[ALEBADI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

النظرة تختلف من انسان الى انسان فالذي يقول ان ابراهيم عليه السلام افضل من علي بن ابي طالب , فهذا تنقيص في حقه, فهذا مطعن. الذي يقول ان ابوبكر افضل من علي بن ابي طالب , فهذا في نظرك يطعن في علي ويحط من مكانته والذي يقول ان عمر تزوج من ابنته (علي بن ابي طالب) فهذا مطعن عظيم في علي والذي يقول ان عثمان بن عفان جهز جيش العسرة فهذا مطعن في علي بن ابي طالب والذي يقول ان الزبير هو حواري رسول الله فهذا نطعن في علي بن ابي طالب والذي يقول ان الصحابة مؤمنين مع انهم لم يبايعوا علي بن ابي طالب بل بايعوا ابوبكر, فهذا مطعن في علي لانهم خرجوا عن ولايته فعندكم المدح في علي, ان تقول هو الذي يسير السحاب في السماء, ومنزل المطر و معطي صكوك الغفران في الاخرة والرزاق وكل مافي الكون خلق لاجله وهو خير البرية وافضل من موسى وهارون وابراهيم عليهم السلام... الخ والذي لايقول بهذا القول ... فهو طاعن مبغض له وعاصي فسبحان الله اخي السؤال واضح وهو انك عندما تقرأ كتب التاريخ والرواة تجد هذا المعنى وبشهادة شيخكم منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة "الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".

لذلك اسأك سؤال هل تجد هذا المعنى في الثلاثة المتقدمين عليه يعني لا تقولي الشيعة يسبون ابا بكر وعمر لان هذا الشيء لم يضهر الا متاخرا ومن بعض الشيعة وليس كلهم
وصراحة لم اجد حديثا للرسول (ص) يقول من احب ابا بكر مؤمن ومن ابغضه منافق ولا لاي صحابي واتحداك بأن تأتيني بحديث واحد صحيح فيه هذا المعنى .

[ALEBADI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

مابك تهجر يارب السؤال واضح بلى لف ودروان هل خايف تعترف انه صحابتك العدول والتابعين ومنهم خالك وانت احد احفاده من الدين سبوا الامام علي سلام الله عليه وغير امك عاشه ماتعليق على هالحديثين صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي. ‏ أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة -سئل عن فضائل أبي بكر 35 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : أبو نعيم ، قثنا : يونس قثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً ، وهي تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثاًً ، فإستأذن أبوبكر فدخل ، فأهوى إليها فقال : يا إبنة فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص). الرابط : http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=128584 صحيح البخاري - الوضوء - الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة - رقم الحديث : ( 191 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏شعيب ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : لما ‏ثقل ‏‏النبي (ص) ‏ ‏وإشتد به وجعه ‏ ‏إستأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج النبي ‏ (ص) ‏ ‏بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين ‏ ‏عباس ‏ ‏ورجل آخر ، ‏قال عبيد الله :‏ ‏فأخبرت ‏عبد الله بن عباس ‏فقال : أتدري من الرجل الآخر قلت : لا ، قال : هو ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏(ر) ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏تحدث أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : بعدما دخل بيته وإشتد وجعه ‏ ‏هريقوا ‏ ‏على من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس وأجلس في ‏ ‏مخضب ‏ ‏لحفصة زوج النبي ‏ (ص) ‏، ‏ثم ‏ ‏طفقنا ‏ ‏نصب عليه تلك حتى ‏ ‏طفق ‏ ‏يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج إلى الناس. صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت : ‏عائشة ‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏وإشتد وجعه إستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال عبيد الله ‏: فذكرت ذلك ‏ ‏لإبن عباس ‏ ‏ما قالت عائشة ‏ ‏فقال لي : وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت : لا ، قال : هو ‏ ‏علي بن أبي طالب. ‏ شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري ‏- قوله : قال : هو علي بن أبي طالب . ‏زاد الإسماعيلي : من رواية عبد الرزاق ، عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفساًً له بخير ولإبن إسحاق في المغازي ، عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير. ا

احسنتم اخي الكريم موالي وحياك الله نعم هذه الاحاديث يؤولونها تأويل عجيب

[ALEBADI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيار عراقي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم سؤال جميل واسجل المتابعه تحياتي

حياكم الله مولاي .

