و انا ساكون سني
لاني ممن لا يسب السلف
و لا يؤمن بعصمة احد غير الانبياء
و اعتقد بانقطاع الوحي بعد موت المصطفي صلي الله عليه و سلم و كفي
و لا اؤمن بالتقية التي هي .......
لا اؤمن بالتجسيم
لا اؤمن بالكثير من عقائدكم
من الذي يحب قاتل الامام الكاظم
من الذي يجسم الله
لعلمك نحن لا نسب الصحابة نحن نلعن بعض الصحابة الذين لعنهم الله
تامر كمال من هم السلف الصالح بالله؟؟
- يزيد الذي قتل الحسين يزيد شارب الخمر الذي يقول عنه شيخ الوهابية ابن جبرين انه عابد صالحا؟؟
- ام عمر بن سعد الذي كان قائدا للجيش الذي قتل الحسين وشيخكم العجلي يقول عنه ثقة؟؟
- ام معاوية الذي سب الامام علي وامر بسبه باعتراف شيوخكم؟؟؟
- ام حريز الراوي الثقة الذي ينقل عنه البخاري الحديث رغم اعتراف شيوخكم انه يسب الامام علي سبعين مرة في اليوم؟؟
- ام شيخكم الجوزجاني الذي كان ناصبيا يحمل على الامام علي؟؟؟
- ام ابن حزم الذي يصف قاتل الامام علي انه مأجور مجتهد؟؟
///////////
هل هذا السلف الصالح؟؟؟
السلف الذي يبغض اهل بيت محمد؟؟؟
هل هو صالح؟؟؟
النبي يقول من يبغض علي فهو منافق وانت تقول انهم صالحين؟؟؟
النبي يحب الحسين وانت تقول قتلة الحسين صالحين
من قبل قلتها وسأقولها مرارا لا يوجد مذهب كامل في الإسلام ولا يوجد على عهد رسول الله من قال بأنه سني أو شيعي
ولذلك فأنا مع الشيعة في :
1- عدم الترضي على معاوية وولده
2- يجب أن نعترف بأن احد الفريقين في الصراع بين علي ومن عاداه كان هناك أحد على حق والأخر على باطل وبالطبع فإن علي هو الذي كان على حق
3- اتفق مع الشيعة بأن عائشة لم تلتزم بأمر الله لها بأن تقر في بيتها
4- أتفق على أن علي أبن أبي طالب كان أولى بالخلافة من أبا بكر وعمر وعثمان
5- أتفق مع الشيعة في أن مقتل الحسين ليس مجرد حدث عابر في تاريخ الأمة بل هو حدث أساسي في تاريخ هذه الأمة
6- أتفق مع الشيعة في أنهم يقولون بأن عمر أخطأ عندما منع زواج المتعة الذي أباحه رسول الله ولا يوجد لدي دليل يقول لماذا حرم عمر هذا الزواج
7- أتفق مع الشيعة بأن أهل بيت النبي مظلومون في الفكر الإسلامي ولا يأخذون حقهم
8- أتفق مع الشيعة في تعرضهم لظلم بين من جانب العديد من البشر وعلى رأسهم الوهابية الكلاب
9- أتفق مع الشيعة في أنه يجب أن يكون هناك إمام لأمة محمد
10- أتفق معهم في موضوع الخمس لأنه مذكور في القرأن
11- أتفق معهم في شهادتهم بأن علي ولي الله لأن رسول الله هو من قال ذلك
ولكني في نفس الوقت أختلف معهم في بعض النقاط ( التي لا تخرجهم عن الملة كما يقول البعض )
1- لعن الصحابة وعائشة لأن أمرهم بيد الله نعم نقول أنهم أخطأوا ونذكر أخطائهم ولا نترضى عنهم ولكن ندع لعنهم او الغفران لهم بيد الله فهو من
2- أختلف في مسألة جمع الصلوات الا إذا كانت بسبب بمعنى أنه إذا فاتني الظهر حتى قبل صلاة العصر يمكن لي أن أجمع ولكن لا يجب أن تكون قاعدة وما دونها هو الشاذ
