[abumuhamed]

احسنتم بارك الله بك الأخ ابو كوثر العبياوي
فقد نزلت بهم بعمر وابو بكر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ
وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)الحجرات
ففي صحيح البخاري
4845 - حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِىُّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا - أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِى تَمِيمٍ ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِى بَنِى مُجَاشِعٍ ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ - قَالَ نَافِعٌ لاَ أَحْفَظُ اسْمَهُ - فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِى . قَالَ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ . فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِى ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ ) الآيَةَ . قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ ، يَعْنِى أَبَا بَكْرٍ
فقد تاب عمر ثم عاد فرفع صوته فوق صوت النبي وتصايحو ولغطوا اكثر من اول مرة وجهروا له بالقول انه يهجر
حتى طردهم رسول الله فقال لهم قومو عني
فـ 100% حبط عمل عمر بنص الآية

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ] موضوع عمر قتل قملة تركته لكم هههه انتهى اولا يا حبيبي كيف تنهي الموضوع و انت لم تجيب على ما اوردنا لك من الادلة و لم تضعف الحديث اصلا و العاقل يشاهد الموضوع و يحكم وضعنا لك وثيقة العب بعجيزة زوجة عثمان امام عينه ولدية القوة و السلاح ولم تقولو عنه جبان اقتباس : قال صاحبك: تريدون القرآن ان يذكر المنافقين والفسقة والفجرة والكفرة باسماءهم وكنيتهم !! فلا تفقهون شيئا في المصاديق والتعريض وشان النزول !! ... ومن قال لك اعطني اية فيها اسم عمر ؟ قلت لك هات اية صريحة في ان عمر كافر وسق أدلتك من أسباب النزول والتفسير والروايات ... هل طلبي صعب عليكم ؟ فأن تأتي لي باية وتقول نزلت في عمر هكدا ليس منهجا علميا منصفا ف ي هذا النقطة تظهر كأنك ببغاء فقط تردد الكلام الموجة لك اما الاحاديث الواردة و الايات التي تصرح بافعال عمر و تبين كفرة هي كثيرة منها ما ذكرنها في موضوعنا هذا و نذكر لك اخر [COLOR="Red"]أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت ، فلم أجد الماء . قال عمر : لا تصل ، فقال عمار بن ياسر : يا أمير المؤمنين ، أما تذكر إذ أنا وأنت في سرية ، فأجنبنا ، فلم نجد الماء . فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب ، فصليت ، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، فقال : إنما كان يكفيك . فضرب النبي يديه إلى الأرض ، ثم نفخ فيهما ، ثم مسح بهما وجهه وكفيه – وسلمة شك لا يدري فيه – إلى المرفقين ، أو إلى الكفين الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث:الألباني المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 311 خلاصة حكم المحدث: صحيح[/COLOR] الان لنرى ماذا يقول الله بمن يحكم بغير حكم الله وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[المائدة:45]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[المائدة:47] اقتباس : وقلت: معنى التوبة ليس امر دائم و مستمر ... أعود بالله !! ألا يعلم الله الغيب حتى يتوب عن من بدل سنة الاسلام وتسبب في ضلال جل الامة الاسلامية الى يومنا هدا ؟ ممكن أنا أرضى عن شخص تبين لي حسن خلقه الان وبعد ان يظهر السوء ألعنه فأنا لا أعلم الغيب .. ولكن لو كنت أعلم الغيب وعلمت أنه زنديق فلن أرضى عنه حتى ولو لم يكشف عن شره فالله يعلم الغيب ويعلم ان الفاروق في جنات النعيم وأنه جاهد ونصر وهاجر مع النبي فتاب الله عليه ثم تاب عليه انه كان به رءوف رحيم ثم يا حبيبي هات لي اية تبطل التوبة هههه فليس منصفا ان تقول التوبة لم تدم وتأتي لي برواية الحوض التي لا تمس عمر ولا الصحابة في شيء فالصحابة ليس كل من صاحب الرسول لا يعقل أبدا أن اتي لك باية صريحة في عمر وتقول انها أبطلت بدليل حديث غير صريح في عمر !!!!

