وصلنا الى الرواية رقم 5 التي وضعناها سابقا ونقتبس منها المقطع التالي ادناه
( ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان ،*فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك . )
اقـــول : كما قلنا سابقا ، سند الرواية فيه ضعف ، ولكن متنها وبالاخص المقطع الذي نستشهد به هو قريب عموما من ما ذكر في تفاصيل روايات اخرى ، وكذالك الروايات التي طرحناها في هذا البحث.
تقول الرواية بالمعنى المفسر لها: بعد خروج السفياني ( شهر رجب) ، فأن ظهوره يؤدي الى اختفاء المهدي ع ، ثم يخرج بعد ذالك.
لكي نفهم تفاصيل هذا المقطع وفق فهمنا العام الذي نعتقده واغلب الباحثين ، فاننا نعلم ان الامام الحجة ع مستمر في غيبته الكبرى/ التامة الى يوم ظهوره
وظهوره المبارك سيكون كما علمنا من خلال الاعلان/ النداء الجبرائيلي ليلة 23 شهر رمضان بعد خروج السفياني السابق لهذا في شهر رجب. ( ولذالك ورد في التوقيع الشريف ، فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب / المعنى)*
اي بمعنى الظهور الكاسر للغيبة التامة ، وامكانية المشاهدة/ السفارة تكون بعد الشرط المزدوج وهو خروج السفياني والصيحة
وعليه سيكون فهمنا للمقطع الروائي الذي وضعناه وفق الفهم العام الذي لخصناه كما يلي:*
يخرج السفياني الملعون في شهر رجب من عام الظهور ، والى حد هنا لا يمكن القول بان الامام الحجة ع قد ظهر وكسر الغيبة بعنوانه الحقيقي لان الصيحة المعلنة للظهور لم تاتي بعد ، ولكن لا يمنع من تحركه ع وقد وصلت الارهاصات الى اقصاها بان يتحرك تحت عنوان ثانوي وإن كان معلوم للبعض بذالك تحت هذا العنوان ، ( او حتى ارشادات تصل للقاعدة الشيعية من خلال الخواص بغير ان تكون تحت عنوان السفارة ، ونحن نعلم ان مما نستشكله على من يدعي السفارة في غير اوانها ، انّ محل الاشكال عليه ان يقول هذا من الامام الحجة ع وعليكم طاعته او الاستجابة لتوجيهه ، وإما اذا نفذ الوسيط عملا في الخارج بدون اخبار انه من الامام ع فما يدرينا وما لنا عليه من شيئ ، فانتبه)*
وكذالك ونحن نعلم بالعموم ان الحجاز قبيل الظهور سوف يشهد تدهورا سياسيا وامنيا ولعله تقسم وضعف على اثر موت اخر الملوك/ عبد الله والتقاتل بين الامراء. وهذا يتيح فرصة للامام ع للاستفادة من هذا الضرف ، وتهئية الارضية ليوم الخروج/ القيام.*
لذالك لما تقول الرواية " فاذا ظهر السفياني اختفى المهدي ، ثم يخرج بعد ذالك "*
هنا ستكون المحتملات التفسيرية متعددة حسب الفهم المحتمل*
1- اذا ظهور السفياني بعد تحقق خروجه ، سوف يختفي المهدي ، اي بمعنى ان المهدي ع سوف يختفي لا لانه كان ظاهرا بعنوانه الحقيقي بل بعنوان ثانوي وبشكل محدود ، واما محل هذا الظهور فالاكثر هو المدينة لما نعلم لاحقا بان السفياني يبعث جيش الخسف الى المدينة ويخرج على اثر ذالك الامام الحجة ع منها الى مكة.
2ـ سوف يختفي المهدي ع ، وهو بعنوانه الثانوي ، ولكن الشكوك تحوم عليه على انه المهدي الموعود وإن كان مستترا الا عن البعض من الخواص ، اي بمعنى يعلم الصديق والعدو ان هناك من يحرك القاعدة الشيعية من خلف الستار في المدينة المنورة ويرجح عندهم انه المهدي ع.*
3- قد يكون محتملا على ان الامام ع يظهر بعنوان اولي للبعض ، وان الفهم من الشرط المزدوج لكسر الغيبة الذي ذكرناه سابقا و تحقق خروج السفياني والصيحة ، هو يفهم على نحو البدلية ، اي اذا تحقق احد الشرطين او كلاهما فهذا كاسر للغيبة التامة ولا مانع من الظهور الاولي ووجود السفراء الوسطاء بين الامام ع والقاعدة الشعبية ، ( ولا ارفض هذا بالقطع ولكن استضعفه والله اعلم)*
4- - قد يكون المقصد من ظهور السفياني المسبب لاختفاء المهدي ع هو بعد الصيحة / الظهور في رمضان كم نعلم ( اي فترة الظهور الاولى المتّسمة بالسرية ما بين ال 23 شهر رمضان و 10 محرم من السنة التالية ) - وهنا لا اشكال معترض على الفهم ، وكذالك لم تخصص الرواية ظهور السفياني باول خروجه في رجب ، بل قد يعني هذا ظهوره في مكان وزمان لاحق بعد خروجه يؤدي الى انّ الامام الحجة ع يختفي بشكل ما حتى ياتي يوم خروجه العلني المعلوم ( وقد تخص هذه ما سبق وورد في الروايات بان المهدي ع يخرج من المدينة خائفا يترقب على سنة النبي موسى ع لما يستشعر قرب غزو جيش الملعون السفياني للمدينة )
اذا كان هذا وتحت اي فرض منها ، فان المهدي ع سوف يختفي بسبب السفياني ، ثم يخرج مرة اخرى و هذا سيكون كما نعلمه بالخروج العلني العام يوم العاشر من محرم في مكة/ الكعبة.