3- لأ اتفق في فكرة المعصومية عن أحد غير رسول الله وأله الطيبين ( ذرية علي وفاطمة فقط ولا أكثر ) وبالطبع هي عصمة فيما يخص الخطأ في حق من حقوق الله أو في شئ معلوم من الدين بالضرورة ولكني لا أقول بأنهم معصومون في كل شئ أو لهم القدرة على معرفة الغيب
4- أختلف مع الشيعة في مسألة اللطم والتطبير ( ولكنه يظل خلاف في تطبيق الحزن ولا يخرج عن الملة ) كما يقول البعض
هذه بعض الأختلافات والأتفاقات بيني وبين الشيعة
وبالتالي اذا عكسنا هذه الأشياء ستكون أوجه الاتفاق والأختلاف مع السنة أيضا
ولكن السؤال المهم هنا
هو هل بذلك أصبح سني أم شيعي ... وأليس أفضل أن أقول أني مسلم وأعلن ما قلته سالفا من خلافات واتفاقات مع كل مذهب
عموما من وجهة نظري التي تحتمل الخطأ والصواب .. الشيعة أقرب الى الحق .. والسنة لا يتركون لك الفرصة لكي تناقشهم فيما هو حق !!!!
لأنهم وللأسف الشديد يعبدون بعض العلماء ويعبدون بعض الكتب ويقولون أنهم لا يفعلون ذلك بينما ينكرون على الشيعة فعل ذلك .. وسبحان مقلب القلوب ...
الذين تخلفوا عن سرية اسامة
والذين قاتلوا الحق
والذين اغضبوا الله تعالى
والذين اغضبوا فاطمة الزهراء
والذين احرقوا سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
والذين اتهموا الرسول (ص) بالتخريف
والكثير...
من قبل قلتها وسأقولها مرارا لا يوجد مذهب كامل في الإسلام ولا يوجد على عهد رسول الله من قال بأنه سني أو شيعي
ولذلك فأنا مع الشيعة في :
1- عدم الترضي على معاوية وولده
2- يجب أن نعترف بأن احد الفريقين في الصراع بين علي ومن عاداه كان هناك أحد على حق والأخر على باطل وبالطبع فإن علي هو الذي كان على حق
3- اتفق مع الشيعة بأن عائشة لم تلتزم بأمر الله لها بأن تقر في بيتها
4- أتفق على أن علي أبن أبي طالب كان أولى بالخلافة من أبا بكر وعمر وعثمان
5- أتفق مع الشيعة في أن مقتل الحسين ليس مجرد حدث عابر في تاريخ الأمة بل هو حدث أساسي في تاريخ هذه الأمة
6- أتفق مع الشيعة في أنهم يقولون بأن عمر أخطأ عندما منع زواج المتعة الذي أباحه رسول الله ولا يوجد لدي دليل يقول لماذا حرم عمر هذا الزواج
7- أتفق مع الشيعة بأن أهل بيت النبي مظلومون في الفكر الإسلامي ولا يأخذون حقهم
8- أتفق مع الشيعة في تعرضهم لظلم بين من جانب العديد من البشر وعلى رأسهم الوهابية الكلاب
9- أتفق مع الشيعة في أنه يجب أن يكون هناك إمام لأمة محمد
10- أتفق معهم في موضوع الخمس لأنه مذكور في القرأن
11- أتفق معهم في شهادتهم بأن علي ولي الله لأن رسول الله هو من قال ذلك
ولكني في نفس الوقت أختلف معهم في بعض النقاط ( التي لا تخرجهم عن الملة كما يقول البعض )
1- لعن الصحابة وعائشة لأن أمرهم بيد الله نعم نقول أنهم أخطأوا ونذكر أخطائهم ولا نترضى عنهم ولكن ندع لعنهم او الغفران لهم بيد الله فهو
( الا لعنة الله على الظالمين)
2- أختلف في مسألة جمع الصلوات الا إذا كانت بسبب بمعنى أنه إذا فاتني الظهر حتى قبل صلاة العصر يمكن لي أن أجمع ولكن لا يجب أن تكون قاعدة وما دونها هو الشاذ
عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ) . رواه مسلم وغيره .
