[فداك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

هكذا تتحدثون عن ابو ابكر الصديق رضي الله عنه نحن لدينا ما يكفينا من الاحاديث المتفقة عليها والتي تقول في صدق أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه. وحربه على المرتدين ولمصاحبته النبي عليه الصلاة والسلام .

اخوي محمد المهدي قبل كل شيء
السؤال وااضح جدا
بما حفظ الاسلام بابي بكر
اجب بعلم رجاءا
هل بعلمه؟؟؟؟الدليل
هل بشجاعه؟؟؟ الدليل
بماذا.....
وهذا فقط لتعرفوا ان هناك لعب وتزوير في الحقائق التاريخيه
سلامي الطيب لك من ترك تعليقا هنا
ولاسيما اساتذتي الكرام
النجف الاشرف والاستاذه كربلائيه حسينه
حفظ الله الجميع بحق خدام ابي عبدالله الحسين

[فداك ياعلي]

اقتباس :

عذرا ايها الاخوة انا من اشد المؤيدين لفكرة انه لولا ابي بكر لذهب الاسلام .. ولكن اي اسلام .. ؟؟!!!

حيا الله الرجل الحر....بالصميم وداعتي

اقتباس :

اقول بصراحة بدون الخوف ولا تردد بأن ابي بكر دمر الدين الاسلام سبب عدم اهتمام السنة النبوية وتدوينها وهكذا استغل فرصة منافق معاوية بتدوين وتجميع السنة النبوية!! وهم اهل السنة

هلا ابو مسلم وهذا هو الحق الذي عميت اعين القوم عنه
سلامي للجميع

[فداك ياعلي]

اقتباس :

واما اذ كانوا يقصدون حربه للمرتدين قلنا القران يشهد بانه يحفظ الكتاب العظيم فلا يمكن عقلا تصور ان الله يحفظ القران الكريم ولا يحفظ الدين كله ....

انما حفظه بابي بكر الفار من الحروب.....حيا الله النجف الاشرف

اقتباس :

أنا عن نفسي آخذ بهذا الحديث و أصدقه و لكن الإسم محرف فالإسم الأصلي هو علي الصديق عليه السلام و ليس عتيق ابن أبي قحافة .. فلم يحفظ الإسلام بعد إنقلابهم على أعقابهم غير الصديق الفاروق علي بن أبي طالب عليه السلام .

اتصااغر بين ايديكم اساتذتي حماكم الله من كل سوووء وبلاء.

[محمدالمهدي79]

اقتباس :

هو اسلام الاعراب الذين قبل الله سبحانه منهم ان يقولوا اسلمنا ولم يقبل قولهم امنا وهذا فارق كبير .. (( قالت الاعراب ءامنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم)) فأبي بكر وحزبه هم سدنة الاسلام الاعرابي اللفظي الذي لم يسمح يوماً للايمان ان يدخل الى قلوبهم .

ورد في تاج العروس "والأعراب منهم أي بالفتح هم سكان البادية خاصة والنسبة إليه أعرابي؛ لأنه لا واحد له كما في الصحاح وهو نص كلام سيبويه. والأعرابي: البدوي وهم الأعراب . ويجمع على أعاريب وقد جاء في الشعر الفصيح وقيل: ليس الأعراب جمعا لعرب كما كان الأنباط جمعا لنبط وإنما العرب اسم جنس".
وفي تفسير القرطبي
"وحكى القشيري وجمع العربي العرب، وجمع الأعرابي أعراب وأعاريب. والأعرابي إذا قيل له يا عربي فرح، والعربي إذا قيل له يا أعرابي غضب. والمهاجرون والأنصار عرب لا أعراب".
وفي همع الهوامع
"ليس من شأن الجمع أن يكون أقل دلالة من مفرده ولذلك أبى سيبويه أن يجعل الأعراب جمع عرب لأن العرب يعم الحاضرين والبادين والأعراب خاص بالبادين"
تفسير البحر المحيط
"الأعراب صيغة جمع، وفرق بينه وبين العرب . فالعربي من له نسب في العرب، والأعرابي البدوي منتجع الغيث والكلأ، ما كان من العرب أو من مواليهم. فالعربي من له نسب في العرب، والأعرابي البدوي منتجع الغيث والكلأ ، كان من العرب أو من مواليهم. وللفرق نسب إليه على لفظه فقيل: الأعرابي، وجمع الأعراب على الأعارب جمع الجمع"


وابو بكر الصديق رضي الله عنه نسبه هو هو عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عَمْرو بن كعب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة بن كعب بن لؤيّ القرشيّ التيميّ يلتقي مع رسول اللّه في مُرَّة بن كعب أبو بكر الصديق بن أبي قُحَافة وأمه أم الخير سَلْمَى بنت صخر وهي ابنة عم أبي قحافة أسلم أبو بكر ثم أسلمت أمه بعده، وصحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم


فمن أتيت بهذه التهمة على أنه أعرابي , ونسبه يأتي مع رسول الله فاذا اتهمته بأنه بدوي فانك تتهم الرسول عليه الصلاة والسلام بذلك.

