وعلى حسب فهمك الأعوج والسطحي لكتاب الله تعالى فأنت ملزم إذن أن تؤمن بهذه الآية على ظاهرها أيضاً حيث تقول الآية :
( وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ )سوء فهم
قال تعالى:
(وَبِهِ تُؤْمِنُونَ (2) وَلَهُ تُسَلِّمُونَ (3) وَبِاَمْرِهِ تَعْمَلُونَ (4) )
أي بالله تعالى لا بغيره تؤمنون ، بالإيمان الحقيقي الكامل التامّ الخالص من جميع شوائب الشرك الجلي والخفي . ولله تعالى لا لغيره تسلّمون ـ بتشديد اللام ـ أي تسلّمون اُموركم وتفوّضونها إلى الله تعالى ، وتنقادون فيها له عزّ إسمه . من التسليم بمعنى الإنقياد ظاهراً وباطناً ، وعدم الإعتراض أبداً .وقد يقرأ بتخفيف اللام يعني تُسلمون ويكون بنفس المعنى المتقدّم . و بأمر الله تعالى لا بأمر غيره تعملون في جميع أقوالكم وأفعالكم وأحوالكم وشؤونكم.
هنا قد فسر لك معنى الأسلام والأيمان, فان كنت قد أمنت بالله فيجب عليك ان تؤمن برسوله لأنه (لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى).
هل نحن متفقون حتى الأن؟؟؟
حسنا" أطلب منك مراجعة ايمانك بعد قراءة الأحاديث التالية التي تبرئت منها رفضتها!!! وهي من صحاحكم وأسانيدكم,,,فكيف تنكرها وترفضها!!!
-قال النبي (ص) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع) .
مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني .
-قال النبي (ص) : براءة من النار حبّ عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90
-قال النبي (ص) : من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي .
-قال النبي (ص) : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع) .
الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266 .
الأن جاوبني يا ناصبي!!...الروافض يشرفون كل ناصبي حاقد على آل البيت عليهم السلام...أنت في منتدى شيعي عليك أحترام أعضائه واولا" احترام نفسك...لأو كنا مكانك في منتدى ناصبي لطردنا على الفور...
الحمد لله أنك شبهتنا بالنصارى لأن في قلوبهم مودة ورحمة للذين أمنوا وهم أقرب الناس اليهم ، وعكسهم (شعب الله المختار ) =(السفيون + اليهود ) الذين في قلوبهم الحقد والكراهية للمؤمنين ،وأبعدهم عنهم !!
الحمد لله أنك شبهتنا بالنصارى لأن في قلوبهم مودة ورحمة للذين أمنوا وهم أقرب الناس اليهم ، وعكسهم (شعب الله المختار ) =(السفيون + اليهود ) الذين في قلوبهم الحقد والكراهية للمؤمنين ،وأبعدهم عنهم !!
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
وشهد شاهد من أهلها .
طبعاً وكالعادة لم أرى رجلاً من بني السلف ذو قيمة علمية أو خُلُقية وجديراً بأن يناقشنا هنا
سوى المتردية والنطيحة كالعادة ...!!
فلا عجب فيهم ومنهم فهم أبناء المولين للأدبار والظانين بالله الظنونا
وأحفاد من بغت قلوبهم الحناجر من الخوف وعدم الإيمان ....
وننتظر أحدهم يجرأ ويرد على شيخهم ( أبو رفرف )
وإلا أعتبرناهم جميعاً أذلة خاسـئين لا يردون إلا على أهل بيت نبيهم ويعترضون على كل حق فيهم وينكرون كل ما فيهم ولهم وما أختصهم الله تعالى به
أحسنت أخي العزيز (( حيدرة )) على الموضوع .. بني سلف عبيد في أيدي مشايخهم التكفيريين هؤلاء يصدقون كل كلمة يقولها مشايخهم العوران و حتى و إن لم يقتنعوا بكلامهم و فتاويهم لا يتجرأون على معارضتهم و تكفيرهم فالحين فقط في مخالفة مذهب أهل البيت عليهم السلام و تكفير شيعتهم و لحد الان لم نجد رد مقنع و شجاع من ناصبي في شأن ما قاله شيخهم الاعور و هذا طبعاً إن دل على شي فإنه يدل على عمى قلوبهم و أبصارهم ... لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ...
أذا كنت تملك العقل وهذا شيء أشك فيه وان كنت تملك الايمان فأنا متأكدة من افتقارك له والدليل أفتخارك بأن ناصبي لست برافضي...في الحالتين المجتمعتين لديك اقول:
أولا" أجيبك بقوله تعالى:
(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) (العنكبوت:3)
و انت تتبع من قبلك من النواصب في مخالفة الحق واتباع الباطل اي انك ضمن زمرة الكاذبين كما هو موضح في الأية المباركة والحمدلله الذي جعلنا من الصادقيين اتباع الحبيب المصطفى وآل بيته الطاهرين...
ثانيا" أجيبك بهذا الحديث الشريف و هو حديث الفرقة الناجية يوم القيامة:
حدثنا محمد بن جعفر بن محمد قال حدثنا أبو عبد الله ع قال المجاشعي و حدثنا الرضا ع عن أبيه موسى عن أبيه أبي عبد الله جعفر عن آبائه ع قال سمعت عليا يقول لرأس اليهود على كم افترقتم فقال على كذا و كذا فرقة فقال علي ع كذبت ثم أقبل علي على الناس فقال و الله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم و بين أهل القرآن بقرآنهم افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة سبعون منها في النار و واحدة ناجية في الجنة و هي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى و افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة إحدى و سبعون فرقة في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت شمعون وصي عيسى و تفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة اثنتان و سبعون في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت وصي محمد و ضرب بيده على صدره ثم قال ثلاثة عشر فرقة من الثلاث و السبعين فرقة كلها تنتحل مودتي و حبي واحدة منها في الجنة و هم النمط الأوسط و اثنتا عشرة في النار.
كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص 416 - ص 435 , الامالي للطوسي : المجلس الثامن عشر 523 - 524.
فالحمد لله الذي هدانا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لنكون من الفرقة الناجية يوم القيامة...والحمدلله الذي جعلكم في النار.
ولا زلنا ننتظر أحدهم يجرأ ويرد على شيخهم ( أبو رفرف )
وإلا أعتبرناهم جميعاً أذلة خاسـئين لا يردون إلا على أهل بيت نبيهم ويعترضون على كل حق فيهم وينكرون كل ما فيهم ولهم وما أختصهم الله تعالى به