[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبابيل [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله أخي الفاضل و شكرا لك جزيلا و الا صلاتي الآن يريد كسب وقت ليجد جواب نسخ و لصق لهذا تهرب هذا الهروب الكبير من سؤالي و تحجج بموضوع آخر و العاقل يحكم

للعلم الجواب عندي قبل لا ترمسين

أسمعيني زين أعتبريه هرووب أنا ما يخصني فيج أنتي وتفكيرج

ترى إنتي بعد هربتي والدليل لأنج ما حصلتي أصلا الجواب


وأقول للمشرف لوسمحت لا تحذف ردودي

خلك عادل يزاك الله خير

وأكرر وأقول لو سمحت

[الا صلاتي 39]

خلاص خلاص لا تاكلوني

الجواب


فإن قيل إن الألباني قد صححه. فالجواب: إن لذلك احتمالان:



الأول: أن يكون الشيخ قد غفل عن علة الإرسال في الرواية. والشيخ بشر. ولا يعرف لمحدث عدم وقوع الغفلة والزلة والخطأ منه.




الثاني: أن يكون الشيخ كان يعني في التصحيح تلك الأحاديث التي ورد في الرواية احتجاج سعد بن أبي وقاص بها ومنها حديث (من كنت مولاه فهذا علي هو مولاه). وهذا هو الراجح والله أعلم. فإنه لما صحح الرواية أحال على صحيحته (4/335) وفي هذه الصفحة من صحيحه كان يبحث صحة إسناد هذا الحديث فلعله كان يصحح الحديث دون قصة سعد مع معاوية. أهـ

-----------
نمداخلة إشرافية

تنبيه

إما أن تحاور بعلم وتدع التهريج وإلا ستحرر مداخلاتك

لا تنسى أنك تحاور شيعة أصحاب دليل وعقل

لا أتباع سلطان وجهل

عبد محمد

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

احسنتي اختي ومادورتي الا الوهابي يصدق معك ادا انحشر يايهرب او يغير مسار الموضوع

أحترم نفسك

وخلك محشوم :o

[أبابيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

خلاص خلاص لا تاكلوني الجواب فإن قيل إن الألباني قد صححه. فالجواب: إن لذلك احتمالان: الأول: أن يكون الشيخ قد غفل عن علة الإرسال في الرواية. والشيخ بشر. ولا يعرف لمحدث عدم وقوع الغفلة والزلة والخطأ منه. الثاني: أن يكون الشيخ كان يعني في التصحيح تلك الأحاديث التي ورد في الرواية احتجاج سعد بن أبي وقاص بها ومنها حديث (من كنت مولاه فهذا علي هو مولاه). وهذا هو الراجح والله أعلم. فإنه لما صحح الرواية أحال على صحيحته (4/335) وفي هذه الصفحة من صحيحه كان يبحث صحة إسناد هذا الحديث فلعله كان يصحح الحديث دون قصة سعد مع معاوية. أهـ

احتمالين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل أنت مهرج ؟

أنت مراوغ ومتلون بشكل مضحك

لو أخذنا بمثل هذا المنهج وطبقناه على جميع تصحيحات الألباني لما سلمت رواية واحدة لأن جميع الأحاديث غير بعيدة عن مثل هذه الإحتمالات الغبية كثيرا وبالتالي نقول ( بما أن الألباني غفل و زل عن الحكم الصحيح على هذا الحديث فاحتمال غفلته و زله عن تصحيح غيره من الأحاديث وارد وبالتالي يبطل الإحتجاج بتصحيحات و تضعيفات الألباني لاحتمال الغفلة و الزلة التي رميت بها شيخك الألباني يا الا صلاتي و الذي كان بالأمس كل صحيحه صحيح و كل ضعيفه ضعيف
بلا مناقشة عندك

