[عبد الحسن2]

قالت جويرية أنها أثبتت للغرب عصمة النبي صلى الله عليه وآله من خلال الإعجاز العلمي في حديث "المعدة بيت الداء". ممتاز!!!
فهذا أن الغرب سيفتتن بالأحاديث, ويترك القرآن لأنه لم تثبت فيه العصمة بالإعجاز العلمي (إسقاط أول)
ثم يخوض في صحيح البخاري, وهل كله صحيح؟ (إسقاط ثاني)
فهنا يجب على جويرية إيجاد الحل في هذا الإشكال المطروح هنا وكل الإشكالات في صحيح البخاري قبل أن يضرب الغرب به عرض الحائط ويعود إلى الكفر!

[المشرف العقائدي]

----------------------------------
لفتة كريمة أيتها الكريمة
وتساؤل في محله
وأجدر أن لا يفوته أحبتنا واخوتنا في الله تعالى أهل السنة والجماعة
وفعلاً أمراً يُراد له البحث عن إجابة
بارك الله تعالى لنا فيك أختنا
----------------------------------

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة palestinian girl [ مشاهدة المشاركة ]

اسمعوني انتو هون طارحين الموضوع باسلوب من التهريج مهما كان الاختلاف ومهما كان الكره ومهما كان الي في بالكم ما من حق اي شخص يهزء شخص تاني وخصوصا الخلفاء ما تحبوهم ولا تآمنوا فيهم بس اقل ما فيها شوية احترام فقط يعني ...

كم تمنيت منك يا أخت أن تقرئي الموضوع وتزينه بعقلك دون تعصب أو عاطفة

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
حياكم الرحمن اخواني المكرمين و تباركت بوجودكم و تعقيباتكم ..
كما قلت سابقا أكرر هنا :
تخيلوا ناس تربت منذ رياض الأطفال على هذا الترتيب
بالطبع ستكبر مهيأة لقبولهم كخلفاء بهذا الترتيب
و كأنها عملية غسيل مخ و اعادة برمجة أو بالأحرى تدمير مخ و زرع ماكنة صغيرة تردد لهم 24 ساعة
أبو بكر ثم عمر ثن عثمان ...!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده أختي طرح موفق .... ونقطه التي أثرتيها مميزه جدا بحيث يلحظ جيدا لمن له عقل عملية وضع الاحاديث .... فهذه الاحاديث ومن امثالها هي من نتائج الوضع الاموي المقيت لطمس الحقائق وتلميع بعض المنافقين لأاكثر ولا اقل

والسلام عليكم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
حياكم الرحمن أخي الكريم النجف الأشرف و حفظكم الرحمن ..ألف شكر
بمناسبة مولد أمير المؤمنين عليه السلام نرفع الموضوع ليسر الموالي مع اضافة

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

أشباح أبو بكر و عمر و عثمان أيضا تظهر بهذا الترتيب ...

تاريخ البخاري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 138 )
413 - عبد الله بن عبيد الله الأنصاري قال : كنت فيمن دفن ثابت بن قيس بن شماس أصيب يوم اليمامة فلما أدخلناه قبره سمعناه يقول : محمد رسول الله أبوبكر الصديق عمر الشهيد عثمان لين رحيم ، فنظرنا إليه فإذا هو ميت ، قاله يحيى بن موسى ، عن شبابة قال ح : مغيرة بن مسلم ، عن حصين بن عبد الرحمن : ، عن عبد الله.

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 175 )
- وقد قال الحافظ البيهقي : ، أنا : أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : يحيى بن أبي طالب ، أنا : علي بن عاصم ، أنا : حصين بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عبيد الأنصاري قال : بينما هم يثورون القتلى يوم صفين أو يوم الجمل ، إذ تكلم رجل من الأنصار من القتلى ، فقال محمد رسول الله أبوبكر الصديق عمر الشهيد ، عثمان الرحيم
ثم سكت.




