السؤال الأول :
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.
وهنا اجيب من اول من بكى على الحسين عليه السلام
الاحاديث المختاره
او المستخرج من الاحاديث المختاره ممالم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحه
تصنيف ضياء الدين الحنبلي المقدسي
ص375
حديث758
قال دخلت على النبي ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يانبي الله اغضبك احد؟ماشان عينك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك ان اشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضه من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا
وهناك الكثير من المصادر ولم يقتصر البكاء على النبي.ص. بل على السماء ايضا
سيراعلام النبلاء
الامام الذهبي المتوفى748
الجزء الثاني
تحقيق شعيب الارنؤوط
ص312
عن ابن سيرين(لم تبك السماء دماعلى احدبعد يحيى عليه السلام الا على الحسين
المدائني قال.احمرت افاق السماء بعدقتل الحسين سته اشهرترى كالدم
هشام بن حسان قال .تعلم هذه الحمرةفي الافق مم؟هومن يوم قتل الحسين
الفسوي.حدثنامسلم بن ابراهيم قال حدثتناام سوق العبديه قالت حدثني نضره الازدية.قالت.لماقتل الحسين مطرت السماء ماءفاصبحت وكل شي لناملآن دما
جعفربن سليمان.حدثتني خاتي قالت لماقتل الحسين مطرنا مطرا كالدم
الوثائق وفيها ايضا بعض ماجرى على قتله الامام الحسين عليه السلام
تابعوا الوثائق
وهنا الجن تنوح عليه
المعجم الكبير
للحافظ ابي القاسم الطبراني
المتوفى سنه360
حققه وخرج احاديثه
حمدي السلفي
الجزءالثالث
ص130
حديث رقم2862
(عن ام سلمه قالت سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي رضي الله عنه
وحتى بعد وفاه النبي بكى على الامام الحسين عليهما السلام هاك الحديث وادخل علرابط
عن ابن عباس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم أشعث أغبر ، بيده قارورة فيها دم فقلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا ؟ قال : هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم ، فأحصيناه ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الوادعي - المصدر:الصحيح المسند- الصفحة أو الرقم:591
خلاصة حكم المحدث:صحيح على شرط مسلم
السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر
الاجابه على السوال اسال عائشه اولا كيف فعلت هذا الفعل وهذا الدليل
السيره النبويه لابن هشام
المتوفى سنه 183ه
حققها وضبطها وشرحها
مصطفى السقى وابراهيم الايبياري وعبدالحفيظ شلبي
دار احياء التراث العربي
بيروت _لبنان
وفاه النبي
2094
قال سمعت عائشه تقول مات رسول الله بين سحري ونحري وفي دولتي لم اظلم فيه احد فمن سفهي وحداثه سني ان رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت راسه على وساده وقمت التدم مع النساء واضرب وجهي
البدايه والنهايه
لابن كثير
الجزء الثامن
ص70
نفس الحديث والوثائق
السوال الثالث والرابع ان كان خروج الحسين ليس لله اذن لماذا اعدائه والذين قتلوه في النار وهذا الدليل من الالباني
سلسله الاحاديث الصحيحه للالباني
حديث2729(كأن لايخيل علي من راه)باسناد حسن وبلفظه اخرى(من راني بالمنام فانا الذي رأني فان الشيطان لايتخيل بي)
في نهايته تخاريجه لهذا الحديث بطرقه يروي روأيا عن عامر بن سعيد البجلي قال(لما قتل الحسين ابن علي رأيت رسول الله.ص.في المنام فقال ان رأيت البراء ابن عازب فاقرأه السلام واخبره ان قتله الحسين ابن علي في النار وان كادا الله ان يسحق اهل الارض منه بعذاب اليم قال فاتيت البراء فاخبرته
قال فصدق رسول الله قال رسول الله(من راني في المنام فقد رأني فان
الشيطان لايتصور بي)
السؤال الرابع :
لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟
إن قلت أنه لم يكن ماسيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.
وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟
وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟
فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.
السلام عليك باباعبد الله وكيف لايخرجهم وممن الذي سينقل الواقعه غير العقيله
ومن هنا هو شابه احد انبياء اولي العزم وهو موسى عندما خرج واخد معه
زوجته ابنت شعيب النبي لماذا اخرجها وهو ذاهب الى فرعون
اسأل موسى فالموقفين متشابهين
السوال الخامس اجبنا عليه فيمن قتل الامام الحسين.‘.واعتراف علماء النه بذالك
السوال السادس هذا قياس مع الفارق فالاسلام محمدي الوجود حسيني البقاء
ومن هنا قال رسول الله .ص.حسين مني وانا من حسين
مارايكم ونحن نبكي على رسول الله.ص.من قال غير هذا لاتروا الناس بطبعكم
السوال السابع
هذا الامر تثبيتا للدين وهو ثابت في كلام النبي كماارودت سابقا عن كلام النبي مع الملك والتربه الحمراء التي اعطاها الملك للنبي.ص.\
السوال الثامن
الولايه التكوينيه على الجميع ولكن هناك قاعده ان الانبياء والائمه لايستخدمون الكرامات التي اعطيت لهم ابدا بل يمضون اراده الله
وهنا اقول
انتم تقولون ان عمر له ولايه تكوينه وانه يتحكم بالعناصر الابعه
الماء-الهواء-التراب-النار
وهكم الدليل
وقال القلقشندي في كتابه : مآثر الإنافة في معالم الخلافة ج: 2 ص: 306
قال ضمن خطبة له : (( ..... والفاروق الشديد في الله بأسا واللين في الله جانبا والموفى للخلافة حقا والمؤدى للإمامة واجبا والقائم في نصرة الدين حق القيام حتى عمت فتوحه الأمصار مشارقا ومغاربا وأطاعته العناصر الأربعة إذ كان لله طائعا ومن الله خائفا وإلى الله راغبا ... إلخ . )) انتهى
السوال التاسع
انشاء
السوال العاشر
اسال عائشه لماذا لطمت وجهها وقد تقدم وبقيه الكلام انشاء
السوال الحادي عشر
ببساطه ثأر الامام الحسين نأخذه من اذناب ال اميه وهو الوهابيه ومن وضع هذه الاسئله
من ضمنهم
العرض العادي
