سيدي الكريم
حفظك الله ووفقك لكل خير
المثال الذي ذكرته
عندما نرى هذا الحديث
نسال انفسنا هل الستة الاضافية نصومها على سبيل الوجوب حتى تتحقق الرحمة فلا يجوز قطعها والافطار فيها محرم لمن التزم بصيامها
امن نصومها على نحو الاستحباب فيجوز لنا الافطار
هنا نرجع الى العلماء المتخصصين ليوضحوا لنا حكمها الشرعي
لا نستطيع ان نأخذ النصوص على اطلاقها
قد نرى نصا ويرى العالم نصوصا اخرى تتعارض معه في ظاهرها ولكنه يجمعها بطريقة علمية معروفة بين العلماء وهو تخصصهم
انت تقول فيه نصوص واضحة
صدقني ليست واضحة ما يدريك قد يكون هناك نص آخر يعارضه تماما
لا يجوز أن نجتزأ الدين
اختي وسيدتي واستاذتي الكريمة وفقك الله
جوابك كجواب أخيك السيد الكريم
حفظكما الله ورعاكما
يا أخواني مافيه شي ان احنا نطلب من الصالحين من الخلق انهم يدعون لنا أو يطلبون من الله المغفره لنا
كلنا بحاجة الدعاء
ندعوا لأنفسنا ونستغفر , ونطلب من آبائنا وأمهاتنا الدعاء لنا والاستغفار , نطلب من كل المسلمين الدعاء لنا , وخاصة الصالحين
كما طلب قوم موسى من نبيهم أن يدعوا الله لهم.
وإذا مات عندنا الإنسان نطلب له العفو والمغفره والرحمه , ندعوا له كلما جاء ذكره , لا نطلب منه الإستغفار لنا أو الدعاء لنا وهو ميت , وهو يحاسب , فهو لا يملك لنفسه بعد موته شيء إلا عمله الصالح , فكيف يدعوا لنا وهو ميت أو يقربنا إلى الله ؟؟؟!!!
ومع ذلك لن يدخل الجنه احد بعمله كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله
قال تعالى: ( يوم لا تملك نفسٌ لنفسٍ شيئا والأمر يومئذٍ لله)
يا اخواني اهي بالعقل والله والله يهدينا وإياكم إلى الصراط المستقيم.
اللهم أظلنا بظلك يوم لا ظل إلا ظلك , اللهم ارحمنا برحمتك يوم لا ينفع مال ولا بنون , إلا من أتى الله بقلب سليم , اللهم احشرنا مع النبيين والصديقين والشهداء ,
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
له كلما جاء ذكره , لا نطلب منه الإستغفار لنا أو الدعاء لنا وهو ميت , وهو يحاسب , فهو لا يملك لنفسه بعد موته شيء إلا عمله الصالح , فكيف يدعوا لنا وهو ميت أو يقربنا إلى الله ؟؟؟!!!
أخي واستاذي الكريم ابو عهد
حفظك الله ووفقك
هذه مغالطة كبيره
مامعنى اجماع امة الاسلام وعبر التاريخ وحتى اليوم
لوكان فعلا قبيحا لانكره علماء المسلمين عبر التاريخ
لايوجد أحد يُقبح هذا الفعل الا أتباع محمد بن عبد الوهاب
هو جاء ببدعة منكره خرق بها اجماع المسلمين
تلفت حولك اليوم في العالم الاسلامي
لا تجد الاقبور الاولياء والصالحين شامخة
هل اجتمعت الامة على الخطأ ومحمد بن عبد الوهاب هو الصحيح
خلا ف الحديث المروي عند اهل السنة لا تجتمع امتي على خطأ
تلفت حولك اليوم في العالم الاسلامي
لا تجد الاقبور الاولياء والصالحين شامخة
هل اجتمعت الامة على الخطأ ومحمد بن عبد الوهاب هو الصحيح
خلا ف الحديث المروي عند اهل السنة لا تجتمع امتي على خطأ
اخوي ابو باقر هدانا الله وإياك قول آمين.
الشيخ محمد بن عبدالوهاب بخصوص هذا الموضوع ماجاب شي من راسه وإنما هذا هو كلام أشرف الخلق محمد عليه الصلاة والسلام.
فقد روى مسلم رحمه الله من حديث جابر رضي الله عنه قال : ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه)) وخرجه الترمذي وغيره بإسناد صحيح وزاد ((وأن يكتب عليه)) ولأن ذلك نوع من أنواع الغلو فوجب منعه .
{ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }
ياااااااااااااااااارسول الله أستغفر لي عند الله هؤلاء جماعة ذهبوا يطلبون الأستغفار من الرسول والأستغفار من أنواع الدعا فأستغفر لهم الرسول صلى الله عليه وآله
يعني هم بأمكانهم أن يستغفروا لانفسهم لأن الله هو الغفار و يقول في آيه أخرى { وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ}
ثانيا اختي الكريمة قال تعالى في سورة الأعراف
{وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ }
لماذا قووم موسى لم يدعوا الله لأنهم مذنبين لذلكأرادوو من الحجة عليهم وهو نبي الله موسى أن يدعوا الله لهم
ونحن كذلك ندعوا الله تعالى ونتقرب إليه بأحب الخلق إليه وهم أهل البيت عليهم السلام
أختي الكريمة
الآية الأولى جاؤك فاستغفوا الله واستغفر لهم الرسول
وليس فيها دعاء غير الله مع الله فيما لا يقدر عليه الا الله
وأما الآية الثانية
فأيضا لم يدعون موسى مع الله
أنا أذهب إلى أمي لأن دعوة الوالدين مستجابة وأطلب منها تدعي لي
ولكن لا أطلب منها أن تغفر لي يوم القيامة لأنها لا تملكه وهذا قصدي هنا
وضعت لك أنا مجموعة من الآيات ولم أضع لك أقول علمائي السنة أقصد الوهابية
إلا إذا كنت تعتقد أن القرآن وهابي
هذه آيات من القرآن فهل هي صحيحة أم .............
بارك الله في الجميع
سيدتي الكريمة
لا يجب ان نطلق العنان لانفسنا لفهم القرآن والنصوص الدينية
بل نرجع لعلماء الامة فهم بلا شك الاقدر على فهم النصوص والايات الشريفة
فهم الحكم والفيصل في توجيه تلك النصوص
................
الوهابية لها فهمها المختلف عن باقي المسلمين
الآية الأولى جاؤك فاستغفوا الله واستغفر لهم الرسول
وليس فيها دعاء غير الله مع الله فيما لا يقدر عليه الا الله
أختي الغالية وهذه عقيدتنا التي كتبت عنها نحن لا ندعوا مع الله لكن نطل الأستغفار من رسول الله وأهل بيته أردت ان أبين لكم ما أنتم تجهلونه في حقنا نحن لا ندعوا مع الله أحد لكن نقدم أمام حاجاتنا اهل البيت لانهم أحب الخلق إلى الله بدليل حديث الكساء
اقتباس :
وأما الآية الثانية
فأيضا لم يدعون موسى مع الله
أنا أذهب إلى أمي لأن دعوة الوالدين مستجابة وأطلب منها تدعي لي
ونحن نفعل كذلك أختي الكريمة دعاء الوالده مستجاب والجنة تحت أقدامها 000
الرسول يقول ياعلي أنا وأنت ابوا هذه الأمة
إذا إنا إذهب إلى والدي وأدعووه أن يسأل الله ان يغفر لي وهذا مابيه إي أشكال
اقتباس :
ولكن لا أطلب منها أن تغفر لي يوم القيامة لأنها لا تملكه وهذا قصدي هنا
حبيبتي الشفاعة للرسول وأهل بيته يوم القيامة أن الله يرضى لرضاهم ويغضب لغضبهم لانهم على الحق دوما فلذلك ما أرى أشكال لو طلبت الأستغفار من الرسول
والشفاعة وعد الله له شئتي ام ابيتي والله لايخلف الميعاد
دائما ماندعوا بعد سماع النداء للصلاة بـ ( اللهم رب هذه الدعوه التامة والصلاة القائمة آت سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد )
وفي هذا الحديث قال العلماء أنه دعاء لله تعالى أن يؤتي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الشفاعه يوم القيامه.
وإذا دعونا الله نقول ( اللهم ارزقنا شفاعة نبيك)
لأن الله هو الذي يؤتي رسولة الشفاعه فإن شاء جعله يشفع لنا وإن لم يشأ لم يجعله.
ولا نقول يا رسول الله اشفع لنا !!
أو يا أهل البيت اشفعوا لنا !!
الله جعل الشفاعة لنبية محمد صلى الله عليه وسلم دون خلقة أجمعين , ونحن نسأل الله أن يرزقنا شفاعته , ولن يشفع لنا مخلوق سواه بإذن الله , سواء كان صالح أو نبي أو غيره , ولا ينفعنا التقرب بالصالحين بعد موتهم أبداً ,
أسئل الله ان يرزقنا وإياكم شفاعة نبيه وأن يهدينا إلى صراطه السوي. والله أعلم
العرض المتطور
