اصل الشيعه واصولها
ص66
وان الكتاب الموجود في ايدي المسلمين هو الكتاب الذي انزله الله اليه بالاعجاز والتحدي ولتعلم الاحكام وتمييز الحلال من الحرام وانه لانقص فيه ولا تحريف ولازياده
والوثيقه
---------------------
13- البلاغي
الاء الرحمن
في تفسير القران
للبلاغي
قول الاماميه بعدم النقيصه في القران
ص25
والوثيقه امامكم
140 -كلام محمد الغزال بعدم وجود هذا الامر عند الشيعه
--------------
كتاب دفاع عن العقيده ضد مطاعن المستشرقين
لمحمد الغزالي
وهو من اكبر علماء الازهر
ص219
يقول مانصه(سمعت واحدا من هؤلاء يقول في مجلس علم ان للشيعة قرأنا اخر يزيد او ينقص عن قراننا المعروف
فقلت له اين هذا القران؟ان العالم الاسلامي الذي امتدت رقعته في ثلاث قارات ظل من بعثه محمد.ص.الى يومنا هذا بعد ان سلخ من عمر الزمن اربعة عشر قرنا لايعرف الامصحفا واحدا مضبوط البدايه والنهايه معدودالسور والايات ولاالفاظ فأين هذا القران الاخر؟ ولماذا لم يطلع الانس والجن على نسخة منه خلال هذا الدهر الطويل؟لماذا يساق هذا الافتراء
ولحساب من تفتعل هذه الشائعات وتلقى بين الاغرار ليسوء ظنهم باخوانهم وقد يسوء ظنهم بكتابهم
ان المصحف واحد يطبع في القاهرة فيقدسه الشيعه في النجف او في طهران ويتداولون نسخه بين ايديهم وفي بيوتهم دون ان يخطر ببالهم شي بنه الاتوقير الكتاب ومنزله-جل شأنه- ومبلغه.ص.فلم الكذب على الناس وعلى الوحي ومن هولاء الافاكين من روج ان الشيعه اتباع علي
وان السنين اتباع محمد وان الشيعه يرون عليا احق بالرساله او انه اخطاته الى غيره وهذا لغو قبيح وتزوير شائن
والوثائق
الانوار الالهية
الميرزا جواد التبريزي
ص226
وااما التحريف بمعنى الزياده والنقصان فالمشهور عند الشيعه بل كاذا ان يكون متفقا عليه عندهم عدم وقوعها فيه
نعم ورد في بعض الروايات الضعيفه سندا
والوثيقه
البيان في تفسير القران
لزعيم الحوزه ابي القاسم الخوئي
ص234
وممن صرح بذلك المحقق الكلباسي حيث قال على ماحكى عنه ان الروايات الداله على التحريف فخالفه لاجماع الامه الا من لااعتداد به وقال ان نقصان الكتاب مما لااصل له ووالا لاشتهر وتواتر
وعن المحقق البغدادي شارح الوافيه التصريح ونقله عن المحقق الكركي الذي صنف في ذلك رساله مستقله وذكر فيها ان مادل من الروايات على النقيصه لابد من تاويلها او طرحها فان الحديث اذا حاء على خلاف الدليل من الكتاب والسنه المتواتره والاجماع ولم يمكن تاويله ولاحمله على بعض الوجوه وجب طرحه
والوثيقه
لمحمد جواد مغنيه
سوره الحجر ص338
في ايه -انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون-
المراد بالذكر هنا بالقارن الكريم وضمير له يعود عليه والمعنى ان هذا القران الموجود فعلا بين الدفتين المالوف المعروف لدى الناس هو بالذات الذي نزل على محمد بلا تقليم وتطعيم
والوثيقه
19-اوردنا لهذا الكاتب ايضا وثيقه وهذا تاكيد لكتاب اخر
الشيعه والتشيع
لممحمد الشيرازي
ص192
ونعتقد انه مصدر الاحكام وانه لم يزد فيه ولم ينقص ابد وهو مصون من التحريف
والوثيقه
-------------------
20-مغنيه
الغدير
للاميني-ج3-ص136
فهولاء اعلام الاماميه وحمله علومهم الكالئين لنواميسهم وعقائدهم قديما وحديثا يوقفونك على مين الرجل فيما يقول وهذه فرق الشيعه وفي مقدمهم الاماميه مجتمعه على ان مابين الدفتين هو ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه وهو المحكوم باحكامه ليس الا
والوثيقه
ج14-ص102
وانا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
رد لانكارهم واستهزائهم ولذلك اكده من وجوه وانا له لحافظون من التحريف والتغيير والزياده والنقصان
والوثيقه
اضافة للفيض الكاشاني
منهاج النجاة
للفيض الكاشاني
ص34
يتكلم عن معجزات النبي ويقول
منها القران العزيز
اقول وقد اشتمل القران على وجوه كثيره من الاعجاز غير البلاغه وقد ذكرناها في كتابنا المسمى علم اليقين مع تفاصيل سائر المعجزات
هدايه في القران الكريم القران الكريم كلام الله ووحيه وقوله وكتابه
لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد
وانه القصص الحق
وانه لقول فصل وماهو بالهزل
وان الله تبارك وتعالـــــــــــــى
محدثــــــــــــه ومنزله وربه وحافظه وهو المهمين على الكتب كلها
وانه حـــــــــــــــــــــــق من فاتحتـــــــــــــه الى خاتمته
نؤمن بمحكمه ومتسابهه وخاصه وعامه ووعده ووعيده وناسخه ومنسوخه وقصصه واخباره
لايقدراحد من المخلوقين ان يأتي بمثله
والوثيقه
23--جذور الانحراف
لحسين معتوق
بل المشهور والمتسالم عليه عند الشيعه الاماميه كما هو المشهور عليه عند السنه هو سلامه القران من اي تغيير او تحريف بمقتضى التواتر
والوثيقه
----------------------
24-دراسات
في الحديث والمحدثين
هاشم معروف الحسيني
ص352
ان القران الموجود بين المسلمين هو المنزل على محمد -ص- من غير زياده او نقصان لاياتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه
والوثيقه
للمعرفي
ص59
قال العلامه في الجواب الحق انه لاتبديل ولاتاخير ولاتقديم فيه وانه لم يزد ولم ينتقص ونعوذ بالله تعالى من ان يعتقد مثل هذا ذلك
والوثيقه
---------------------------
26-عقائد الامامية
للمظفر
ص59
12-عقيدتنا في القران الكريم
نعتقد ان القران هو الوحي الالهي المنزل من الله تعالى
-----ولايعتريه التبديل والتغير والتحريف
والوثيقه
العرض العادي