[ALEBADI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لو وجد من اختلف في علي او في عثمان او في غيره, فهل هذا يعتبر مطعن فيهم؟ فالاختلاف بين غير المعصومين امر ممكن الحدوث, فقد غضب معصوم (موسى عليه السلام) على معصوم مثله (هارون عليه السلام) عندما ظم انه قصر في الوصية كما قال الطبطبائي في تفسره وهذا لايعني انه مطعن في الاول او الثاني فقد يظهر له الخطأ في الموقف , وقد لايظهر له, فقد يعتقد فلان ان فلان مخطئ وقد لايعتقد. فلا ادري مافائدة هذا الطرح؟

يااخي مابالك تشرق وتغرب الم تسال نفسك مالذي جعل الناس ثلاث فرق في علي فمنهم من يألهه ومنهم من يبغضه اشد البغض والفرقة الثالثة هي الطبقة المعتدلة لماذا لم يحصل هذا الشيء لاي من الصحابة .

[ALEBADI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ببساطة شديدة حب الامام علي بن أبي طالب عليه السلام إيمان و بغضه و عدائه و التنقيص من قدره و جحد فضائله و كراماته التي منحه إياها الله عز و جل هو محض النفاق و الكفر هذا يثبت بأن أكثر الصحابة كانوا منافقين لم يؤمنوا بمحمد الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم و برسالته و بما أنزل عليه بخصوص علي بن ابي طالب عليه السلام. و هذا القول يؤكده القرآن الكريم في كثير من آياته شريفة قال تعالى: { وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ } الشعراء (8) قال تعالى: { لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ } الزخرف (87) إجابة على سؤالك أخي الموالي, أقول يبغضونه لأنهم منافقين بالأساس دمتم بود

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم وحياك الله يااخي ما اعرف ماذا اقول منهم من يبغضه ومنهم من يألهه اليس لانه شديد في الحق حيث حرمهم من عطايا من سبقه وعدل بينهم اليس لانه قتل ابائهم حتى اسلموا وظل حقدهم منصب عليه سلام الله عليه والذين الهوه اليس لما رأوا منه من معاجز ,ساعدك الله ياامير المؤمنين كيف تحمل كل هذا العبئ الثقيل ولم ييئس وظل هو هو علي لم ولن تنجب البطون بعده ولا قبله طبعا بعد رسول الله ابا القاسم روحي فداه .

[ملاعلي]

الاجابة بسيطه وخفيفة

الامام علي رافضي

فعندهم بعلم الرجال يوجد تحت كل من يوالي الامام او من شيعته اي جماعته فهو رافضي خبيث

اي ترفض اي يهجر اي يكذب

لذلك تجدهم الذين يمدحون الامام والغالب منهم يستعملون التقية ولكن بالحقيقة هو السفاح علي لانه قتل الصحابة وقاتل ام المؤمنين بالجمل وقاتل الصحابة وكاتب الوحي معاوية بصفين وقضي بالنهاية على الصحابة العدول الاتقياء الحافظين للقران الذين يقييمون الليل وياكلون بالنهار وهم الخوارج


لذلك هو رافضي يحارب الصحابه وامهات المؤمنين وهي فقط عائشة وباقي نساء النبي هم نساء وليسوا بامهات


لذلك يا شيعي عفوا يا رافضي انت اشد كفر من اليهود والنصاري


المهم بالموضوع ان النظرة السنيه لا ادري كيف تنظر حيث لم اجد رجل الا الامام علي على ايام النبي الاكرم وعلى ايام الامام علي كانوا الرجال ثلاثه ابو ذر وسلمان والمقداد حيث هم الذين فهمو والباقي يستهبلون لذلك لاتنظر للكثره وكما قال تعالي ( وقليل من عبادي الشكور )

[عبد محمد]

احسنتم أخ العبادي

برفع الموضوع ويبقى الحوار في الموضوع دون تشتيت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alebadi [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين ابا القاسم محمد واله الاطهار المطهرين واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين هناك سؤال محيرني صراحة وهو مالَلذي جعل القسم الاكبر من الصحابة يبغضون علي وكذلك التابعين يعني مثلا هل كان غير منصف هل كان ظالم مثلا لانه صراحة عندما اقرا في كتب الطرف المخالف اجد كثير من الرواة او الصحابة ينتقصون من علي بطريقة مباشرة او غير مباشرة حتى عندما ياتي ذكر الامام علي على لسان احد شيوخ الوهابية تجده كانه مشمئز ؟؟؟؟؟؟؟؟ ياريت تكون الردود علمية بعيدا عن التهريج .

[ALEBADI]

حياكم الله مولاي عبد محمد . للرفع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مالنا نرى الوهابيه لبست البرقع من هذا السؤال

[ALEBADI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مالنا نرى الوهابيه لبست البرقع من هذا السؤال

احسنتم مولانا النجف الاشرف والله لاادري هل السؤال صعب .