الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم أستاذنا الكبير أعتقد يصح ذلك وما به من ضير هذا تخمين طبعا والله أعلم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك.
السلام على ليلة القدر
السلام على مخفية الأمر
السلام على بنت من أعذر وأنذر
السلام على روح القدس في عالم الذر
السلام على بديعة الوصف والمنظر
السلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
السلام عليك يا سيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء
الشفاعه ياعلي.
نعم يجوز الضوء قبل الفريضه بنية الفريضه
ولايعتبر في نية الوضوء قصد الغايه وانما يعتبر قصد القربه
دمتم محاطين بالالطاف المهدويه.
الراحله الى ربها في وقت غير معلوم: خادمة السيد الفالي
نور على نور من نور تلألآ من نور وجه بنت محمدا
خمسة أنوار ترى نورهن كلما زاد حبهم في قلبك وصارسرمدا
فذاك اليقين بأنك من المحشورين في زمرتهم ومخلدا
لو استيقضت متاخرا الى صلاة الفجر و قدرت الوقت فقلت لو ذهبت وقمت بالوضوء
لبزغت الشمس وخرج الوقت فهل يجوز لي الوضوء مع هذا الضيق في الوقت
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك.
السلام على ليلة القدر
السلام على مخفية الأمر
السلام على بنت من أعذر وأنذر
السلام على روح القدس في عالم الذر
السلام على بديعة الوصف والمنظر
السلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
السلام عليك يا سيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء
الشفاعه ياعلي.
لايجوز ذلك
ولكن اذا توضأ صح وضوؤه ان تمكن من قصد القربه
دمتم محاطين بالالطاف المهدويه.
الراحله الى ربها في وقت غير معلوم: خادمة السيد الفالي
نور على نور من نور تلألآ من نور وجه بنت محمدا
خمسة أنوار ترى نورهن كلما زاد حبهم في قلبك وصارسرمدا
فذاك اليقين بأنك من المحشورين في زمرتهم ومخلدا
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك.
السلام على ليلة القدر
السلام على مخفية الأمر
السلام على بنت من أعذر وأنذر
السلام على روح القدس في عالم الذر
السلام على بديعة الوصف والمنظر
السلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
السلام عليك يا سيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء
الشفاعه ياعلي.
لايجوز ذلك
ولكن اذا توضأ صح وضوؤه ان تمكن من قصد القربه
دمتم محاطين بالالطاف المهدويه.
الراحله الى ربها في وقت غير معلوم: خادمة السيد الفالي
نور على نور من نور تلألآ من نور وجه بنت محمدا
خمسة أنوار ترى نورهن كلما زاد حبهم في قلبك وصارسرمدا
فذاك اليقين بأنك من المحشورين في زمرتهم ومخلدا
احسنتم اختي الفاضلة ( خادمة السيد الفالي )
ولكن ماذا تقصدون ( لايجوز ذلك )
اما قولكم (ولكن اذا توضأ صح وضوؤه ان تمكن من قصد القربه )
فهو غير واضح ايضا ماذا تقصدون بقصد القربة ان كان قصد القربة المطلقة نعم يصح
الجواب النهائي :::
في هذه الحالة يسقط عنه الوضوء ويجب عليه التيمم
لكن لو جاء بالوضوء مع جهله بضيق الوقت صح وضوءه
وان قام بالوضوء ولم يخصص الوضوء لفريضة الفجر بل قصد
القربة المطلقة ( الكون على الطهارة ) كذلك يصح منه الوصوء
وان جاء بالوضوء مع علمه بضيق الوقت وخصص الوضوء لفريضة الفجر فحينها يكون الوضوء باطل والصلاة باطلة وعليه الاعادة
السؤال التالي ::::
لو كان وجهي ويدي مبتلتين بالماء .. واردت ان اشرع بالوضوء فهل يجب عليه تجفيفهما قبل الشرو بالوضوء
ام يجوز الشروع بالوضوء مع وجود البلل عليهما
نسيت صار لي سنه من طلعت. لا تلومني العلم صعب بس حلو...
سؤال يا مولانا..
أنا أتوضأ قبل ما أروح الدوام قربة الى الله تعالى
بدون تحديد فريضة ..
بس اذا أذن للصلاة المغرب
أصلي بهذا الوضوء ما أعيده لانه
لم يحدث حدث يبطل الوضوء
كذلك لمن أطلع من بيتنا لأي مكان
ولمن أروح سوريا نفس الشي أتوضأ واروح السيدة زنب عليها السلام لصلاة الصباح..
وأظل على هذا الوضوء الى الظهر علما ً بأني متأكدة ومتيقنة انه لم يحدث شي يبطله..
حتى وأن كنت أنا ناوية بهذا لوضوء صلاة الصباح عادي اصلي فيه صلاة الظهر..
لانه وضوء وطهارة..
فا مافي اي اشكال سواء كانت النية لفريضة او قربى..
في حديث قدسي نسته لكن بمعناه. .
من توضأ واحدث ولم يتوضأ فقد جفاني
أنا أتوضأ قبل ما أروح الدوام قربة الى الله تعالى
بدون تحديد فريضة ..
بس اذا أذن للصلاة المغرب
أصلي بهذا الوضوء ما أعيده لانه
لم يحدث حدث يبطل الوضوء
كذلك لمن أطلع من بيتنا لأي مكان
ولمن أروح سوريا نفس الشي أتوضأ واروح السيدة زنب عليها السلام لصلاة الصباح..
وأظل على هذا الوضوء الى الظهر علما ً بأني متأكدة ومتيقنة انه لم يحدث شي يبطله..
حتى وأن كنت أنا ناوية بهذا لوضوء صلاة الصباح عادي اصلي فيه صلاة الظهر..
لانه وضوء وطهارة..
فا مافي اي اشكال سواء كانت النية لفريضة او قربى..
في حديث قدسي نسته لكن بمعناه. .
من توضأ واحدث ولم يتوضأ فقد جفاني
تكفى مولانا دقق في كلامي قولي صح ولا خطأ..
دمتم بخير
حياكم الله اختي الفاضلة ( ارجوان )
اذا كانت النية على نحو الطهارة المطلقة ( الكون على الطهارة ) يعني اريد ان اكون طاهرة فقط من دون تخصيصة
في اي عمل من الاعمال الازمة لوجود الوضوء في صحتها ففي هذه الحالة يصح ان اعمل جميع الاعمال
بذلك الوضوء من صلاة ومس لكتابة القران وغيرها من الاعمال المشترط في صحتها الطهارة
اما اذا خصصت الوضوء في امر واحد فانه يكون مخصص بذلك الفعل فقط وفقط ولا يستعمل في غيره
العرض المتطور