اما كلامك الاخير لا سند له و لا كلام منطقي الادلة الواردة الصحيحة التي تاتيك كل صواعق لم تجب على اي دليل علما ني بينت لك في احاديث صريحة ان الرسول : قالُ : إنهم مِنِّي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدَثُوا بعدَك ، فأقولُ : سحقًا سحقًا لمن غيَّرَ بعدي .

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abumuhamed [ مشاهدة المشاركة ]

احسنتم بارك الله بك الأخ ابو كوثر العبياوي فقد نزلت بهم بعمر وابو بكر يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)الحجرات ففي صحيح البخاري 4845 - حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِىُّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا - أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِى تَمِيمٍ ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِى بَنِى مُجَاشِعٍ ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ - قَالَ نَافِعٌ لاَ أَحْفَظُ اسْمَهُ - فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِى . قَالَ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ . فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِى ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ ) الآيَةَ . قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ ، يَعْنِى أَبَا بَكْرٍ فقد تاب عمر ثم عاد فرفع صوته فوق صوت النبي وتصايحو ولغطوا اكثر من اول مرة وجهروا له بالقول انه يهجر حتى طردهم رسول الله فقال لهم قومو عني فـ 100% حبط عمل عمر بنص الآية

احسنتم اخي الكريم

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

لاتفرح كثيرا ؟؟ انا اجبتك بقولي اعلاه ؟ لاني اعرف سوف تطلب قائمة بالاسماء من القرآن الكريم بعد ان تعجز عن الرد !! وبلينا بقوم لايفقهون

احسنتم اخي لا تخف فضرباتي حيدرية

[حمزة الباحث]

والله العظيم أنا الان اضحك لما قرأت اخر رد للعبياوي: لا تخف فضرباتي حيدرية
سأرجع لها ههههه

قال البغدادي: انا اجبتك بقولي اعلاه ؟ لاني اعرف سوف تطلب قائمة بالاسماء من القرآن الكريم بعد ان تعجز عن الرد !! ... والله العظيم والله العظيم والله العظيم لن أطلب منك اسم او كنية او لقب .. كل ما أريده ان تثبت لنا انه يوجد في القران اية تفيد بكفر عمر ولك ان تستدل كما تشاء وتسق الادلة فهيا ننتظرك

أبو محمد هل رفع عمر صوته قبل نزول الاية او بعدها ؟ ثم الاية صريحة أن عمر مؤمن يا عاقل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ .. فأنت الان اتيت بدليل اخر على ان عمر مؤمن
وأما عن رزية الخميس فعلي وأهل البيت منهم: ...فاختلف أهل البيت فاختصموا...
أنتظر اية صريحة في نقض التوبة يا قوم

الان الى العبياوي صاحب الضربات الحيدرية يقول:
و لم تضعف الحديث ... حديث القملة صحيح بل هو أصح الأحاديث وموجود في البخاري ومسلم .. يا سيدي موجود أيضا في القران .. عمر قتل قملة هههه مادا بعد ؟
وضعنا لك وثيقة العب بعجيزة زوجة عثمان ... يا سيدي انا لم أتكلم عن ردة فعل علي ولم أقل أنه جبان, سلمت لك أنه لم يسكت .. أنا تكلمت عن جرأة وشجاعة عمر سواء سكت علي او لم يسكت قاتل لم يقاتل, أتعجب فقط كيف رجل جبان يضرب زوجة أمير من في الأرض وأمير من في السماء في بيته ويسقط جنينها وفي النهاية يحكم لمدة أكثر من 10 سنة ويصلي علي خلفه رغم دلك!

سامحك الله أخرجتني عن الموضوع كعادتكم .. على كل نرجع..

