زين فرضا اهل السنة الفرقة الناجية زين اهل السنة ينقسمون الى 4 اقسام منو الفرقة الناجية
خصوصا ان بعضهم يكفر كل من لا ياخذ برايه:d
منو الفرقة الناجية من الاربعة؟
هذه مذاهب فقهيه
مثال قال تعالى ( ويديكم الى المرافق)
عالم يقول الى بداية المرفق
الثاني يقول لابد من دخل المرفق
والنص يحتمل هذان الرايان وو مما وسع الله فيه عل العباد
لكن تخيل يجي واحد يقول الى المرافق يعني الى مفصل الكف هذا ينشات برى لانه خرج عن ما يحتمله النص
وقس على هذا كل خلاف الفقهاء
واهل السنة ليسوا بملزمين باتباع حدهم بل هذا من البدعه والصحيح ان يتبع الحق فان وجدته عند الحنابله اتبعه وان كان مع الشافعيه اتبعه
المهم الدليل فعند من صح الدليل اخذنا به
اما العقائد واركان الاسلام والايمان فهذه لا يختلف فيها اثنين من هؤلاء الاربعة اعلم ان هؤلاء الاربعة هم مدارس نشئة بعيده عن بعضها البعض
وهم يتفقون كثيرا حتى في امور الفقه
ولكن هذا كان يفتي للناس في الشام وهذا في مصر والطلاب يسجلون عنهم هذا كل مافي الامر
اها تصدق انهم اختلفوا على ان الحلف بغير الله شرك!
من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة:
الحنفية - قالوا : الحلف بالتعليق نحو علي الطلاق لا أفعل كذا أو إن فعلت كذا يلزمني الطلاق إن كان الغرض منه الوثيقة أي اتثاق الخصم بصدق الحالف جاز بدون كراهة وإن لم يكن الغرض منه ذلك أو كان حلفا على الماضي فإنه يكره وكذلك الحلف بنحو وأبيك ولعمرك ونحو ذلك
الشافعية - قالوا : يكره الحلف بغير الله تعالى إذا لم يقصد شيئا مما ذكر في أعلى الصحيفة ويكره الحلف بالطلاق
اها تصدق انهم اختلفوا على ان الحلف بغير الله شرك!
من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة:
الحنفية - قالوا : الحلف بالتعليق نحو علي الطلاق لا أفعل كذا أو إن فعلت كذا يلزمني الطلاق إن كان الغرض منه الوثيقة أي اتثاق الخصم بصدق الحالف جاز بدون كراهة وإن لم يكن الغرض منه ذلك أو كان حلفا على الماضي فإنه يكره وكذلك الحلف بنحو وأبيك ولعمرك ونحو ذلك
الشافعية - قالوا : يكره الحلف بغير الله تعالى إذا لم يقصد شيئا مما ذكر في أعلى الصحيفة ويكره الحلف بالطلاق
حدثنا مسدد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
أولاً يا أخ النجف الأشرف عليك ان تهذب منطقك قليلاً ، فأنت لا تنطق كلمة الا وتتلوها بشتيمة .. أين انت من أخلاق آل البيت ، ومن شيم علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ؟ .. بل اين انت من قول النبي (صلى الله عليه وسلم) :"ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ"
أما عن سؤالك هل كان النبي حنفيا أم حنبليا أم غير ذلك فأنا أسألك السؤال نفسه .. هل كان علي بن ابي طالب أباضياً ، أم زيدياً ، أم أثنى عشرياً ، أم اسماعيلياً ؟!
حدثنا مسدد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
......والله سئمنا من تكرار هذا الحديث
ثانياً:بلا كثرة حجي وقولي ياداعية الحق
هل ينطبق هذا الحديث على من أمر بسب الإمام عليٌ عليه السلام ؟؟؟
أخبريني رجاء
بنعم
،
أو
لا
بإنتظاركِ وأتمنى أن لا تهربي كما هرب اسلافكِ عمر وابا بكر من الغزوات
العرض العادي