و إذا كان الحديث مرسل كما تقول فإن هذا لا يدل بالضرورة على عدم صحته فبعض المرسلات عندكم صحيحة وإذا ما احتملنا أن يكون هذا الحديث مرسل فيجوز أيضا أن نحتمل صحته عند الألباني مع الإرسال و أنت لا تعلم الألباني معنى الصحيح و المرسل أيها الزميل الا صلاتي
فتصحيح الألباني مثبت في مصنفه للصحيح و لم يتم رفعه منه و أضف على ذلك أن الألباني لم ينفرد بتصحيح حديث سب معاوية لعلي و هذا عليك أيضا .فكلامك هذا لا يسوى شيئا في المبحث العلمي لأنك تتكلم برأيك و أنت نكرة في المنتديات
أين أنت من الألباني لتقول برأيك مقابل علمه ؟

هل أنت عالم بعلم الحديث لكي تضع هذه الاحتمالات الغبية ؟

و لماذا لم تضع هذه الاحتمالات في موضوع المبشرين بالجنة

فلو كنت تملك ذرة انصاف و عقل لوضعت احتمالياتك هذه بخطأ الألباني في موضوع المبشرين
أيضا و لا تناقض كلامك متى أردت تثبت و متى أردت تنفي


لماذا في حديث المبشرين أنت متيقن أنه لم يخطأ بينما في حديث سب معاوية لعنه الله لعلي عليه السلام يكون قد أخطأ ؟

اقتباس :

الأول: أن يكون الشيخ قد غفل عن علة الإرسال في الرواية والشيخ بشر. ولا يعرف لمحدث عدم وقوع الغفلة والزلة والخطأ منه

أنت تنتقض كلامك السابق و الذي قلت فيه أن كل تصحيحات الألباني صحيحة و كل تضعيفات الألباني ضعيفة أنت ألزمت نفسك بهذا و عليك أن تكمل للنهاية أو تعلن أنك جاهل و أخطأت

اقتباس :

أن يكون الشيخ كان يعني في التصحيح تلك الأحاديث التي ورد في الرواية احتجاج سعد بن أبوقاص بها ومنها حديث (من كنت مولاه فهذا علي هو مولاه). وهذا هو الراجح والله أعلم فإنه لما صحح الرواية أحال على صحيحته (4/335) وفي هذه الصفحة من صحيحه كان يبحث صحة إسناد هذا الحديث فلعله كان يصحح الحديث دون قصة سعد مع معاوية. أهـ

كلام في غاية الاسفاف و الترقيع لرق ليس له من راقع

كيف يكون يصحح الحديث دون قصد سعد مع معاوية و الحديث مذيل بشرح للحديث و يقول :

1 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح


فهل الألباني أعمى لكي لا يرى هذه الجملة ؟

ردك متهافت كثيرا

اقتباس :

أسمعيني زين أعتبريه هرووب أنا ما يخصني فيج أنتي وتفكيرج

و رأيك لا يهمني أبدا فما أنت الا جاهل يتعالم و يمثل أنه فاهم و هو لا يعرف الألف من الجيم

اقتباس :

ترى إنتي بعد هربتي والدليل لأنج ما حصلتي أصلا الجواب

جوابك على هذا الموضوع و انكارك قولك الأول في موضوع المبشرين بالجنة كان الضربة القاضية لك

ستجد جوابي بذاك الموضوع لتقر عينك به .

[أبابيل]

شكرا لك أخي الكريم قطيفي
حياك الله و بياك

[الطالب313]

[الطالب313]

والان هديه صغيره للمنكر من اين اتت لفظه السنه هاك

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبابيل [ مشاهدة المشاركة ]