قضية التيمم .. فنعم عمر لم يعلم بجواز التيمم في تلك الحالة .. هنيئا لك بإثباتك لدلك فدكره عمار بن ياسر بما قاله الرسول
فهل عمر عندكم معصوم حتى يعلم كل شيء ؟!!!
كيف تريده أن يحكم بشيء يجهله ؟


وأعيد لك الكلام:

لا يعقل أبدا أن اتي لك باية صريحة في عمر وتقول انها أبطلت بدليل حديث غير صريح في عمر !!!!
فهات لي اية صريحة في بطلان توبة الله عن عمر

هل من يعلم الغيب يتوب عن منافق ؟

القران واضح حبيبي .. واضح و محكم وصريح :
لقد تاب الله عن عمر .. ثم تاب عليه انه كان به رءوف رحيم

أريد اية صريحة محكمة تبطل التوبة يا عقلاء .. هل توبة الله مؤقتة بالله عليكم هل عندكم عقل ؟
هل يتوب الله عن من قتل حفيد الرسول ؟
هل يتوب الله عن من ضرب وكسر ضلع بنت الرسول ظلما وعدوانا ؟
هل يتوب الله عن من بدل سنة النبي وأضل الامة الاسلامية ؟
هل يتوب الله عن منافق مرتد ؟

والله ستجدونه في الفردوس الأعلى وهده اية شاهدة كما شهدت اية السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ... رضي الله عنهم ... وأعد لهم جنات تجري ...

