الآن ننتقل الى يزيد بن عبد الرحمن الاودي :
تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 302
562 - بخ ت ق البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري أبو داود الأودي روى عن علي وأبي هريرة وعدي بن حاتم وجابر بن سمرة
وجعدة بن هبيرة الأشجعي وعنه أبناه إدريس وداود ويحيى بن أبي الهيثم العطار وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله
فيقول حدثنا أبو داود الأودي ولا يسميه انتهى ووثقه العجلي وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث وهو هذا ووثقه العجلي
ملاحظة :
هل ابي ادريس الاودي نفسه ابو داود الاودي لان ابي داود ايضا يروي عنه ابنه ادريس
فقد يكنى بابي أدريس و يكنى بأخرى بأبي داود
فأنا بنيت توثيقه على هذا الاساس اي اتحادهما و الله اعلم
رعاك الله استاذنا الكبير كتاب
الان للمخالفين ماهو هذا الغدر !!!
وماحكم من غدر بخليفة المسلمين!!
((رض رض رض))
مااجمل ان ينعم الله على الانسان بالعقل
فينصف الناس وينصف نفسه
الجرح والتعديل – لابن أبي حاتم ج2 ص 96 :
262 - إبراهيم بن أبى حديد جد إدريس الأودي .
روى عن : علي ، مرسل .
روى عنه : ابناه إدريس وداود ، والحسن بن عبيد الله ، وإسماعيل بن سالم الأسدي . سمعت أبي يقول ذلك .
[ قال : وسُئل أبي عنه . فقال : مجهول ](5) .انتهى .
على اي اساس حكمت انه ابراهيم بن ابي حديد ؟
لاني وجدت ترجمته في موضع آخر :
في تهذيب الكمال الجزء 3 صفحة 98
447 - بخ م د س إسماعيل بن سالم الأسدي...روي عن أبي إدريس يزيد بن عبد الرحمن الأودي...إلخ
تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 302
562 - بخ ت ق البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري أبو داود الأودي روى عن علي وأبي هريرة وعدي بن حاتم وجابر بن سمرة
وجعدة بن هبيرة الأشجعي وعنه أبناه إدريس وداود ويحيى بن أبي الهيثم العطار وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله
فيقول حدثنا أبو داود الأودي ولا يسميه انتهى ووثقه العجلي وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث وهو هذا ووثقه العجلي
الاستاذ كتاب بلا عنوان ايدك الله بتأييده وسدد خطاك
فعلا وكما قال الاستاذ النجف الاشرف
تحقيق من الطراز الاول وبلا جدال
طرق صحيحة وحديث متواتر
هل سأل اهل السنة انفسهم من غدر بعلي عليه السلام ولماذا وكيف
ننتظر من ينصف نفسه ودينه
بوركتم
بوركت ممولانا الفضال وهذا رد قوي على الجوزجاني الناصبي الذي حاول تضعيف هذا الحديث ورمى بكلام اهم العلماء وراء ظهره واشك ان هذا التافه هو نفس تقي فلديهما اسلوب واحد
روى الدولابي في الأسماء و الكنى ( 2/ 442)حدثنا يحيى بن غيلان ، عن أبي عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، وحدثنا فهد بن عوف ، قال ، ثنا أبو عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي أن علي بن أبي طالب ، قال : عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي من بعده
أقول نواف : فهو عندي إبراهيم بن أبي حديد و دليله قوي ، والحديث بمجموع طرقه قد يحسن
فهد بن عوف كذاب و متهم وواه و ضعيف
فالحديث مرمي
نواف
انا مسكت عليهم ممسك على تخبط علمائهم انظر الى ردي السابق :
اقتباس :
يا سلام على تخبط علمائكم !
لان الالباني قال عنه يزيد و كذلك المزي
فعلى ماذا هذا يدل ؟
و ثانيا ما ترجمة فهد بن عوف في الحديث الذي نقلته ؟
هل تعرف ماذا قال عنه الذهبي ؟
ترجمة فهد بن عوف الكاذب
[ ضعفاء العقيلي ]
الكتاب : الضعفاء الكبير
المؤلف : أبو جعفر محمد بن عمر بن موسى العقيلي
الناشر : دار المكتبة العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1404هـ - 1984م
تحقيق : عبد المعطي أمين قلعجي
عدد الأجزاء : 4
ضعفاء العقيلي :
1520 - فهد بن عوف أبو ربيعة العامري . اسمه زيد ، بصري .
حدثنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا الحسن بن شجاع ، قال : سمعت علي بن المديني ، يقول : فهد بن عوف ، أبو ربيعة ، صاحب أبي عوانة : كذاب (3/463) http://islamport.com/d/1/trj/1/163/3875.html
الكتاب : التاريخ الصغير
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
وأبو ربيعة زيد بن عوف ويقال فهد بن عوف تركه على وغير
(2/314) http://islamport.com/d/1/trj/1/32/497.html
الكتاب : ميزان الاعتدال
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
6784 - فهد بن عوف، واسمه زيد.
روى عن حماد بن زيد. قال ابن المدينى: كذاب، يكنى أبا ربيعة.
وروى عن حماد بن سلمة، وشريك.
وعنه أبو حاتم، ومحمد بن الجنيد، وتركه مسلم، والفلاس.
وقال أبو زرعة: اتهم بسرقة حديثين.
قيل: مات سنة تسع عشرة ومائتين.
(3/366) http://islamport.com/d/1/trj/1/211/4513.html
و ضعفه و اتهمه كثير من أعلامهم فالحديث الذي صرح به باسم ابي ادريس الاودي لا قيمة له لان علماء الرجاليين منهم المزي و غيره صرح بأنه يزيد بن عبد الرحمن
العرض العادي
