[حيدر القرشي]

لاقامة الحجة عليهم في ولاية اميرالمؤمنين عليه السلام
اقرا القران افضل لك من كتب عثمان الخميس
يقول الله تعالى
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

[حيدر القرشي]

طبق قواعد عثمان الخميس على كتاب الله تعالى
هل الله جاهل ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سني وامري طبيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

لاقامة الحجة عليهم في ولاية اميرالمؤمنين عليه السلام اقرا القران افضل لك من كتب عثمان الخميس يقول الله تعالى إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

كيف يقيم الحجه على ناس لم يدخلوا بالاسلام؟؟

ثانيا : ماشأن الامانه وعلاقتها بالامامة؟؟

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههه
يقيم الحجة عليهم بولاية اميرالمؤمنين
وهو صلى الله عليه واله شرط قبل الولاية ان يقبل امره وهو الاسلام حتى يكون وليه
اراك استهبلت وقمت بالهذيان
انسيت اشكالك او بالاحرى اقول اشكال عثمان الخسيس
كيف عرضت الولاية على من لاتنطبق علية الشروط؟؟؟

هل هذا جهل من النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه ذلك؟؟ ام ماذا؟؟

فكيف يعرض الله الامانة على من يعلم انه لا يقبلها؟؟؟؟؟؟؟؟

[سني وامري طبيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههه يقيم الحجة عليهم بولاية اميرالمؤمنين وهو صلى الله عليه واله شرط قبل الولاية ان يقبل امره وهو الاسلام حتى يكون وليه اراك استهبلت وقمت بالهذيان انسيت اشكالك او بالاحرى اقول اشكال عثمان الخسيس كيف عرضت الولاية على من لاتنطبق علية الشروط؟؟؟ هل هذا جهل من النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه ذلك؟؟ ام ماذا؟؟ فكيف يعرض الله الامانة على من يعلم انه لا يقبلها؟؟؟؟؟؟؟؟

كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح من يكون الوزير والوصي يعني هنا تخيير من

اي من يسلم يكون الوصي بدون تعيين لاحد

ثانيا : ام تقولوا بان ابو طالب كان مسلما؟؟؟ كيف ذلك؟؟ لم يبق احد غيري كما قال رضي الله عنه

مسألة الامانه : تختلف عما نتحدث فيه الان

لاحظ الفرق بين المتكلمين الله جل وعلى

وليس برسوله انتبه!

[بشيرنذير]

اتصور ياجماعة ان القضية اوضح من ان يكثر حولها الكلام............... النبي قد شرط عليهم الطاعة التامة له على هذا الامر وطاعة النبي معناها الايمان برسالته العظيمة والاقرار له بالنبوة......عندك اعتراض ياسني على هذا الكلام......

[حيدر القرشي]

نعم من دون تعيين احد اين المشكلة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لانه اذا عين احد يتناقض مع عرضه على جميعهم
وهو يعارض مع الذي لاجله دعاهم
لم يقبل ابوطالب هذا الامر لانه اما غير مكلف به وهو يعلم بذلك فسكت او هذا الامر لا يتحمله؟
هل في هذا اشكال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
افهم انت تقول لماذا عرض عليهم وهو يعلم بحالهم
الا يعلم الله حين عرض عليهم الامانة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مجرد الاختلاف في المتعلق لا يتناقض مع اصل المسالة وهو العلم فافهم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وامري طبيعي [ مشاهدة المشاركة ]

ممتاز جدا الله يعطيك العافية انا ماطلبت دليل مايهم عن على بن أبى طالب صلوات الله عليه أنه قال: لما أنزل الله عز وجل: (6) وأنذر عشيرتك الاقربين، جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنى عبد المطلب على فخذ شاة وقدح من لبن، وإن فيهم يومئد عشرة، ليس منهم رجل إلا أن يأكل الجذعة ويشرب الفرق (7) وهم بضع وأربعون رجلا، فأكلوا حتى صدروا، وشربوا حتى ارتووا وفيهم يومئذ أبو لهب، فقال لهم رسول الله (صلع): يا بنى عبد المطلب، أطيعوني تكونوا ملوك الارض وحكامها، إن الله لم يبعث نبيا إلا جعل له وصيا ووزيرا ووارثا وأخا ووليا، فأيكم يكون وصيى ووارثى ووليى وأخى ووزيرى؟ فسكتوا، فجعل يعرض ذلك عليهم رجلا رجلا ليس منهم أحد يقبله حتى لم يبق منهم أحد غيرى وأنا يومئذ من أحدثهم سنا، فعرض على فقلت: (1) أنا يا رسول الله، فقال: نعم أنت يا على، فلما انصرفوا قال لهم أبو لهب: لو لم تستدلوا على سحر صاحبكم إلا بما رأيتم (2) أتاكم بفخذ شاة وقدح من لبن فشبعتم ورويتم. وجعلوا يهزءون (3) ويقولون لابي طالب قد قدم ابنك اليوم عليك. هذا حديث الدار ومن كتبكم كيف عرضت الولاية على من لاتنطبق علية الشروط؟؟؟ هل هذا جهل من النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه ذلك؟؟ ام ماذا؟؟

وما تقول عما جا في كتبكم

الخبر ذكره ابن جرير الطبري في تاريخه وفيه نقل علي (ع) لقول رسول الله (ص) مخاطبا عشيرته : " وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصي وخليفتي فيكم قال فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا

تاريخ الطبري - ج2 ص62

هل هذا جهل من النبي صلى الله عليه وآله

[بشيرنذير]

ولا اتصور ان هنا ك كلفة في معرفة مقصود النبي ص ..... ولو ذهب الاخ الى شروح البخاري ورأى الترهات في توجيه رزية الخميس....لما تفوه بكلمة واحدة.....فمن تلك التوجيهات قال( وأما كلام عمر رضي الله عنه فقد اتفق العلماء المتكلمون في شرح الحديث على أنه من دلائل فقه عمر وفضائله ودقيق نظره لأنه خشي أن يكتب صلى الله عليه و سلم أمورا ربما عجزوا عنها واستحقوا العقوبة عليها لأنها منصوصة لا مجال للاجتهاد فيها فقال عمر حسبنا كتاب الله لقوله تعالى { ما فرطنا في الكتاب من شيء } وقوله { اليوم أكملت لكم دينكم } فعلم أن الله تعالى أكمل دينه فأمن الضلال على الأمة وأراد الترفيه على رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان عمر أفقه من ابن عباس وموافقيه )انتهى....فعلى هذا يكون عمر افقه من النبي ص وليس فقط افقه من ابن عباس...لانص هوالذي اراد ان يكتب.............................................. .................................................. ..أرأيت كيف ان اتهام النبي بالهذيان والعياذ بالله صار منقبة لعمر...........وماعشت اراك الهر عجبا

[سني وامري طبيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

نعم من دون تعيين احد اين المشكلة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لانه اذا عين احد يتناقض مع عرضه على جميعهم وهو يعارض مع الذي لاجله دعاهم لم يقبل ابوطالب هذا الامر لانه اما غير مكلف به وهو يعلم بذلك فسكت او هذا الامر لا يتحمله؟ هل في هذا اشكال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افهم انت تقول لماذا عرض عليهم وهو يعلم بحالهم الا يعلم الله حين عرض عليهم الامانة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مجرد الاختلاف في المتعلق لا يتناقض مع اصل المسالة وهو العلم فافهم

لم يقبل بماذا بالولاية ام بالاسلام؟
انتبه حدد الاجابه.
وهل كان علي رضي الله عنه معصوما شجاعا كفؤا عالما حينما قبل الولاية؟؟؟؟