لعن الله من يضل المسلمين

[ابو كوثر العبياوي]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ] والله العظيم أنا الان اضحك لما قرأت اخر رد للعبياوي: لا تخف فضرباتي حيدرية سأرجع لها ههههه :لا تستطيع رد اي ساعقة كسابقتك اقتباس : قال البغدادي: انا اجبتك بقولي اعلاه ؟ لاني اعرف سوف تطلب قائمة بالاسماء من القرآن الكريم بعد ان تعجز عن الرد !! ... والله العظيم والله العظيم والله العظيم لن أطلب منك اسم او كنية او لقب .. كل ما أريده ان تثبت لنا انه يوجد في القران اية تفيد بكفر عمر ولك ان تستدل كما تشاء وتسق الادلة فهيا ننتظرك هههههههه اذا كنت تريد اية صريحة في كفر عمر عليك اولا ان تضرب اسباب النزول عرض الجدار و و تثبت لنا ايمان عمر صريح بالاسم من القران اقتباس : أبو محمد هل رفع عمر صوته قبل نزول الاية او بعدها ؟ ثم الاية صريحة أن عمر مؤمن يا عاقل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ .. فأنت الان اتيت بدليل اخر على ان عمر مؤمن وأما عن رزية الخميس فعلي وأهل البيت منهم: ...فاختلف أهل البيت فاختصموا... أنتظر اية صريحة في نقض التوبة يا قوم اما في هذا الامر فالصاعقة تاتيك سبب نزول الاية كما صرح البخاري هو تقاتل ابي بكر و عمر و رفع صوتهما فنزلة اية الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ طيب لنرى درجة الذين لا يعقلون ماذا قال الله فيهم بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ يعني عمر و ابي بكر شر الدواب عن الله اقتباس : الان الى العبياوي صاحب الضربات الحيدرية يقول: و لم تضعف الحديث ... حديث القملة صحيح بل هو أصح الأحاديث وموجود في البخاري ومسلم .. يا سيدي موجود أيضا في القران .. عمر قتل قملة هههه مادا بعد ؟ وضعنا لك وثيقة العب بعجيزة زوجة عثمان ... اما في هذا الباب يا عزيزي ان قلت الرواية صحيحة و اجب عليك اثباتها و الا اصبحت بدعة و نعلم ان في الرواية حكم شرعي و الدم نجس بغض النظر على سوء الادب من لفظ الاوساخ و غيرها و من المعروف عند المسلمين الصلاة انقطاع الى الله و ليس للبحث حول القمل و قتلة اقتباس : يا سيدي انا لم أتكلم عن ردة فعل علي ولم أقل أنه جبان, سلمت لك أنه لم يسكت .. أنا تكلمت عن جرأة وشجاعة عمر سواء سكت علي او لم يسكت قاتل لم يقاتل, أتعجب فقط كيف رجل جبان يضرب زوجة أمير من في الأرض وأمير من في السماء في بيته ويسقط جنينها وفي النهاية يحكم لمدة أكثر من 10 سنة ويصلي علي خلفه رغم دلك! و الله اضحكتني كثير الى متى تبقى في كذبك بينا لك ان الامام لم يسكت قاتل وراعى وصية رسول الله حتى عمر اقسم علية و ذكرة لك الاحاديث و الان وارد لك واحد للتذكرة الطبرسي - الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فقال أمير المؤمنين (ع) : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ فقال : أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً ؟ قال : إي والله ، لولا أنه قال لي : لا تقتله قبل التسليم لقتلتك ، قال : فأخذه علي (ع) فجلد به الأرض ، فإجتمع الناس عليه ، فقال عمر : يقتله ورب الكعبة (يا سعد لا حظ جبن عمر من الامام ) ، فقال الناس ، يا أبا الحسن الله الله ، بحق صاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر ، فأخذ بتلابيبه وقال : يا بن صهاك والله لولا عهد من رسول الله ، وكتاب من الله سبق ، لعلمت أينا أضعف ناصراً وأقل عدداً ودخل منزله. [IMG]سامحك الله أخرجتني عن الموضوع كعادتكم .. على كل نرجع..[/IMG] في هذا النقطة اضحكتني صراحة عندما تراجع موضوعي الاول عمر و قتالة القمل تجد نفسك انت من تفرع عن الموضوع الاصلي و بدءة تخوض في بطولات سيدك و تحسبها انت بطولات اقتباس : قضية التيمم .. فنعم عمر لم يعلم بجواز التيمم في تلك الحالة .. هنيئا لك بإثباتك لدلك فدكره عمار بن ياسر بما قاله الرسول فهل عمر عندكم معصوم حتى يعلم كل شيء ؟!!! كيف تريده أن يحكم بشيء يجهله ؟ اما في هذا الموضوع فكان جوابي واضح و انت تتبجح و تعاند على فعل المعاصي اذاكان غير معصوم الاجدر و ضع امور المسلمين بمن هو معصوم و عدم التقرب الى مواضيع هو في غنى عنها .. اما المراد من كلامي و انت تعرفة ذكرة لك حديث التيمم و نهي عمر عن الصلاة و هذا حكم بغير ما نزل الله أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت ، فلم أجد الماء . قال عمر : لا تصل ، فقال عمار بن ياسر : يا أمير المؤمنين ، أما تذكر إذ أنا وأنت في سرية ، فأجنبنا ، فلم نجد الماء . فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب ، فصليت ، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، فقال : إنما كان يكفيك . فضرب النبي يديه إلى الأرض ، ثم نفخ فيهما ، ثم مسح بهما وجهه وكفيه – وسلمة شك لا يدري فيه – إلى المرفقين ، أو إلى الكفين الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث:الألباني المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 311 خلاصة حكم المحدث: صحيح[ اما الاية تقول بسم الله الرحمن الرحيم وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[المائدة:45]، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[المائدة:47] اعتقد النص واضح اقتباس : وأعيد لك الكلام: اقتباس : لا يعقل أبدا أن اتي لك باية صريحة في عمر وتقول انها أبطلت بدليل حديث غير صريح في عمر !!!! فهات لي اية صريحة في بطلان توبة الله عن عمر هل من يعلم الغيب يتوب عن منافق ؟ كلنا متفقون على ان الله يعلم الغيب لكنه قرب ابليس من الملائكة و اعطاءه منزلة عظيمة هل الله لا يعلم ان ابليس لا يسجد لادم اكيد الله يعلم ...... نجد الله يامرة ان يسجد اقتباس : القران واضح حبيبي .. واضح و محكم وصريح : لقد تاب الله عن عمر .. ثم تاب عليه انه كان به رءوف رحيم أريد اية صريحة محكمة تبطل التوبة يا عقلاء .. هل توبة الله مؤقتة بالله عليكم هل عندكم عقل ؟ هل يتوب الله عن من قتل حفيد الرسول ؟ هل يتوب الله عن من ضرب وكسر ضلع بنت الرسول ظلما وعدوانا ؟ هل يتوب الله عن من بدل سنة النبي وأضل الامة الاسلامية ؟ هل يتوب الله عن منافق مرتد ؟ اما انك تناقض نفسك في هذا الفقرة من ناحية تستدل علينا بتوبة عمر باية لست صريحة باسم عمر و تطالبنا باية صريحة بعدم التوبة ثانيا تقول هل يتوب الله عن من قتل حفيد الرسول ؟ هل يتوب الله عن من ضرب وكسر ضلع بنت الرسول ظلما وعدوانا ؟ هل يتوب الله عن من بدل سنة النبي وأضل الامة الاسلامية ؟ نقول لك هذا الكلام و اية التوبة ان سلمنا بها بعمر فهو في زمن الرسول الما النقاط التي ذكرتها تبين جهلك حديثت بعد الرسول الكريم هذا الامر محسوم و بينا لك ابليس و عدم سجودة لله فاللة و الرسول يتعامل مع الناس على الظاهر اقتباس : والله ستجدونه في الفردوس الأعلى وهده اية شاهدة كما شهدت اية السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ... رضي الله عنهم ... وأعد لهم جنات تجري ... اقتباس : لعن الله من يضل المسلمين

