[المهاجرة الى الله]

السلام عليكم
ممكن الاخ فطرس 11 يجاوب في الاول وانا ان شاء الله رح اجاوبه
سلام

[فطرس11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجرة الى الله [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ممكن الاخ فطرس 11 يجاوب في الاول وانا ان شاء الله رح اجاوبه سلام

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضله نحن سوف نجيب على تسائلاتكم ولكن العجيب كيف تريدون منا ان نقنعكم بعصمة الأئمة الأطهار وانتم اساساً لاتؤمنو بعصمة النبي صلى الله عليه وأله وسلم.


صحيح ان في عقيدتكم بأن النبي معصوم في التبليغ فقط ومع ذالك فهناك تناقض عند علمائكم وكتبكم!!!

ولكِ هذا المثال شيخكم القرضاوي ,,,أسمعي ماذا يقول !!!



http://uk.youtube.com/watch?v=dDLxdl...eature=related



يقول بأن النبي صلى الله عليه وأله وسلم يغلط في بعض التشريعات وينزل الوحي ليصحح له !!!!! أذاً اين ذهبت العصمه في التبليغ لدى النبي كما تزعمون !!!:cool:


أنتم تقولون بأن النبي معصوم في التبليغ فكيف يخطئ في التشريعات !!! أليست التشريعات هي من التبليغ

ثم بحسب كلام القرضاوي هل الرسول يشرع أشياء من عنده قبل ان ينزل له الوحي ومن ثم ينزل ليصحح له


أين كلام الله سبحانه وتعالى :{ وما ينطق عن الهوى ؛ إن هو إلا وحيٌ يوحى }

أذهبو اولاً وحلو مشكلتكم مع عصمة النبي صلى الله عليه وأله وسلم والذي هو خير البشر وصاحب الرساله ومن ثم يحق لكم ان تسئلو عن عصمة الأئمة سلام الله عليهم.

أذ كيف نقنعكم بعصمة الأئمة وانتم غير مقتنعين بعصمة النبي صلى الله عليه وأله وسلم والذي هو افضل منهم.


شكراً لكم

[حيــــــــــدرة]

السلام على الجميع

بارك الله تعالى في الجميع هنا وخصوصاً الباحثين عن الحق لا الجدال منهم


وبارك الله تعالى لنا فيك أخونا الكريم (فطرس) ...



والعجب من أخونا (العنزي) كيف حار في أول تساؤل لنا له عن عقيدته في عصمة من يعتقد بنبوته وعصمته ....!!!


لله المشتكى



متابع لأستفيد


والسلام

[الأثنا عشريه]

اضع الادلة لان الحوار تشتت وانا اكره هذا الاسلوب اخواني الموالين

اذا اتى احد بحجة فانكروهـأ بدليل لاداعي للمطاله (فالمماطلة تقوي حجتهم عليك ) عافاك الله ..

أما حديث الكساء فهو صحيح رواه احمد و الترمذي من حديث ام سلمة ، و رواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة .
و هو الحديث الذي تحدَّث به النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السَّلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السَّلام ) .
و قد أدلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) بهذا الحديث حينما جمع هؤلاء النخبة تحت الكساء ، ولهذا السبب سُمي هذا الحديث بحديث الكساء .
نص الحديث :

أما نص الحديث من حيث اللفظ فقد رُوِيَ بصيغٍ متعددة لكن هذه الصيغ و إن إختلفت من حيث اللفظ إلا أنها تتحد من حيث المعنى و المضمون ، فكلها تُشير الى أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) أراد تطبيق آية التطهيرعلى هؤلاء النخبة ، كما أراد التأكيد على أنهم هم المقصودون من أهل البيت في الآية المباركة لا غيرهم .
و فيما يلي نذكر بعض النماذج التي روتها المصادر المعتمدة لدى علماء السنة :
1 . عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾[5] .
2 . عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾[6] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً "

[نووورا انا]

تسجيل متااابعه

[سمو العاطفه]

احسنت بارك الله فيك اخينا فطرس

الطيب العنزى ...

انت تبحث عن الحق فلابأس بان يسالك المولي وتجيبه
واما بقولك كلمه هذا هروب فهذا تهريج منك لا بحث عن الحقيقه

واما حديتك عن التوقيع فهذا لاشأن له بشبتهك فشتان بينهما

[المسداني]

متابعين
بارك الله فيك فطرس

[متمسك بالكتاب والسنة]

اخ حسين الظاهر انك الجمتهم ولا احد يقدر يرد

[على خطى الحسين]

up.........

[على خطى الحسين]

روى عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ( 2 ) قال : " لما نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الرحمة هابطة ، قال : " ادعوا لي ، ادعوا لي " فقالت صفية : من يا رسول الله ؟ قال : " أهل بيتي عليا وفاطمة

والحسن والحسين " ( 1 ) فجئ بهم فألقى عليهم النبي صلى الله عليه وآله كساءه ثم
رفع يديه ثم قال : " اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وآل محمد " وأنزل الله عزوجل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "

مستدرك الصحيحين ج 3 / 147

وفي رواية ام المؤمنين عائشة ان الكساء كان مرطا مرحلا من شعر أسود ( 1 ) .

1) المرط : كساء من صوف أو خز والمرحل من الثياب : ما اشبهت نقوشه رحال الابل


وفي رواية ام المؤمنين ام سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس . . . " وفي البيت سبعة جبريل وميكائيل ( ع ) وعلى وفاطمة والحسن والحسين ( رض ) وأنا على باب البيت ، قلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : " إنك إلى خير ، انك من أزواج النبي " ( 3 ) .


صحيح مسلم ج 7 / 13 ، باب فضائل اهل بيت النبي ، ومستدرك الصحيحن ج 3 / 147 ،

كان رسول الله بعد نزول هذه الآية عدة اشهر يأتي إلى باب دار علي وفاطمة يسلم عليهم ويقرأ الآية . قال ابن عباس : " شهدت رسول الله صلى الله عليه وآله تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن ابي طالب عند وقت كل صلاة فيقول : " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهل البيت ، إنما يريد الله . . . الصلاة رحمكم الله " كل يوم خمس مرات ( 1 ) .

رواية ابن عباس في تفسير الاية وآية " وأمر اهلك " من الدر المنثور .


وعن أبي الحمراء ، قال : حفظت رسول الله ثمانية أشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى باب على فوضع يده على جنبتى الباب ثم قال " الصلاة إنما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا. . . " ( 2 ) .