احتمالين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل أنت مهرج ؟ أنت مراوغ ومتلون بشكل مضحك لو أخذنا بمثل هذا المنهج وطبقناه على جميع تصحيحات الألباني لما سلمت رواية واحدة لأن جميع الأحاديث غير بعيدة عن مثل هذه الإحتمالات الغبية كثيرا وبالتالي نقول ( بما أن الألباني غفل و زل عن الحكم الصحيح على هذا الحديث فاحتمال غفلته و زله عن تصحيح غيره من الأحاديث وارد وبالتالي يبطل الإحتجاج بتصحيحات و تضعيفات الألباني لاحتمال الغفلة و الزلة التي رميت بها شيخك الألباني يا الا صلاتي و الذي كان بالأمس كل صحيحه صحيح و كل ضعيفه ضعيف بلا مناقشة عندك و إذا كان الحديث مرسل كما تقول فإن هذا لا يدل بالضرورة على عدم صحته فبعض المرسلات عندكم صحيحة وإذا ما احتملنا أن يكون هذا الحديث مرسل فيجوز أيضا أن نحتمل صحته عند الألباني مع الإرسال و أنت لا تعلم الألباني معنى الصحيح و المرسل أيها الزميل الا صلاتي فتصحيح الألباني مثبت في مصنفه للصحيح و لم يتم رفعه منه و أضف على ذلك أن الألباني لم ينفرد بتصحيح حديث سب معاوية لعلي و هذا عليك أيضا .فكلامك هذا لا يسوى شيئا في المبحث العلمي لأنك تتكلم برأيك و أنت نكرة في المنتديات أين أنت من الألباني لتقول برأيك مقابل علمه ؟ هل أنت عالم بعلم الحديث لكي تضع هذه الاحتمالات الغبية ؟ و لماذا لم تضع هذه الاحتمالات في موضوع المبشرين بالجنة فلو كنت تملك ذرة انصاف و عقل لوضعت احتمالياتك هذه بخطأ الألباني في موضوع المبشرين أيضا و لا تناقض كلامك متى أردت تثبت و متى أردت تنفي لماذا في حديث المبشرين أنت متيقن أنه لم يخطأ بينما في حديث سب معاوية لعنه الله لعلي عليه السلام يكون قد أخطأ ؟ أنت تنتقض كلامك السابق و الذي قلت فيه أن كل تصحيحات الألباني صحيحة و كل تضعيفات الألباني ضعيفة أنت ألزمت نفسك بهذا و عليك أن تكمل للنهاية أو تعلن أنك جاهل و أخطأت كلام في غاية الاسفاف و الترقيع لرق ليس له من راقع كيف يكون يصحح الحديث دون قصد سعد مع معاوية و الحديث مذيل بشرح للحديث و يقول : 1 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص : - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟ [ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح فهل الألباني أعمى لكي لا يرى هذه الجملة ؟ ردك متهافت كثيرا و رأيك لا يهمني أبدا فما أنت الا جاهل يتعالم و يمثل أنه فاهم و هو لا يعرف الألف من الجيم جوابك على هذا الموضوع و انكارك قولك الأول في موضوع المبشرين بالجنة كان الضربة القاضية لك ستجد جوابي بذاك الموضوع لتقر عينك به .

أولا الحمد لله أنني سني وأهل السنه معروفين بأخلاقهم

فشتان ما بين أخلاقنا وأخلاقكم

الألباني رحمه الله

بشر

بشر

بشر

يعني ما معصوم من الخطأ

والكلام اللي كتبته

مب أنا كتبته بل كتبه مفتي من أهل السنه

[أبابيل]

علمنا أنه
بشر
بشر
بشر

و لكن قولك أنه
بشر
بشر
بشر

يناقض قولك هنا عندما جعلته معصوم من الخطأ و كل صحيحه صحيح و كل تضعيفه ضعيف

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

أولا أتمنى إنج تتكلمين معاي بأسلوب فيه نوع من الأدب والإحترام فضلا وليس أمرا وثانيا يا أختيه كل ماصححه الألباني وقال عنه صحيح فهو صحيح وكل ما ضعفه فهو ضعيف

هل رأيت كيف أنك مراوغ و جاهل ؟

وضع لنا اسم هالعالم السني العبقري
ضع اسمه و رابط قوله أو الكتاب الذي نقلت منه كلامه

[أبابيل]

و شكرا للأخ الكريم الطالب للوثائق و المشاركة القيمة
حياك الله و بياك اخي