عزيزي اولا في الاية (من) و هي للتبعيض و لا يخفى اختلف المفسرون في هذا الاية و حتى ان رضى الله عنهم لم تكن الرضون مستمر الى يومنا هذا انما في واقعة معينة
لكن كيف اثبت ان ابي بكر و عمر هم من رضى الله عنهم و لم يصرح باسمائهم ... طبعا وفق المنطق الذي تتكلم انت فية

[أبو كوثر العبياوي]

هذا جوابي لك و اعتذر كنت داخل من حسابي الاخر في المنتدى

[حمزة الباحث]

العبياوي يقول: اذا كنت تريد اية صريحة في كفر عمر عليك اولا ان تضرب اسباب النزول عرض الجدار و و تثبت لنا ايمان عمر صريح بالاسم من القران ... لاتضيع وقتي وهات لي اية صريحة في كفر الفاروق وهات أسباب النزول والروايات الصحيحة .. أما الدليل على إيمان عمر فأتيتم به أنتم قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم .. والله يخاطب أبو بكر وعمر بيا أيها الذين آمنوا هل تريد دليل أوضح من هدا ؟ عجيب

ثم مرة أخرى تثبت أن عمر مؤمن قاتل الله الغباء .. تأتي برواية من صحيح البخاري ان ابو بكر وعمر نزلت فيهم الاية: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
اية أخرى يخاطب الله عمر يا أيها الذين آمنوا ,, وتستدل على انها دليل على كفر عمر !!!
فأين دليلك على أن الاية: إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون نزلت في عمر ؟ ولو فرضنا جدلا أنك وجدته ولن تجده .. اكمل قراءة الاية: وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
والصحيح أنها نزلت في قوم من العرب من بني تميم:
تفسير فتح القدير/ الشوكاني
{ إَنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء ٱلْحُجُرٰتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } هم جفاة بني تميم كما سيأتي بيانه، و { وراء الحجرات }: خارجها وخلفها، والحجرات: جمع حجرة، كالغرفات جمع غرفة، والظلمات جمع ظلمة...

