[حميد الغانم]

ممكن سؤال حبوبي
هل قال ابراهيم
يا ابتي
ام قال يا والدي
ومن القران الكريم
يحكم انك تقول ان الشيعة لا يثبتون عقائدهم من القران
لا تطول الغيبة حبوبي
حميد الغانم

[سهام الزهراء]

تأملوا الفرق
صراع بين طرف يقول بطهارة صلب أنبياء الله أنبيااااء وليس أي نبي إنه إبراهيم !!
وصراع من طرف قاتل نفسه لكي يثبت نجاسة والد النبي العظيم إبراهيم !! عليه السلام

فلنترك فطرتنا تقودنا لأحد الطرفين !!

[ا عابر ا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

[SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red] قال تعالى (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ) المعنى واضح في ان ازر هو ابو ابراهيم علـيه السلام كما قال جعفر الصــادق وليس عمه كما يدعي الامــامية فهذه عقيدة اهل السنة التي يصرح بها الصــادق والحمدلله رب العالمين

ارحمنا !!!!!! ارحمنا !!!!!!! ارحمنا !!!!!!!

الأبُ - أبُ:
الأبُ : الوالد .
و الأبُ الجَدُّ ، ويطلق على العَمِّ ، وعلى صَاحب الشيء ، وعلى من كان سببًا في إيجادُّ شيء أَو ظهوره أو إِصلاحه . والجمع : آباء ، وأَبُوٌّ ، وأُبُوّةً .
وفي التنزيل العزيز : يوسف آية 38 واتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي ) ) .
ويقال : أُبُوَّتُهُ أُبُوَّةُ صدقٍ : آباؤُه .
ويقال : فلان أَبو الضَّيف ، وأبو الأضياف ؛ إذا كان كريمًا مِطْعامًا .
وفلان ابن أبيه : إِذا شابَهَ أَباه .
ويقال : لله أَبوك : في مَعْرض المدح والتعجب .
وبأبي أَنتَ : أَفديك بأَبي .
ويقال : لا أب لك : في مواضع التعجب ، والحَث ، والزجْر .


http://www.almaany.com/home.php?lang..._word=0&dspl=0


وانظر هنا
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ البقرة 133

اسماعيل عليه السلام عم النبي يعقوب عليه السلام وفي الآية جعل اسماعيل ع ابا ليعقوب ع
فماذاتقو الآن ؟؟؟؟؟؟


مثل اللذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا * بئس مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا والله لا يهدي القوم الظالمين

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

تأملوا الفرق صراع بين طرف يقول بطهارة صلب أنبياء الله أنبيااااء وليس أي نبي إنه إبراهيم !! وصراع من طرف قاتل نفسه لكي يثبت نجاسة والد النبي العظيم إبراهيم !! عليه السلام فلنترك فطرتنا تقودنا لأحد الطرفين !!

هذا الكلام باطل فهو مجرد اتباع للهوى


الكافي : 2- 13
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنِّي قَدْ أَشْفَقْتُ مِنْ دَعْوَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَلَى يَقْطِينٍ وَ مَا وَلَدَ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ فِي صُلْبِ الْكَافِرِ بِمَنْزِلَةِ الْحَصَاةِ فِي اللَّبِنَةِ يَجِي‏ءُ الْمَطَرُ فَيَغْسِلُ اللَّبِنَةَ وَ لَا يَضُرُّ الْحَصَاةَ شَيْئاً
قال المجلسي : حسن كالصحيح


حاول ان تعيد قراءة الرواية
حتى تعرف ضعف كلامك

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

في الهامش __________________________________________________ ___ (8) الأخبار الدالة على إسلام آباء النبي (صلى الله عليه وآله) من طرق الشيعة مستفيضة بل متواترة وكذا في خصوص والد إبراهيم قد وردت بعض الأخبار وأما العامة اختلفوا في إبراهيم وهذا الخبر صريح في كون والده (عليه السلام) آزر فلعله ورد تقية. (من آت) وهذه الحاشية لعلي اكبر الغفاري هنــــــــــــــــــــــــا بعدين اذا كان هو والده فنظر ابراهيم ماذا يقول في اواخر حياته الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءرَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ وقد نقلتم في تفسير الطبري انه توقف عن الاستغفار لابيه حين مات . 17358- ...... قال، حدثنا أبو أحمد قال، أبو إسرائيل، عن علي بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: "فلما تبين له أنه عدو لله"، قال: فلما مات والفترة بين موت ازر وبين ولادة اسماعيل كبيرة على اقل تقدير لان البعثة الابراهيمية كانت في ايام شبابه قال الزجاج : لا خلاف بين النسابين في أن اسم أبي إبراهيم تارح . وتبعه محمد بن الحسن الجويني الشافعي في تفسير النكت http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=804 ومحل الاحتجاج انه لا اتفاق بينكم على كفره والاشاعرة ذهبوا الى ان الانبياء ابائهم مسلمين حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: آزَرُ اسْمُ صَنَمٍ هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا وايظا الاية أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ فهل ازر كان يعبد الله مثلا انت خير نفسك الان وايظا يطلق الاب على العم وَالْأَب وَالْجد وَالْأَب وَالْعم المعجم الوسيط هنا فانت اثبت عقيدتك اولا وبعدين تعال شوف هل الشيعة يوافقونك ام لا

قال لعله تقية

انا اقول بل عقيدة جعفر الصادق
لان التقية قد بينا بطلان الاحتجاج بها في موضوع اخر

[سهام الزهراء]

نعم كلامي هو رأيي وأعد قراءة ماقلته لم آتك بكلام علمي ولا بدليل علمي أنا جبت الطرفين وطبعا باطل في نظر من لم يترك فضيلة للأنبياء إلا وشوهها والرواية تتكلم عن المؤمن ونحن هنا نتكلم عن النبي إبراااهيم إبراهيم وأنتم تريدون أن يكون الأنبياء والرسل مثلنا وهذه مصيبة !!

