وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .ا.هـ. !!!!!
مساكين رعيان البوادي والقفار ؟
سبحان الله نفس جواب ابن تيمية النجس! ونفس الاسلوب العفن في الرد !
بلينا بقوم لايفقهون
احسنتم مولانا الجليل
تاج راسي.. أبا أسد البغدادي المحترم.
القوم ابناء القوم
وهم بداخلهم يقرون بصحة ذلك لكنهم لا يطيقون رؤية علي (ع)
في مرتبة أعلى وأشرف من غيره.
فهم يحسدونه كما حسده أجلافهم ....(أقصد أسلافهم)
واليك كلام ابن كثير في تفسيره:
(وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه
وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك
فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه)
هنا يطرح السؤال مهم...لماذا اغلب علماء اهل السنة يقولون في كتبهم طبعا" علي كرم الله وجه" بدون ذكر بمثل بقية صحابة؟؟!!
هذا تسمية اطلقها علماء اهل السنة احتراما ومكانة في الاسلام هو ابن اخ النبي(ص)
أحسنت أخي الكريم أبا مسلم الخراساني
سؤال في محله وتحليل موفق بارك الله بكم
- انتهى الاقتباس
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!
و لكن ممن صرح بالقول - علي كرم الله وجهه :
أحمد
النسائى
ابن حجر
النووى
الشافعى فى الأم
الطبرى فى تفسيره
القرطبى فى تفسيره
ابن أبى يعلى
البيهقى
ابن عبد البر
الذهبى
الهيتمى
عبد الرزاق
ابن أبى شيبة
هناد فى كتاب الزهد
المنذرى فى الترغيب والترهيب
ابن الجذرى
ابن أبى العز الحنفى
الشيرازى فى المهذب
ابن حزم
ابن تيمية
ابن القيم
ابن قدامة
ابن رجب
السيوطى ....
مولاي الغالي
لو تطلع براس ابن كثير وغيره
(نخلة وتثمر تكي)
مايجيب هذا الدليل .
ولو فرضنا جدلا ان هناك دليل على اولويتهم من باب
(فرض المحال ليس محال)
فهذا يستوجب عدم المساواة التي يجعلها ابن كثير مما ينبغي
العرض العادي