وقلت: و من المعروف عند المسلمين الصلاة انقطاع الى الله و ليس للبحث حول القمل و قتلة ... وهل تبطل الصلاة ان قتلت قملة ؟ لا تبطل فصلاة عمر جائزة .. عمل لا يبطل الصلاة جالسين تضحكوا عليه ؟!!! ههه

وقلت: الى متى تبقى في كذبك بينا لك ان الامام لم يسكت قاتل وراعى وصية رسول الله ... لا تهرج قلت لك سلمنا ان علي لم يسكت واقرأ تعليقي الدي رددت عليه انت بهدا الكلام المكرر

وفي الاخير لازلت تحاجج في جهل عمر بحكم التيمم كدليل على كفره .. لا حول ولا قوة الا بالله ماهدا الحقد ؟
قلت: و هذا حكم بغير ما نزل الله ... أنا أتحداك أن تخرج لي الحكم من كتاب الله في تلك المسألة هيا ننتظرك

قلت: هل الله لا يعلم ان ابليس لا يسجد لادم اكيد الله يعلم ... وهل رضي الله وتاب عن إبليس ؟ هات ايات الرضوان والتوبة

وفي الاخير أثار انتباهي كلامك هدا: و اية التوبة ان سلمنا بها بعمر ... لا أقبل بالتنازل
أجب عن السؤال: هل عمر من المهاجرين ؟ وهل خرج الى غزوة تبوك ؟ نعم أو لا

اما عن السابقون الاولون قلت: في الاية (من) و هي للتبعيض ... هههه صحيح نعم وهدا مانحاجج به .. من المهاجرين والانصار وليس أي سابق أول يحسب في الاية, فقط من المهاجرين الى المدينة ومن الانصار الي نصروا المهاجرين وعمر أولهم
حبيبي اسف ولكن القران واضح عمر من التوابين ومن المرضي عليهم ومن الدين امنوا كما اثبتم انتم لا أنا .. فسروا وتأولوا كما تحبون .. أنا لا أعرف الا ظاهر القران أما باطنه نتركه لكم انتم

[الطالب313]

اصبر يالباحث وساجيبك في الليل لان الان تعبان
وسنرى عمرك هذا وما تقول فيه من لسانك ادينك وسترى
ولكن اعلم امر قبل ان اذهب الله عندما يقول ياايها الذين امنوا يعني ماذا امنوا بالمعنى الابتدائي اي انهم امنوا بان هناك رب اسمه الله

ولكن هل لهم درجات في الايمان نقول مستحيل وسنثبت هذا بالدليل على عمرك الصهاكي
فصبرا صبر

[نعيم الشرهاني]

قولكم اخي الكريم
وفي الاخير لازلت تحاجج في جهل عمر بحكم التيمم كدليل على كفره .. لا حول ولا قوة الا بالله ماهدا الحقد ؟
قلت: و هذا حكم بغير ما نزل الله ... أنا أتحداك أن تخرج لي الحكم من كتاب الله في تلك المسألة هيا ننتظرك

المساله ليست جهل عمر بحكم التيمم فقط بل هيه بمعارضة النص الموجود في الايه الكريمه واجتهاده مقابلها واليك الحديث

اخرج مسلم في صحيحه ج1 من كتاب الطّهارة باب التيمّم: أنّ رجلا أتى عُمرَ فقالَ: إنّي أجنبت فلم أجد ماءً، فقال: لا تُصَلِّ فقال عمّار: أما تذكرُ يا أميرَ المؤمنين إذْ أنا وأنتَ في سَريَّة، فأجنَبنَا فلم نجدْ ماءً، فأمَّا أنت فلم تُصَلِّ وأمَّا أنَا فتمعَّكتُ في التراب وصلّيتُ، فقال النبىُّ (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّما كان يكفيكَ أنْ تضربَ بيديك الأرضَ، ثمّ تنفُخَ ثمّ تمسَحَ بهما وجْهَكَ وكفّيكَ، فقال عمر:اتّق الله يا عمّار! قال: إن شِئْتَ لمْ أُحدِّثْ به
سبحان الله! لم يكتف عُمرُ بمعارضته للنّصوص الصريحة من الكتاب والسنّة، حتى يحاول منع الصّحابة من معارضته في رأيه، ويضطّر عمّار بن ياسر أن يعتذر للخليفة بقوله: "إن شئتَ لم أُحدثْ به".

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِن وَلا مُؤْمِنَة إذَا قَضَى اللّهُ وَرَسُولُهُ أمْراً أنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِيناً}
وقال عزّ من قائل: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ}.