أحسن الله إليكم حياكم الله أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي
لو كان الأمر على أكاذيب شيخ النواصب لما كان هناك عجبا
و لكن العجب حين يدخل المخالف و يدافع عن نهج بني أمية المتمثل بشيخ الزنادقة و يؤيدون قوله و يكذبون بالنص النبوي الصريح !
نقل المقارنة بين فضائل السيدة خديجة والسيدة عائشة رضي الله عنهم.
وليست بين غيرهم, واشتراك غيرهم بتلك الفضائل لا يلزيلها
شيخ النواصب لا ينقل مقارنة بين اي أحد إلا حين يأتي على ذكر أهل البيت عليهم السلام فيبدأ بالطعن فيهم و الإنتقاص لهم
فلماذا دائما لا يقارن إلا بينهم وبين غيرهم ؟
لأنه ناصبي و الناصبي يوجعه تفضيل النبي الأعظم أهل بيته على غيرهم و لهذا يصر شيخ الزنادقة على انتقاصهم و تكذيب فضائلهم
فهل تجد في كتب شيخك الزنديق أي مقارنة مثلا بين ابي بكر و معاوية أو بين عمر و أبوبكر ؟
لا تجد ذلك
لأن هدف الناصبي ليس ذكر الفضائل بل هدفه تنقيصها و الطعن في أصحابها من أهل البيت عليهم السلام
لهذا أنا أسألك بأي حق جاء شيخك الزنديق بهذه المفاضلة ؟
اريد حديثا صحيحا بذلك
فهل حصل العلم لك و لشيخك بأفضلية عائشة على السيدة خديجة و لم يحصل لرسول الله العلم بأن السيدة خديجة سيدة نساء أهل الجنة ناقصة الإيمان و العلم ؟
أقامت بيتا للهدى طاهرةٌ الطرف قمرٌ .. يطوف بجلال سناها شمائلَ الخلق البديع .
ذات حياء مع خُلُق كريم لا الأفق منتهاه .. ولا الشمسُ تبسط صدق التّقى المزروع
هي للمؤمنين أمّهم .. إن عُدّت الأمّهات .. وهي لهنّ مدار الوفاء في المدى الوسيع
طينةُ الفضل .. إليك يُنتسبُ الكرام لطفا .. ومن خدرك الأقدس أزهرت ربوعنا الربيع
تعجزُ الواصفات تعريف أفياء فضلها .. وكلّ ركن من بيتها أزهرَ فوق يمِّ الخشوع ..
هي أمّ الزّهراء البتول .. وإن جحد التّاريخ .. ومن ذكرُ جلالها بزّ الأقارب والجموع ..
وأمّ القاسم وإن عقُرت نسوة بعدها .. في زينتها كرمُ الوفاة وتسليم للمُقتف الشفيع .
أنيسةُ المصطفى عند الشدائد والبلاء .. وكم أحزن فقدهـــــــا قلب الحبيب الهجوع ..
وكم لك في حضرة الحقّ فضل وبُشرى.. وغيرك بسورة التحريم لقى الملامة والوقوع
سيدة في الخالدين مع الذكرى ننشدها .. وإن حجدَ الوضيع الفضل لحصن عزّ منيع ..
شريفة نقيّة الثوب والحجا .. لا لعنةُ الجمل ولا الحوأبَ ولا قرنُ الشيطان بردّة المتبوع
وكم شيدوا صروحا من بهتان لعُصاتهم .. فدعك من مُدّع .. ومن احسن القول دون الصنيع
وكم من امومة فتكت بأبنائها إجتهادا .. وبعدها توبة من يقظة ضمير مع دموع خشوع ..
وكم إلتمسوا الأبناء لأمّهم من معاذرَ.. وما عُذرٌ بقتال المرتضى ومصرع أبناء فضيع..؟
يا أيّها المستظلُّ بخطام الجمل مهلا .. لا ينفعُ الوعظ والتراخي ولا وقد الشموع ..
إذا لواء الحمد يوم الحشر نادى مُقتف .. فأعلم بأنّ ظلّه الوارف لن يجمع قاتل وصريع ..
وعلام نبقى رهنا لعقائد سلف بدعا .. والحقّ واضحة أسبابه والآلُ بساط مداه الوسيع ..
فإنّ تعدّدت الأمّهات عندي .. فأمّي خديجة الكبرى .. وأنت أبحث لنفسك عن حُضن منيع ..
والسلام في البدء والختام ممن سيبقى علي العهد مقيمــــــــــــــا
أبو مرتضى عليّ
نقلت هذه القصيدة للاخ المستبصر
وقد راقت لي كثيرا
ورايتها مناسبة مع الموضوع
شيخ النواصب لا ينقل مقارنة بين اي أحد إلا حين يأتي على ذكر أهل البيت عليهم السلام فيبدأ بالطعن فيهم و الإنتقاص لهم [/center]
وهل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم يدخلون في مصطلح اهل البيت عندكم؟؟؟
ماهذا التخبط!!!!!!
فنحن عندنا السيدة خديجة لها مكانة عظيمة ولايوجد تنقيص, بل ذكر خصوصيات الفضائل.
ولكن عندكم الحقد الذي اعمي ابصاركم, حتى اخرجتم نساء الرسول من اهل البيت.
بل ان فضائل خديجة تنقلها عائشة رضي الله عنهم جميعا اساسا.
لهذا أنا أسألك بأي حق جاء شيخك الزنديق بهذه المفاضلة ؟
اريد حديثا صحيحا بذلك
فهل حصل العلم لك و لشيخك بأفضلية عائشة على السيدة خديجة و لم يحصل لرسول الله العلم بأن السيدة خديجة سيدة نساء أهل الجنة ناقصة الإيمان و العلم ؟[/center]
العرض العادي