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

ورد في تاج العروس "والأعراب منهم أي بالفتح هم سكان البادية خاصة والنسبة إليه أعرابي؛ لأنه لا واحد له كما في الصحاح وهو نص كلام سيبويه. والأعرابي: البدوي وهم الأعراب . ويجمع على أعاريب وقد جاء في الشعر الفصيح وقيل: ليس الأعراب جمعا لعرب كما كان الأنباط جمعا لنبط وإنما العرب اسم جنس". وفي تفسير القرطبي "وحكى القشيري وجمع العربي العرب، وجمع الأعرابي أعراب وأعاريب. والأعرابي إذا قيل له يا عربي فرح، والعربي إذا قيل له يا أعرابي غضب. والمهاجرون والأنصار عرب لا أعراب". وفي همع الهوامع "ليس من شأن الجمع أن يكون أقل دلالة من مفرده ولذلك أبى سيبويه أن يجعل الأعراب جمع عرب لأن العرب يعم الحاضرين والبادين والأعراب خاص بالبادين" تفسير البحر المحيط "الأعراب صيغة جمع، وفرق بينه وبين العرب . فالعربي من له نسب في العرب، والأعرابي البدوي منتجع الغيث والكلأ، ما كان من العرب أو من مواليهم. فالعربي من له نسب في العرب، والأعرابي البدوي منتجع الغيث والكلأ ، كان من العرب أو من مواليهم. وللفرق نسب إليه على لفظه فقيل: الأعرابي، وجمع الأعراب على الأعارب جمع الجمع" وابو بكر الصديق رضي الله عنه نسبه هو هو عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عَمْرو بن كعب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة بن كعب بن لؤيّ القرشيّ التيميّ يلتقي مع رسول اللّه في مُرَّة بن كعب أبو بكر الصديق بن أبي قُحَافة وأمه أم الخير سَلْمَى بنت صخر وهي ابنة عم أبي قحافة أسلم أبو بكر ثم أسلمت أمه بعده، وصحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فمن أتيت بهذه التهمة على أنه أعرابي , ونسبه يأتي مع رسول الله فاذا اتهمته بأنه بدوي فانك تتهم الرسول عليه الصلاة والسلام بذلك.

يا صاحبي انما قصدت التعرب الفكري العقائدي الذي هاجمه القرآن الكريم ,, وهذا ما يليق بشأن المقام و يتسق مع نمط الحديث ,, واما التعرب العرقي او المكاني فليس محل الكلام ولايمكن ان يهاجم الخالق خلقه ويصفهم بأنهم اشد كفراً ونفاقا لمجرد انهم يسكنون في مناطق بدوية ,, ولكي نزد الحق وضوحا عليك بمراجعة احوال الصحابة الذين عاصروا صدر الرسالة لتعلم ان كثيرا منهم ينتمون الى قبائل بدوية ,, فهل تتصور انهم مشمولون بالتقريع القرآني وانهم اجدر ان لا يعلموا ما انزل الله على رسوله ,, هل تعتقدون ان الله سبحانه وتعالى يدعو المسلمين الى التمييز العنصري فيذم الاعراب لمجرد طريقة معيشتهم و طبيعة حياتهم البدوية و يمتدح اهل الحواضر ,, تعالى الله ورسوله عن ذلك علوا كبيرا ..

[محمدالمهدي79]

بيان

الكلام جار على الغرض السابق يبين به حال الأعراب في كفرهم و نفاقهم و إيمانهم و في خلال الآيات آية الصدقة.

قوله تعالى: «الأعراب أشد كفرا و نفاقا و أجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله» الآية، قال الراغب في المفردات،: العرب ولد إسماعيل، و الأعراب جمعه في الأصل، و صار ذلك اسما لسكان البادية: «قالت الأعراب آمنا» و الأعراب أشد كفرا و نفاقا.

و من الأعراب من يؤمن بالله و اليوم الآخر»، و قيل في جمع الأعراب: أعاريب، قال الشاعر: أعاريب ذوو فخر بإفك.

و ألسنة لطاف في المقال.

و الأعرابي في التعارف صار اسما للمنسوب إلى سكان البادية، و العربي المفصح و الإعراب البيان، انتهى موضع الحاجة.

يبين تعالى حال سكان البادية و أنهم أشد كفرا و نفاقا لأنهم لبعدهم عن المدنية و الحضارة، و حرمانهم من بركات الإنسانية من العلم و الأدب أقسى و أجفى، فهم أجدر و أحرى أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله من المعارف الأصلية و الأحكام الشرعية من فرائض و سنن و حلال و حرام.

هذا تفسير الطبطائي وهو من مفسري الشيعة يا أخي انظر ماذا قال

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يبين تعالى حال سكان البادية و أنهم أشد كفرا و نفاقا لأنهم لبعدهم عن المدنية و الحضارة، و حرمانهم من بركات الإنسانية من العلم و الأدب أقسى و أجفى، فهم أجدر و أحرى أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله من المعارف الأصلية و الأحكام الشرعية من فرائض و سنن و حلال و حرام.

وهذا كلام حق ....