وقال العلامة الألباني رحمه الله في الإرواء (3/34 ) : قال الإمام أحمد (1/223 ) : ثنا يحيي عن شعبة ثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال : ( جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ، قيل لابن عباس وما أراد لغير ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته ) .
3- لأ اتفق في فكرة المعصومية عن أحد غير رسول الله وأله الطيبين ( ذرية علي وفاطمة فقط ولا أكثر ) وبالطبع هي عصمة فيما يخص الخطأ في حق من حقوق الله أو في شئ معلوم من الدين بالضرورة ولكني لا أقول بأنهم معصومون في كل شئ أو لهم القدرة على معرفة الغيب
قال رسول الله ( علي مع القران والقران مع علي)
>> وهل القران يحتمل الخطا ...
4- أختلف مع الشيعة في مسألة اللطم والتطبير ( ولكنه يظل خلاف في تطبيق الحزن ولا يخرج عن الملة ) كما يقول البعض
هذه بعض الأختلافات والأتفاقات بيني وبين الشيعة
وبالتالي اذا عكسنا هذه الأشياء ستكون أوجه الاتفاق والأختلاف مع السنة أيضا
ولكن السؤال المهم هنا
هو هل بذلك أصبح سني أم شيعي ... وأليس أفضل أن أقول أني مسلم وأعلن ما قلته سالفا من خلافات واتفاقات مع كل مذهب
عموما من وجهة نظري التي تحتمل الخطأ والصواب .. الشيعة أقرب الى الحق .. والسنة لا يتركون لك الفرصة لكي تناقشهم فيما هو حق !!!!
لأنهم وللأسف الشديد يعبدون بعض العلماء ويعبدون بعض الكتب ويقولون أنهم لا يفعلون ذلك بينما ينكرون على الشيعة فعل ذلك .. وسبحان مقلب القلوب ...
أقسم القلب يا سيدي صادقا أن يظل بكم هائما عاشقا
لم تزل يا منارة الهدى والتقى حبنا ماضيا حاضرا لاحقا
في هواك ارتمى حبنا دائنا شيعة المرتضى واسمنا قد سما
جعفريٌ وفي بحبها أكتفي وبمر العصور ثابت موقفي
من احد اهم تلك الخلافات هي رؤية الله تعالى فقد اثبة اهل السنه والجماعة لكل المؤمنين في الاخرة وعندما نقرأ صحاح السنه والجماعه كالبخاري ومسلم مثلاً نجد روايات تؤكد الرؤية حقيقة لامجاز .صحيح البخاري ج 2 ص 47 ج 5 ص 179 وج 6 ص33 . بل نجد فيها تشبيهاً لله سبحانه,وانه يضحك صحيح البخاري ج 4 ص 226 وج 5 ص 47-48 صحيح مسلم ج1 ص114-122. وياتي ويمشي وينزل الى سماء الدنيا صحيح البخاري ج8 ص 197 . بل ويكشف عن ساقيه التي بها علامة يعرف بها صحيح البخاري ج8 ص182 . ويضع رجله في جهنم فتمتلئ وتقول قط قط صحيح البخاري ج8 ص 187 وفي صفحه 202 يثت ان لله يد واصابع . الى غير ذلك من الاشياء والاوصاف التي يتنزه الله جل وعلا عن امثالها
بينما يقول الامام علي (عليه السلام):
"لاتدركه بعد الهمم ولايناله غوص الفطن, الذي ليس لصفته حد محدود ولانعت موجود ولا وقت محدود ولا اجل ممدود...."
ويقول الامام محمد الباقر(عليه السلام) في الرد على المشبه:
"بل كل ما ميزناه بأوهامنا في ادق معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا مردود الينا..."
العرض العادي
