السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا أصبحت من امنياتي باني ارى وهابي واحد يفهم ماذا يكتب وماهو موضوع الحوار ولا ينسخ ويلصق مثل ابله
| اقتباس :
|
|
وهل يختلف في هذا اثنان ؟؟ فقد ثبت عند أهل السنة بأحاديث مشهورة متواترة أنه صلى الله عليه وآله وسلم صلى التراويح بالجماعة مع الصحابة ثلاث ليالي من رمضان جماعة ولم يخرج في الليلة الرابعة وقال (( إني خشيت أن تفرض عليكم )) فلما زال هذا المحذور بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم أحيى عمر هذه السنة السنية.
|
ممتاز اذن رسول الله قد تركها , فلماذا تصرون عليها
فلاحظوا اعزائي كيف ان هذا الوهابي قد أعترف بانهم يتركون سنة رسول الله عمدا ويخالفوا اصرار حبا للهوى والشيطان
| اقتباس :
|
|
إذاً فعهد أبي بكر يستوجب التركيز على الفرائض ، والمحافظة على كل ما أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد فعل ذلك بكل ما أوتي من قوة وعزم . فلم يكن يخطر بباله هذا الأمر لقصر المدة ، ولظروفها المليئة بالحروب ، والحفاظ على دين الإسلام في شبه الجزيرة ، ولأن غاية الأمر أنه مندوب وليس فرضاً .
|
ممتاز جدا , خليفتك الاول متساهل في الاحكام الشرعية ولا يركز على الفضائل وهمه الشاغل توسعه ملكه
واما هذا الندب فمن اين جاء ؟؟ ورسول الله قد تركها عمدا ونهى عنها كما اخرج امامك البخاري
م
صحيح البخاري - أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب صلاة الليل
698 - حدثنا : عبد الأعلي بن حماد قال : ، حدثنا : وهيب قال : ، حدثنا : موسى بن عقبة ، عن سالم أبى النضر ، عن بسر إبن سعيد ، عن زيد بن ثابت أن رسول الله (ص) إتخذ حجرة ، قال : حسبت إنه قال : من حصير في رمضان فصلى فيها ليالى فصلى بصلاته ناس من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج إليهم
، فقال : قد عرفت الذى رأيت من صنيعكم فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلاّّ المكتوبة.
والندب كما هو معلوم بانه امر قد أستحبه الشارع لنا في حين ان الشارع هنا قد منع عنه فمن اين جاء هذا الندب ؟!!!
واقعا لا استغرب منك ومن علمائك فانتم اهل وريقات في أصول الفقه لا تعرفون شي
وتقول هنا
| اقتباس :
|
|
الجواب : هي كل عمل ديني تعبدي تتقرب به إلى الله لم يكن على هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسنته ، أي كل عمل تفعله وتظن أنه يقربك إلى الله ولم يفعله النبي ولا أصحابه الكرام.
|
ممتاز وقد احرز كون الرسول قد نهى عنه , وجاء عمر وفعلها فهي بدعه مع العلم بان عمر ذاته يعترف بانها بدعه
صحيح البخاري - كتاب صلاة التراويح - باب فضل من قام رمضان
1906 - وعن إبن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ أنه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب (ر) ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ،
قال عمر : نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل ، وكان الناس يقومون أوله.
فعمر امامك يعترف بانها بدعه وانت تقول بانها ليست ببدعه ؟!! حتى على امامك عمر تكذب ؟؟؟
| اقتباس :
|
ثانياً : قبل أن نحكم على فعل عمر رضي الله عنه وأرضاه من التعريف السابق لنا أن نسأل أنفسنا سؤال ، هل كانت صلاة التراويح على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ .
والجواب : نعم فهذا أمر وصل إلينا بالتواتر ، وهو أنه عليه الصلاة والسلام قد صلى صلاة التراويح في المسجد ، فلما كان اليوم التالي ، صلى خلفه بعض الصحابة ، فلما كان اليوم الثالث صلى خلفه صحابة أكثر من قبل ، فلما كان اليوم الرابع ازدحم المسجد ، ولم يعد يتسع للمصلين ، فخشي النبي أن يظن الناس أن هذه الصلاة فرض ، فأرشدهم إلى أن يصلوا في بيوتهم ، وما دام الأمر كان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد فعله النبي ، فلا يعد بدعة .
|
وهل انت مقتنع بهذا الكلام ؟!! قد ثبت بل وتواتر عندكم بان رسول الله قد نهى عنها , فاذا فعل شي رسول الله ثم نهى عنه يجب ان يلتزم جميع المسلمون بنهيه لا بان يفعلون ما نهى عنه والله تعالى يقول
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
وانتم تصرون على عدم الاخذ بنهي رسول الله
| اقتباس :
|
اما لماذا قال سيدنا عمر : (نعم البدعة هذه ) ؟ .
