اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ظالميهم وظالمي شيعتهم الى يوم الدين
لطالما كنت اشك بمصاحبة هذا المنافق الدجال لرسول الله صلى الله عليه واآله وسلم في الغار والحمد لله ان الحقاقئق قد كشفت
احسنت ورحم الله والديك يا نسايم والله يحفظ علمائنا الكرام ومراجعنا بعينه التي لاتنام
يوه يالشيعة انتم 1422 سنة على ضلال يالله
دليل انه ما عندكم مرجع يعلمكم مين كان مع النبي صلى الله عليه وسلم
لأن شيخكم ابن ابي سلول وابن سبأ جاؤا متأخرين
سبحان الله ما عرفوا غير قبل كم سنة
والله باااااااااااااااااطل
يالله على الاكتشااااااف يوووووه انتم ابطال صراحه
ابي بكر طلع كل هذا فيه ماشاء الله
والله انتم خطيرين صراحه
اللحين خليفة رسول الله وأول من آمن به واكثرهم حبا للرسول والذي لازم الرسول في كل غزواته يطلع من المغضوب عليهم
الحمد لله والشكر
اقووووولها لكم انتوا مجااااااانين مرفوع عنكم القلم حسبي الله عليكم صرتوا تعرفون اكثر من الرسول ماشاء الله
صح عليكم حبايبي شاطرين اللحين الصحابه هم المغضوب عليهم وانتم المؤمنين الصادقين المحبين للرسول
صفقه لكم ياحلويين
والله مادري وش اقووول لكم كسرتو كل معاااير الغباااء والفجور
الحمد لله الذي فضلني عليكم تفضيلا
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله تضحكوووون مدري تبكووون ...........
والله انتي الي كسرتي خاطري على هالغباء المتأصل الي فيج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لو وضعوا ايمان ابي بكر في كفة وايمان الناس في كفة لمال بها ايمان ابي بكر
اتركوا لي صاحبي ذهبت انا وابوبكر وووووووووووووووووووووو
امممممممم ايمان ابو بكر ؟! إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )
- أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال: حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس: يا رب. وقال أبو بكر: يا رب.
وامام السنه ابو حنيفه النعمان ينسف هذه الكذبه الامويه بايمان ابن ابي قحافه
فمثله ابليس ماشاء الله على ايمان عتيق هههههههههههه
سنن الترمذي - الفرائض... - ما جاء في الميراث.... - رقم الحديث : ( 2027 )
- حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن إبن شهاب عن عثمان بن إسحق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبي بكر تسأله ميراثها قال فقال لها ما لك في كتاب الله شيء وما لك في سنة رسول الله (ص) شيء فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله (ص) فأعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فأنفذه لها أبو بكر قال ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب تسأله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها قال أبو عيسى وفي الباب عن بريدة وهذا أحسن وهو أصح من حديث إبن عيينة .
وماشاء الله على ايمان بدون معرفه الاحكام الشرعيه ههههههههههههههه
وابن حنبل امامك ينسف كذلك ايمان ابو بكر وضع لنا ان الرسول كان يترك مشورات ابو بكر لانه احمق
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 12819 )
- حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله (ص) شاور الناس يوم بدر فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر فأعرض عنه فقالت الأنصار يا رسول الله إيانا تريد فقال .........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لمشكلة كل المشكلة في تأويلكم النصوص
هل اعرض عنه يعني غضب منه
اي تاويل يا عزيزي اذ كنت عربي فاعراض يعني الترك ولو كان ابن ابي قحافه حليم لما ترك الرسول مشورته
ومن ثم نسف لكم ابو حنيفه النعمان ايمان ابن ابي قحافه فاذا قال يارب ابليس يقولها عتيق
وهذه اراء علمائك
صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )
- حدثنا إسحاق قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم أردف رسول الله (ص) عليا فأمره أن يؤذن ببراءة قال أبو هريرة فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.
وهنا كذلك الرسول الاعظم ارجع ابن ابي قحافه عن التبليغ كلها علامات استفهام هذه
والى الان انتم مع الاسف لم تعرفوها
وراجع المصادر وتاكد بنفسك
وكذلك انا اشاطر الاخت الكاتبه هذا الراي ان عتيق ليس في الغار كان مع الرسول
وارجوا منك ان تتادب في ردودك حتى تبقى تستفاد وتصحح معلومات الخاطئه التي مئلها علمائك في راسك
العرض العادي