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

مجاهد ليس بمعصوم حتى يكون قوله حجة وازر اسم لشخص كما في القران وليس اسم صنم . هل السدي معصوم؟ ازر اسم لشخص وانما انتم تخالفون بانه عمه وليس ابوه وجعفر الصادق يقول انه ابوه

عندما تضرب الوهابي بكتبه يبدا الاستحمار كالعاده تخيل

وان وردت روايه ويقال عنها انها حسن مثلا هل تعني الالتزام مضمونها

هذا اولا وثانيا-- اي مذهب يثبت نفسه من كتب مخالفيه ياصغير هل تسمي قصص الانبياء مثلا او حكايت تاريخيه اثبات احقيه مذهب

نحن نثبت اصول الدين عندنا والمذهب من مذهبكم

اما انتم تثبتون حكايات مثلا

ومغامرات تلي ماج او قصص الف ليله وليله

ماذا بك ياصغير متحمس كثير ولكنك مسكين لاتعرف اي شي

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الكلام باطل فهو مجرد اتباع للهوى الكافي : 2- 13 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنِّي قَدْ أَشْفَقْتُ مِنْ دَعْوَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَلَى يَقْطِينٍ وَ مَا وَلَدَ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ فِي صُلْبِ الْكَافِرِ بِمَنْزِلَةِ الْحَصَاةِ فِي اللَّبِنَةِ يَجِي‏ءُ الْمَطَرُ فَيَغْسِلُ اللَّبِنَةَ وَ لَا يَضُرُّ الْحَصَاةَ شَيْئاً قال المجلسي : حسن كالصحيح حاول ان تعيد قراءة الرواية حتى تعرف ضعف كلامك

يتكلم عن المؤمن العادي وفي ذلك ايه من ايات الله ولكن الانبياء امرهم يختلف هاك مثال على ضلالك

وبعدها ستقول هل الالوسي معصوم انظر ماذا قال ياصغير


روح المعاني
للالوسي
الجزءالتاسع عشر
ص137
وعن ابن جبير ان المراد بهم الانبياء عليهم السلاموالمعنى ويلاى تقلبك كما يتقلب غيرك من الانبياء عليهم السلام في تبليغ ماامروا بتبليغه وهوكما ترى وتفسير الساجدين بالانبياء رواه جماعه منهم الطبراني والبزار وابو نعيم عن ابن عباس الاانه فسر التقلب فيهم بالتنقل في اصلابهم حتى ولدته امه عليه السلام وجوز على حمل التقلب على النقل في الاصلاب ان يراد بالساجدين المؤمنون واستدل بالايه على

ايمـــــــــــــان ابويـــــــــــــه-ص- كما ذهب اليه كثيرمن اجلـــــــه اهل السنه
وانا اخشى الكفر على من يقول فيهمــــــا رضي الله تعالى عنهما
على رغم انف علي القارئ واضرابه بضد ذلك الا اني لااقول بحجيه الايه على هذا المطلب ويكمل
والوثيقه


والان اقول انا الطالب313 الالوسي يقرر ان اجله اهل السنه فسرو الايه بان النبي يتقل في اصلاب الساجدين الى ان وصل لامه
ويقرر ان كل من تقول على ابوي النبي ولم يعتقد بايمانهما فهو ممكن ان يكون كافر
فلعنكم الله ياوهابيه ياكفار
والسلام على عبد الله وأمنه بنت وهب ارواحنا لهم الفداء
ابوي روسول الله -ص-

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

عندما تضرب الوهابي بكتبه يبدا الاستحمار كالعاده تخيل وان وردت روايه ويقال عنها انها حسن مثلا هل تعني الالتزام مضمونها هذا اولا وثانيا-- اي مذهب يثبت نفسه من كتب مخالفيه ياصغير هل تسمي قصص الانبياء مثلا او حكايت تاريخيه اثبات احقيه مذهب نحن نثبت اصول الدين عندنا والمذهب من مذهبكم اما انتم تثبتون حكايات مثلا ومغامرات تلي ماج او قصص الف ليله وليله ماذا بك ياصغير متحمس كثير ولكنك مسكين لاتعرف اي شي

الرواية عندكم ثابته وليس فيها اي اشكال والذين حاولوا رجها قالوا تقية
فهي تناقض عقيدتكم في ان ابوالنبي يجب ان يكون مؤمن

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الكلام باطل فهو مجرد اتباع للهوى الكافي : 2- 13 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنِّي قَدْ أَشْفَقْتُ مِنْ دَعْوَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَلَى يَقْطِينٍ وَ مَا وَلَدَ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ فِي صُلْبِ الْكَافِرِ بِمَنْزِلَةِ الْحَصَاةِ فِي اللَّبِنَةِ يَجِي‏ءُ الْمَطَرُ فَيَغْسِلُ اللَّبِنَةَ وَ لَا يَضُرُّ الْحَصَاةَ شَيْئاً قال المجلسي : حسن كالصحيح حاول ان تعيد قراءة الرواية حتى تعرف ضعف كلامك

ان كنت من اهل العلم فقط وفقط اريد شرح هذا الكلام ...