اقتباس :

هذا تفسير الطبطائي وهو من مفسري الشيعة يا أخي انظر ماذا قال

وماذا فهمت انت من قول السيد الطباطبائي رضوان الله تعالى عليه ؟!! القران يقول ان الاعراب اشد كفرا ونفاقا
فمن اتبع ابو بكر كان من هولاء الاعراب واما اطلاق القران عليهم من باب التمثيل ليس الا مثل اصحاب الشمال
هداك الله ركز قليلا وقل لنا بماذا لولا ابو بكر لذهب الاسلام ؟!! وهذه المقوله مخالفه للقران الكريم الذي قال بانه حافظ للكتاب ولا يمكن ان يكون هناك كتاب بلا دين ... وتحن الشيعة باتباعنا رسول الله الاعظم صلى الله عليه واله عرفنا كيف تم هذا الحفظ
ونريد اجابه على قدر الاسئله

والسلام عليكم

[قاسم ابو هادي]

السلام عليكم ارجو من الاخوة الكرام اعلامي بما جرى لابراهيم الاشتر بعد استشهاد المختار الثقفي ولكم جزيل الشكر

[محمدالمهدي79]

وماذا فهمت انت من قول السيد الطباطبائي رضوان الله تعالى عليه ؟!! القران يقول ان الاعراب اشد كفرا ونفاقا
فمن اتبع ابو بكر كان من هولاء الاعراب واما اطلاق القران عليهم من باب التمثيل ليس الا مثل اصحاب الشمال
هداك الله ركز قليلا وقل لنا بماذا لولا ابو بكر لذهب الاسلام ؟!! وهذه المقوله مخالفه للقران الكريم الذي قال بانه حافظ للكتاب ولا يمكن ان يكون هناك كتاب بلا دين ... وتحن الشيعة باتباعنا رسول الله الاعظم صلى الله عليه واله عرفنا كيف تم هذا الحفظ
ونريد اجابه على قدر الاسئله

أولا اخي النجف الاشرف ألاخ قال بأن ابو بكر هو من الاعراب وأنا اثبتت عكس ذلك بذكر نسب ابو بكر
ثانياً ذكرت تفسير الطبطائي لانه يصف حال الاعراب وابو بكر ليس منهم
ثالثاً تقول أن الاعراب هم من اتبعوا ابو بكر رضي الله عنه وأرضاه وأنا أسألك بدوري أين كانوا أل البيت في خلافة أبو بكر رضي الله عنه هل تركوا المدينة ومكة عندما اصبح أبو بكر خليفة أم شكلوا معارضة ياأخي لقد كانوا معه وكان علي عليه ألسلام يشاور أبو بكر وعمر في فتوحاتهم وإن قلت لا فهل بهذا تعني أن علياً عليه السلام ترك أمور الدولة وكل شئ وتقوقع على نفسه.

وأنا اقول ايضاً الدين ليس لابي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا أل البيت الدين لله كله حيث يقول الله سبحانه وتعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ( 56 ) ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ( 57 ) ) [ ص: 444 ]

فرسول الله والانبياء وعلي وعمر وابو بكر كلهم عباد الله

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالمهدي79 [ مشاهدة المشاركة ]

بيان الكلام جار على الغرض السابق يبين به حال الأعراب في كفرهم و نفاقهم و إيمانهم و في خلال الآيات آية الصدقة. قوله تعالى: «الأعراب أشد كفرا و نفاقا و أجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله» الآية، قال الراغب في المفردات،: العرب ولد إسماعيل، و الأعراب جمعه في الأصل، و صار ذلك اسما لسكان البادية: «قالت الأعراب آمنا» و الأعراب أشد كفرا و نفاقا. و من الأعراب من يؤمن بالله و اليوم الآخر»، و قيل في جمع الأعراب: أعاريب، قال الشاعر: أعاريب ذوو فخر بإفك. و ألسنة لطاف في المقال. و الأعرابي في التعارف صار اسما للمنسوب إلى سكان البادية، و العربي المفصح و الإعراب البيان، انتهى موضع الحاجة. يبين تعالى حال سكان البادية و أنهم أشد كفرا و نفاقا لأنهم لبعدهم عن المدنية و الحضارة، و حرمانهم من بركات الإنسانية من العلم و الأدب أقسى و أجفى، فهم أجدر و أحرى أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله من المعارف الأصلية و الأحكام الشرعية من فرائض و سنن و حلال و حرام. هذا تفسير الطبطائي وهو من مفسري الشيعة يا أخي انظر ماذا قال

لن نختلف يا صاحبي ..
القرآن الكريم ذم الاعراب بسبب صفات نفسية وفكرية اكتسبوها ادت الى اعتناقهم النفاق دينا ومعتقدا... مع اكتساب البعض منهم لصفات الدين القويم .. لذلك فالخالق سبحانه يذكر لنا حالهم الموغلة بالسلبية ويقرن بهم البعض من سكان المدينة فيجعلهم في دائرة واحدة فيقول ( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم ) ارجو ان تكون قد اتضحت عندك الصورة فعلمت ان الفكر الاعرابي المبني على اعتناق الاسلام النفاقي اللساني دون الايمان القلبي لايشمل فقط سكان البوادي ...