وعليه ووفق ما سبق وربطه بالبحث ،
فان المدينة المنورة قبيل الظهور وخروج السفياني ، ستشهد حراك سياسي وامني يقوم به اتباع ال البيت ع ومن خلفهم الامام الحجة ع وتحت اي عنوان مفترض فيه
والتوجه الى المدينة ليس هدف اساسي بل هو مؤقت لضروف متعلقها
1- انها ستكون هدف للسفياني لاحقا وخطر على الشيعة وهذا معلوم واضح من الروايات*
2- ان الخروج المبارك سيكون تحديدا من مكة المكرمة. اي منطلق الثورة
نعرض في هذا المبحث المهم ، خلاصة الفهم للتوجيهات المعصومة السابقة حسب فهمنا لها من الدليل الروائي ، مع ربطها بالتصور العام في منطقة الظهور .
1- عام الظهور بالعموم عالميا وبالخصوص في منطقة الظهور ، سوف يكون متعدد الارهاصات والحوادث وفي شكل تصعيدي سريع ،*
2- عام الظهور الموعود سيشهد في شهر رجب وبعد مقدمات وحوادث علاماتية كثيرة خروج راية السفياني الملعون حتما كما وصل الينا ، وسيرافق اوان خروجه احداث كونية مهمة ، واهمها الصيحات الجبرائيلية الثلاثة في ذالك الوقت*
3- نفس علامة خروج السفياني عند تحققها في الواقع المشهود ذالك اليوم والوقوف عليها ، سيكون بدئاً لاول تحركات شيعة ال البيت ع ، ومن خلال فهمنا لخارطة سير حركة راية السفياني وتوقيتاتها ، نستطيع القول مع ما فهمناه من الروايات ، ان شيعة ال البيت ع من الرجال في الشام والعراق ( خصوصا) سيكونون في خطر واستهداف مباشر بعد شهرين تقريبا من خروج السفياني ، ويتطلب منهم الابتعاد الى المدينة او مكة او بعض البلدان التي يمكن الظن بانها آمنة من خطر السفياني ( كايران او اطراف العراق الجنوبية او بعض البلدان الاخرى )
4- التوجيهات المتعلقة بابتعاد الرجال خصوصا من خطر راية السفياني ، هي في نفس الوقت توجيهات عسكرية لمن يستطيع حمل السلاح ووجب عليه نصرة الامام ع وعلى كل من علم وشهد هذا الحدث بان يبدا بالتوجه سريعا الى مكة المكرمة مكان التجمع واستعدادا ليوم الخروج القادم في العاشر من المحرم . وسيبدأ من قت العلم بخروج راية السفياني في رجب ، وهي لعلها افضل فترة للتحرك لمن يستطيع ولغاية شهرين تقريبا بعدها ،فان شيعة ال البيت في مأمن من خطر السفياني الذي سيكون منشغلا بالقتال عنهم مع اطراف اخرى .
5- تخبرنا الروايات ان رمضان المبارك بعد خروج السفياني ، وفي ليلة 23 منه ، سيكون متوقع فيها صيحة جبرائيل ع المعلنة للظهور المبارك ، وهي اهم واوضح العلامات بلا شك ، وسيكون اعلان الظهور تاكيد كبير على الاتباع لاعلامهم بالتوجه الى نصرة امامهم الحجة ع ومكان تجمعهم المعلوم وهو مكة المكرمة ،
6- سيكن يوم اعلان الظهور سبب بان يلتفت خط الشيطان لاهمية الحدث ، وسيكون السفياني بالخصوص اهم من يقود راية المواجهة لخط اتباع الامام الحجة ع ولذالك لا يكون للسفياني بعد الصيحة والظهور هم الا التوجه للعراق للسيطرة عليه والقضاء على اتباع ال البيت ع لعلمه ما يعنيه العراق (والحجاز) ولانه مركز واساس الخطر الشيعي الرئيسي عليه .
وهنا وعلى الاثر سيبدأ سباق الرايات ، ستتسابق راية السفياني الملعون باتجاه العراق ، ومن جهة اخرى رايتي اليماني (من اليمن على الارجح ) والخرساني من ايران . وسينطلقون في توقيت زماني دقيق الى حد اليوم بتتابع مترادف كما تسميه الروايات نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا
7- ستكون خلال هذه الفترة ولعلها متصلة من فترة ليست بالطويلة على فترة خروج السفياني ، بان تكون الحجاز ( السعودية ) قد شهدت تغيرات سياسية مهمة وذالك بتقسم وضعف البلاد على اثر موت اخر ملوكها قبيل الخروج ، وكذالك ستكون المدينة المنورة قد شهدت حراك ثوري سياسي من قبل اتباع ال البيت ع ، ويكون الامام الحجة ع فيها ولا غرابة من تدخله بشكل او باخر باحداثها ولكن لا نعلم تفاصيل هذه الامور .
8 - يدخل جيش السفياني العراق تقريبا بعد شهرين من اعلان الظهور ، اي في ذي القعدة مثلا ، ويصل الكوفة بداية ذي الحجة وفي بعض الروايات يدخلها في يوم الزينة ( عيد الاضحى ) ولكن لا يبقى كثيرا هناك الا لعله 18 يوما حيث تصل طلائع جيشي اليماني والخرساني اليه .
وفي نفس الوقت سيكون هناك جيش مرسل الى المدينة حوالي 12 - 13 الف ، وهو جيش الخسف وعلى اثره يخرج الامام الحجة ع ومعه ذو النفس الزكية على الاقل الى مكة .
هذه تفاصيل الاحداث ومتعلقاتها بشكل مختصر وقدر الامكان .
العرض العادي