مـــــات ...
~
~
~
فعاد من الموت للحياة
~
~
~
ليقول :
~
~
~
~
1 - أبو بكر
2 - عمر
3 - عثمان

ثم عاد و مـــات ..

فالأشباح ظهرت له هكذا :
الثلاثي المرح ....


1 - أبو بكر
2 - عمر
3 - عثمان








متى تتوقف أيها السني عن احتقار عقلك ..!!!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
حاول أحد السلفية أن يشغل مخه و هذا ما حدث :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناطق بالشهادة [ مشاهدة المشاركة ]

و هل اذا عرفت الحكمة سأكون مسلم أفضل مما أنا عليه ؟ طيب لو كان الترتيب هكذا : علي حسن حسين هل ستقولون لماذا هذا الترتيب ؟

بسمه تعالى

رغم كون حديث الكساء من أقوى الأحاديث التي نحتج بها عليكم
و مع هذا لم يدخلوا على رسول الله كما يدخل خلفائكم بالترتيب المرسوم مسبقا ,,,..!!!!

اقتباس :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ عَنْ جَابر بن عَبْدِ اللهِ الأنْصَاري عَنْ فَاطِمَةَ الزَّهراءِ عَلَيهَا السَّلامُ (1) بِنتِ رَسُول اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) قَالَ سَمِعْتُ فاطِمَةَ أَنِّها قالَت: (2) دَخَلَ عَلَيَّ أبي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) (3) فِي بَعضِ الأيَّامِ (4) فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ، (5) فَقُلتُ عَلَيكَ السَّلامُ، قالَ: إنّي أَجِدُ في بَدَني ضُعفاً، (6) فَقُلتُ لَهُ: أُعِيذُكَ باللهِ يا أَبَتاهُ مِنَ الضُّعفِ (7) فَقَالَ: يا فاطِمَةُ إِيتيني بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّينِي بهِ. (8) فَأَتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّيتُهُ بِهِ (9) وَصِرتُ أَنظُرُ إِلَيهِ (10) وَإِذا وَجهُهُ يَتَلألأ كَأَنَّهُ البَدرُ (11) فِي لَيلَةِ تمامِهِ وَكَمالِهِ، (12) فَما كَانَت إِلاّ ساعَةً (13) وإذا بوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أَقبَلَ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكِ (14) يا أُمّاهُ، (15) فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ (16) يا قُرَّةَ عَيِني وَثَمَرَةَ فُؤادِي، (17) فَقالَ: يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً (18) كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) (19) فَقُلتُ: نَعَم إِنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساء، (20) فَأَقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساء (21) وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ (22) أَتَأذَنُ لي أَن أَدخُلَ مَعَكَ (23) تَحتَ الكِساءِ؟ (24) فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي (25) وَيا صاحِبَ حَوضِي (26) قَد أَذِنتُ لَكَ، (27) فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ. (28) فَما كانَت إِلاّ سَاعَةً وَإِذا بِوَلَدِيَ الحُسَينِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَدْ أَقبَلَ (29) وَقال: السَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ، فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَثَمَرَةَ فُؤادِي، (30) فَقالَ لِي: يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) فَقُلتُ: نَعَم إِنَّ جَدَّكَ وَأَخاكَ تَحتَ الكِساءِ، (31) فَدَنَا الحُسَينُ (عَلَيْهِ السَّلام) نحوَ الكِساءِ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ السَّلامُ عَلَيكَ يا مَنِ اختارَهُ اللهُ (32) أَتَأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُما تَحتَ الكِساءِ؟ (33) فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّلامُ (34) يا وَلَدِي وَيا شافِع أُمَّتِي (35) قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ مَعَهُما تَحتَ الكِساء، فَأَقبَلَ عِندَ ذلِكَ أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ (36) وَقال: السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسُولِ اللهِ، (37) فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَبَا الحَسَن وَيا أَمِيرَ المُؤمِنينَ. (38) فَقالَ: يا فاطِمَةُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ أَخي (39) وَابِنِ عَمّي رَسُولِ اللهِ، فَقُلتُ: نَعَم ها هُوَ مَعَ وَلَدَيكَ تَحتَ الكِساءِ، فَأقبَلَ عَلِيٌّ نَحوَ الكِساءِ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَكُونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ؟ (40) قالَ لَهُ وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَخِي وَيا وَصِيّيِ وَخَلِيفَتِي وَصاحِبَ لِوائِي (41) قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ عَلِيٌّ تَحتَ الكِساءِ.ثُمَّ أَتَيتُ نَحوَ الكِساءِ وَقُلتُ: السَّلامُ عَلَيكَ يا أبَتاهُ يا رَسُولَ الله (42) أَتأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ؟ (43) قالَ: وَعَليكِ السَّلامُ يا بِنتِي وَيا بَضعَتِي قَد أَذِنتُ لَكِ، فَدَخَلتُ تَحتَ الكِساءِ، (44) فَلَـمَّا اكتَمَلنا جَمِيعاً تَحتَ الكِساءِ أَخَذَ أَبي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) بِطَرَفَيِ الكِساءِ (45) وَأَومَأَ بِيَدِهِ اليُمنى إِلىَ السَّماءِ (46) وقالَ: اللّهُمَّ (47) إِنَّ هؤُلاءِ (48) أَهلُ بَيتِي (49) وخَاصَّتِي وَحَامَّت، (50) لَحمُهُم لَحمِي وَدَمُهُم دَمِي، (51) يُؤلِمُني ما يُؤلِمُهُم ويَحزُنُني ما يُحزِنُهُم، (52) أَنَا حَربٌ لِـمَن حارَبَهُم (53) وَسِلمٌ لِـمَن سالَـمَهُم (54) وَعَدوٌّ لِـمَن عاداهُم (55) وَمُحِبٌّ لِـمَن أَحَبَّهُم، (56) إنًّهُم مِنّي وَأَنا مِنهُم (57) فَاجعَل (58) صَلَواتِكَ (59) وَبَرَكاتِكَ وَرَحمَتكَ وغُفرانَكَ وَرِضوانَكَ (60) عَلَيَّ وَعَلَيهِم (61) وَأَذهِب عَنهُمْ (62) الرِّجسَ (63) وَطَهِّرهُم تَطهِيراً. (64) فَقالَ اللهُ (65) عَزَّ وَجَلَّ: (66) يا مَلائِكَتي وَيا سُكَّانَ سَماواتي (67) إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً (68) وَلا أرضاً مَدحيَّةً (69) وَلا قَمَراً مُنيراًوَلا شَمساً مُضيِئةً (70) وَلا فَلَكاً يَدُورُ (71) وَلا بَحراً يَجري (72) وَلا فُلكاً يَسري (73) إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ (74) الخَمسَةِ (75) الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساءِ، فَقالَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ: (76) يا رَبِّ وَمَنْ تَحتَ الكِساءِ؟ (77) فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ: هُم (78) أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ (79) وَمَعدِنُ الرِّسالَةِ (80) هُم فاطِمَةُ وَأَبُوها، وَبَعلُها (81) وَبَنوها، (82) فَقالَ جِبرائِيلُ: يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي (83) أَن أَهبِطَ إلىَ الأَرضِ (84) لأِكُونَ مَعَهُم سادِساً؟ (85) فَقالَ اللهُ: نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ. (86) فَهَبَطَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ، العَلِيُّ الأَعلَى (87) يُقرِئُكَ السَّلام، (88) وَيَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَالإِكرَامِ (89) وَيَقُولُ لَكَ: وَعِزَّتي وَجَلالي (90) إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً ولا أَرضاً مَدحِيَّةً وَلا قَمَراً مُنِيراً وَلا شَمساً مُضِيئَةً ولا فَلَكاً يَدُورُ ولا بَحراً يَجري وَلا فُلكاً يَسري (91) إِلاّ لأجلِكُم وَمَحَبَّتِكُم، (92) و َقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول اللهِ؟ (93) فَقالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم): وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ، إِنَّهُ نَعَم (94) قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ، (95) فَقالَ لأِبي: إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ (96) إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطهِّرَكُمْ تَطهِيرا. (97) فَقالَ: عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) لأَبِي: يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي (98) ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ؟ (99) فَقالَ النَّبيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم): وَالَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً، (100) ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا (101) فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ (102) وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبِيِّنا (103) إِلاّ وَنَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ، (104) وَحَفَّت بِهِمُ الـمَلائِكَةُ (105) وَاستَغفَرَت لَهُم (106) إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا. (107) فَقالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام): إذَاً وَاللهِ (108) فُزنا (109) وَفازَ شِيعَتنُا (110) وَرَبِّ الكَعبَةِ. (111) فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم): يا عَلِيُّ (112) وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبّيِنا (113) وَفِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَفَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ (114) وَلا مَغمُومٌ إِلاّ وَكَشَفَ اللهُ غَمَّهُ (115) وَلا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَقَضى اللهُ حاجَتَهُ، (116) فَقالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام): إذَاً وَاللهِ فُزنا وَسُعِدنا، وَكَذلِكَ شِيعَتُنا (117) فَازوا وَسُعِدوا في الدُّنيا وَالآخِرَةِ (118) وَرَبِّ الكَعبَةِ. (119)