الجواب : أنه قالها من باب التعريض ، والتنبيه ، إلى من تسول له نفسه ، ويظن سوءً أن فعل عمر هذا بدعة ، فأراد بقوله : إن كان هذا الأمر بدعة في ظن من يظن ذلك فنعم البدعة إذن ، ومعنى ذلك أن هذا ليس بدعة ، وهذا نظير ما قصده الإمام الشافعي في قوله:
|
عجيب والله عمر يعترف بانها بدعه وانت تقول بان فعل عمر حتى لا يظن احد بان هذه بدعه ؟!!
هل من المعقول في عصر الثوره المعلوماتيه يوجد مثل هذا العقل المتحجر ؟؟؟؟
| اقتباس :
|
إن كان رفضاً حبُّ آل محمدٍ فليشهد الثقلان بأني رافضي
فهو يقصد أنه ليس بالضرورة أن كل من يحب آل بيت النبي هو رافضي ، وهذا هو المعنى المطلوب .
|
ما دخل بيت الشافعي بموضوعنا ؟! فمعنى كلمة رافضي لها عده معان في حين ان للبدعه معنى واحد فكيف قست هذه بتلك ؟!!!
واقعا حالتك يرثى لها
| اقتباس :
|
|
نعم هذا مايقوله معمميك والعكس صحيح .
|
الحمد لله معممينا ليسوا باهل بدعه مثل الانعام التي لا تعرف ماذا تكتب وتدافع لاجل الدفاع فقط
| اقتباس :
|
|
عمر رضي الله عنه لم يَبتدِع صلاة التراويح ، فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلاّها ، فصلّى بالناس في رمضان ، يومين أو ثلاثة وصلّى بصلاته أُناس من أصحابه إلا أنه عليه الصلاة والسلام تَرَكها خشية أن تُفرض على أمّته .
|
^_^ صغيري أمامك البخاري قد نقل اعتراف عمر بانها بدعه وانت تقول لم يبتدعها ؟!!!!!! فالرسول لم يصلي بهم صلاه التراويح بل صلى بهم نافلة اليل ثم نهى عنها مثل الايه التي تنزل ثم تنسخ فكيف يجوز العمل بها ؟!!!
والغريب العجيب بانك تستدل بشي ينسف كل كلامك بل كل مذهبك فانت نقلت هذه الروايه عن عويش
| اقتباس :
|
|
فقد روى البخاري ومسلم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلّى في المسجد ذات ليلة فصلّى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة فكثُر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تُفْرَض عليكم . قال وذلك في رمضان .
|
فهل ركزت وقرت هنا مره واحده بدون ان تنسخ وتلصق هذه العباره (قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تُفْرَض عليكم . ) عجيب رسول الله ينهى عنها مع العلم بان الروايه السابقه التي وضعتها والتي انا متاكد بان علمائك يخفوها عنك
صحيح البخاري - أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب صلاة الليل
698 - حدثنا : عبد الأعلي بن حماد قال : ، حدثنا : وهيب قال : ، حدثنا : موسى بن عقبة ، عن سالم أبى النضر ، عن بسر إبن سعيد ، عن زيد بن ثابت أن رسول الله (ص) إتخذ حجرة ، قال : حسبت إنه قال : من حصير في رمضان فصلى فيها ليالى فصلى بصلاته ناس من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج إليهم ، فقال :
قد عرفت الذى رأيت من صنيعكم فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلاّّ المكتوبة.
| اقتباس :
|
|
وهذا مِنْ رحمته صلى الله عليه وآله وسلم بأمته ، فهو صلى الله عليه وآله وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم ، كما وَصَفَه ربُّه بذلك .
|
اي مشروعه يا عزيزي والرسول بصريح العبارة قد نهى عنها وعمر يعترف بانه من ادخلها واما ادلتك فارجوا من الله ان لا تنقل لها روايات صلاه النوافل وتقول بان الشيعة تصلي التراويح كذلك ؟!! لان النافله لا تصلي جماعة عندنا
والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى
والسلام عليكم
العرض العادي
