[مرتضى علي الحلي]

عفواً : ممكن تسجيل ملاحظات رئيسة منها

:1: إنَّ معنى لفظة (أرض كوفان) يفيد إسماً شائعاً آنذاك على بلدة الكوفة حصراً

والدليل هو الإنصراف وغلبة الإستعمال والتبادر .

فلايشمل هذا المصطلح العراق بمعناه الأعم
إذ لازم ذلك أن تكون البصرة (أرض كوفان ) وهذا غير معهود في وقته كون الإستعمال الشائع آنذاك في إرادة غير بلدة الكوفة هو مصطلح (العراقين ) أو بلد السواد

:2: إنَّ متن الرواية على فرض صحة صدورها جاء بلسان القضية الشرطية
بمعنى متى ما خرج الشيصباني خرج السفياني .

ولازم تفسير حركة داعش بكونها نفس الشيصباني أن يخرج السفياني من وقتٍ قريب على الأقل .
وهذا لم يقع بعد ؟

:3: يظهر أنّ شخصيّة الشيصباني أو حركته مباينة لشخصية أو حركة السفياني

بحكم كونه يخرج من الكوفة فليس بالضرورة أن يتحد مع السفياني أو يكون تحت أمرته .

:4: هناك روايات تشبه هذه الرواية في قبليّة ظهور أشخاص قبل السفياني كخروج المصري ويماني ما يعني ذلك معلومية ومشهورية هذه الشخصيات قبيل ظهور السفياني بوقت واحد وجغرافية متعددة وهذا مالم يتحقق بعد.

5: على اساس ما تقدم يجب أن تكون قراءة أحداث ماقبيل الظهور قراءة كليّة ومعيارية طبقاً لجغرافية الحدث ومعطياته لا أن نجتزأ شطرا من الحدث ونُسقط عليه الواقع .

[متيم كربلاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

اسنتم كثيرا اخينا متيم بارك الله بكم ولكن سؤالي هو ان الرواية تذكر (بغض النظر عن سندها) ان قبل ظهور السفياني ستكون هناك حركة الشيصباني وكما هو واضح ان الشيصباني شخصية معينة معادية لشيعة اهل البيت (ع) تنتهج نهج السفياني كما يبدو ,, والان وكما اشرتم ان حركة داعش في العراق في حالة انتهاء وهزيمة ,, ومصيرها الدمار لاشك في ذلك فان كانت هي نفسها حركة الشيصباني فلما لم نعرف ذلك للان؟!!! وقد وصفها الامام (خروج الشيصباني) اي ان الشخصية تدعى الشيصباني فاين هو الشيصباني ان كانت هي حركته ؟! ارجوا ان يكون سؤالي واضحا ..

اهلا بكم اختنا الكريمة

بداية اعتذر عن الغياب بسبب صعوبة دخولي للمنتدى
كان في بالي الاستمرار في النقاش ,لكن الاخوة الكرام اغلقوا الامر بشان ذلك,واعتبروا القضية مجرد زعم واسقاطات لاتجوز

انا كنت اقصد الوصول الى نتيجة فقط لانه مجرد راي لا اكثر

ودمتم في رعاية الله

[متيم كربلاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرتضى علي الحلي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لصاحب الموضوع (مُتيّم كربلاء) على قرائته لمعطيات الرواية والواقع الموضوعي المعاصر وإن كان الأمر يدور في منطقة الإحتمال بحثاً ونتيجا . وما أريدُ التأكيد عليه هو أنَّ المناط والملاك في حَراك الإنسان المؤمن المُنتَظِر عقديا هو اليقين لا الظن ولا الإحتمال قطعاً . فضلاً عن وقوع الأحداث المُخبَر عنها روائيا تحت طائلة الصدق والكذب بحكم قانون صحة السند وضعفه . و حاكميّة قانون البداء الإلهي في غير المحتومات بل وحتى بعض المحتومات القابلة للبداء وبدليل خاص . إنّ كل تلك المرتكزات العقدية في أصول التعاطي مع القضية المهدوية حدوثاً وبقاءً تجعلنا على حذر تام في القبول والرفض والتطبيق والموقف والخيار والسلوك خاصة والأمرُ يدور مدار الإحتمال لا مدار العلم واليقين

وهو كذلك اخي العزيز ,نحن لا نقطع ولانجزم
وشكرا للتوضيح ادامكم الله

[متيم كربلاء]

السلام عليكم


اخوتي الاعزاء,والمشرفين على القسم اتمنى حذف هذا الموضوع

وانا عاهدت نفسي ان لا اخوض مستقبلا باي جزئية تخض قضايا الظهور

هذا الموضوع كان مجرد رأي فقط واستفدنا من اراء الاخوة جميعا,لكنني لا ارغب ان يكون هذا الراي في نظر البعض من قبيل(الزعم)

اتمنى ان تتفهموا رؤية اخيكم ,وحذف الموضوع باسرع مايمكن ,

[مرتضى علي الحلي]

الأخُ الكريم (مُتيّم كربلاء)

إعلم وثق أننا لم نقصدكم في موضوعنا أبدا بل أنا بعدما قرأتُ موضوعكم الأول ورددتُ

عليه وكنتُ قد سمعتُ بالتطبيقات من ذي قبل من غيركم وناسب ذلك موضوعكم
فكتبتُ البحث .


ولن أنال منكم أبدا فحقكم محفوظ وإنّ كلمة (يزعم البعض ) لا تستهدفكم والله فأنتَ واحدٌ من أخوتنا الكرام

وأنا بدوري أعتذر لكم إن سببتُ لكم حرجا


وموفقٌ إن شاء الله تعالى