+

‏مسلم :
حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ( 1 ) ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ( 2 ) ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ( 3 ) ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ( 4 ) ثم قال ‏

‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏

هل رأيت من الواثق من عقيدته و من المبرمج ..؟؟!!!

ثم قال :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناطق بالشهادة [ مشاهدة المشاركة ]

لم تجاوبوا سؤالي ما الذي سيزيد علي كمسلم لو عرفت سبب دخول الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم هكذا ؟ كانوا رضي الله عنهم ملازمين لرسول الله دائما و هذا من فضائلهم و دليل على وجودهم حول الرسول و احاطتهم به دائما و لكي تعرفوا أنهم من أخلص صحابته صلى الله عليه و سلم

بسمه تعالى
الناطق بالشهادة

ستستفيد أن عقلك سينمو مجددا
و تعلم أن هذه الأحاديث موضوعة
و أن البخاري و مسلم صناعة أموية سقيفية ...!

------------------

[شاعرة الحسين]

وفقك الله اخية حسينية كربلائية
انا ايظا سالت نفسي مرة و انا اطالع بعضا من مصادرهم تعجبت من الترتيب و كان القدر اختارهم ليكونوا خلفاء واحد تلو الاخر!ههههه
بصراحة لا اتعجب من عدم ذكرهم للامام علي عليه السلام لانه من يطالع مثلا كتاب طبقات الحنابلة و هو من الكتب المعتبرة عندهم يعلم بان احمد بن حنبل هو من اضاف الامام علي للخلفاء الثلاثة او كما يقولون (ربع)الخلافة الراشدية في سنة230للهجرة
و الا كيف يعد الامام خليفة لدى المسلمين وهو يشتم عقودا على منابر بني امية و اتباعهم !!
لكن احلى شي قصة الاشباح منكر و نكير يسالون الاموات على الخلفاء الثلاثة الاوائل عدهم فقط !!هاية اشلون شغلة سووا الملائكة نواصب مثلهم هههههه
لا اعلم اين اخواننا اهل السنة من هذه الروايات المضحكة!!!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

مصيبة عقولهم خيتي شاعرة الحسين
هذاالترتيب و القصص الكارتونية التي ينسجونها حولهم لا تمر على أي عاقل دون أن يقف عندها و يسأل لماذا ..؟؟
حتى بالتأليف فاشلين .. و برمجة معينة يريدون من خلالها التحكم بعقول الناس السذج ..
منورة عيوني ربي يحفظك ..