اخي اولا :مسئلة مسح الرجل لاتستوي عقليا فكيف نغسل اطهر الاجزاء في الجسم الوجه ونمسح اكثر الاجزاء تعرض للنجاسه وهي القدم ؟
ثانيا ارجع الى التفسير اللغوي لتعرف المعنى جيدا ..
ثالثا:لو افترضنا ان المسح هو الصحيح ونحن نغسل الرجل فهل غسل الرجل يبطل الوضوء؟ (الرجاء ان يكون الرد بالدليل)مع التحيه
أولا قلتم حسبنا كتاب الله قلنا لكم هذه آية صريحة وواضحة بالوضوء من القرآن ولم تعترفوا بها, قلتم وسنتي وأتينا لكم من صحاحكم ولم تعترفوا بها, الآن تقول عقولنا وضربتم بالكتاب والسنة عرض الحائط فبماذا تدينون
الوضوء كما ورد في الكتاب والسنة
كل بلاد الله المسلمة يتوضؤن كما
يتوضأ الوهابيين ..
لاندري انحن على الحق ام هم.
سؤال موجه الى اهل العلم فقط!!
إليك وضوء رسول الله ص حسبما ورد في مصادركم
وكيف انكم خالفتم حتى مصاركم
فما قولكم؟
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان (ر) - رقم الحديث : ( 319 )
- حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : سعيد ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن حمران بن أبان ، عن عثمان بن عفان (ر) : أنه دعا بماء فتوضأ ومضمض وإستنشق ثم غسل وجهه ثلاثاً وذراعيه ثلاثاً ثلاثاً ومسح برأسه وظهر قدميه ، ثم ضحك فقال : لأصحابه ألا تسألوني عما أضحكني فقالوا : مم ضحكت يا أمير المؤمنين قال : رأيت رسول الله (ص) دعا بماء قريباً من هذه البقعة فتوضأ كما توضأت ثم ضحك ، فقال : ألا تسألوني ما أضحكني فقالوا : ما أضحكك يا رسول الله فقال : إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك وإن مسح برأسه كان كذلك وإذا طهر قدميه كان كذلك .
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 699 )
- حدثنا : وكيع ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي (ر) قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما .
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 873 )
- حدثنا : عبد الله ، حدثنا : إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا : وكيع ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي (ر) قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما .
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في غسل القدمين - رقم الحديث:( 451 )
- حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : إبن علية ، عن روح بن القاسم ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الربيع قالت : أتاني إبن عباس فسألني ، عن هذا الحديث تعني حديثها الذي ذكرت أن رسول الله (ص) توضأ وغسل رجليه فقال إبن عباس : إن الناس أبوا إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح .
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى - رقم الحديث : ( 453 )
- حدثنا : محمد بن يحيى ، حدثنا : حجاج ، حدثنا : همام ، حدثنا : إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ، حدثني : علي بن يحيى بن خلاد ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع أنه كان جالساً عند النبي (ص) فقال : إنها لا تتم صلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين .
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الطهارات
55 - حدثنا : محمد بن بشر ، قال : ، حدثنا : سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن حمران ، قال : دعا عثمان بماء فتوضأ ، ثم ضحك ، فقال : ألا تسألوني مما أضحك ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، ما أضحكك ؟ قال : رأيت رسول الله (ص) توضأ كما توضأت ، فمضمض وإستنشق ، وغسل وجهه ثلاثاً ويديه ، ومسح برأسه وظهر قدميه.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
178 - حدثنا : إبن عيينة ، عن عمر بن دينار ، عن عكرمة قال : غسلتان ومسحتان.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
181- حدثنا : وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي قال : لو كان الدين برأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله (ص) مسح ظاهرهما .
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
182- حدثنا : إبن علية ، عن مالك بن مغول ، عن زبيد اليمامي ، عن الشعبي قال : نزل جبرائيل بالمسح على القدمين .
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - باب غسل الرجلين
53 - عبد الرزاق ، عن إبن عيينة قال : ، حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : أما جبريل (ع) فقد نزل بالمسح على القدمين .
ومن قال ذلك فهناك الكثير من الاحاديث في البخاري ومسلم تروي ان رسول الله غسل رجليه .وكما اوضحت كيف يغسل اطهر مافي الجسد وهو الوجه ويمسح الاقرب الى النجاسه وهي الرجل .
الامر الاخر حديث البخاري الذي اوردتيه هو مسح الخف وليس القدم فلاتخلطوا الامر.
يا محاور لا تقيس الدين بعقلك
نحن ناخذ احكام ديننا من رسول الله
لا من الاطباع والعقول
ثم انت يبين عليك تعيش في البادية
فلهذا يتعرض قدمك للنجاسة اما هنا في المدينة حتى الشوارع نظيفة
محاور سني الاخوان يردون عليك بأدله من كتب السنه المعتبره
وانت تتكلم من غير دليل .. يعني انشاء واليك الدليل ..
اقتباس :
اقتباس :
اخي اولا :مسئلة مسح الرجل لاتستوي عقليا فكيف نغسل اطهر الاجزاء في الجسم الوجه ونمسح اكثر الاجزاء تعرض للنجاسه وهي القدم ؟
ثانيا ارجع الى التفسير اللغوي لتعرف المعنى جيدا ..
ثالثا:لو افترضنا ان المسح هو الصحيح ونحن نغسل الرجل فهل غسل الرجل يبطل الوضوء؟ (الرجاء ان يكون الرد بالدليل)مع التحيه
كلامك هذا غريب !! تقول مسح الرجل لا تستوي عقليا ...
والله عز وجل يقول
{وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}
والأن نصدق عقلك الذي لا يستطيع ان يستوعب هذا الأمر !!
ام نصدق قول الخالق عز وجل ونطبق ما نأمر به .
وبعدين اتمنا انك انت اللي تتكلم بالدليل .. مو كلام انشاء
ثم تقول..
اقتباس :
اقتباس :
ومن قال ذلك فهناك الكثير من الاحاديث في البخاري ومسلم تروي ان رسول الله غسل رجليه .وكما اوضحت كيف يغسل اطهر مافي الجسد وهو الوجه ويمسح الاقرب الى النجاسه وهي الرجل .
الامر الاخر حديث البخاري الذي اوردتيه هو مسح الخف وليس القدم فلاتخلطوا الامر.
اخ محاور سني انت بالأول رد على الأحاديث اللي استشهدو فيها اخواني الموالين
وبين لنا لماذا هذا التناقض في هذه الأحاديث !!!!
وبعدين اطرح الأحاديث اللي تروي ان الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام غسل رجليه !!!
نعم نحن نتوضأ وفق لما جاء في سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام التي هي مكمله للقران ومفسره له ولكن كيف جاء الوضوء اليكم بهذه الطريقه
اقرأ معي احد رواياتكم:
" محمد بن يعقوب ، عن محمد بن الحسن وغيره، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن الهيثم بن عروة التميمي ، قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل:
(( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )) فقلت هكذا ومسحت من ظهر كفي إلى المرافق فقال ليس هكذا تنزيلها، إنما هي (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم من المرافق ..)) فقام ثم أمرّ يده من مرفقه إلى أصابعه " .
والغريب من الإمام أنه أنكر عليه زعما بأن وضوئه خطأ على هذا النحو !!! فصحح له الإمام إن الآية ليست هكذا نزلت ، إنما نزلت (( من المرافق )) .
وهكذا الشيعة يتوضأون على حسب اعتقادهم بتحريف للقرآن بهذه رواية !!!
امحققققققق
العرض المتطور
