[حيرني الدهر بحسين]

اخي تقول بانه امر الله
يعنيانت توافق عمر
الم يكن الله تعالى قد نهى عن تولي الدبر بعد الخوض في الحرب
اخي اذا انت رايت الرابط رح تلقاه يتكلم عن النساء اللي صمدوا يعني عمر اخوف من الحريم
يعني ام الحارث كانت تقول اين يا عمر فيقول امر الله

[حيرني الدهر بحسين]

اخي تقول بانه مشيئة الله
ولكن اخي إنت انظر الى هذه الروايه [IMG][/IMG]
في النداء الاول قام علي ع"قلي وين عمر"
اجلس رسول الله الامام علي
النداء الثاني قام علي ع "وين عمر"
النداء الاخير
[IMG][/IMG]
"يا ربي وانت يا اخي استح وين عمر في النداء الاخير

طيب لا تزعل الحين طلع عمر بس في اي موقف اقرا التالي

[IMG][/IMG]
يعني انت انظر متى طلع صوت عمر يا قمر ...ما طلع الا في الاشياء الجاهلية و المنكرة .... مو اللي حاربوا الامام الحسين كانوا ماخذين بكلريوس على يد عمر
شوف و الاحاديث منقوله من الروض الأنف الجزء الثالث
اللي ابيه منك هو

ابي موقف امتدح فيه رسول الله عمر بقول وازن لهذا
قال رسول الله صلى اله عليه واله ضربة علي يوم الخندق تساوي عبادة الثقلين
ابي قول مشابه او تقريبي منه قيل في حق عمر من قبل رسول الله
ويت فور يو

[Majed]

اقتباس :

ااتي لي ببطل اعظم من هذا الحثاله الذي يخاف من ظله

ما يدريك أنه يخاف من ظله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

اخي تقول بانه امر الله يعنيانت توافق عمر الم يكن الله تعالى قد نهى عن تولي الدبر بعد الخوض في الحرب اخي اذا انت رايت الرابط رح تلقاه يتكلم عن النساء اللي صمدوا يعني عمر اخوف من الحريم يعني ام الحارث كانت تقول اين يا عمر فيقول امر الله

وهو كذلك

وكل المسلمين تولوا الدبر وليس هو فقط من تولى الدبر .

وارجوك عزيزي في المرات القادمة تقلل من الاخطاء الاملائية قدر المستطاع .

اقتباس :

اخي تقول بانه مشيئة الله ولكن اخي إنت انظر الى هذه الروايه [img][/img] في النداء الاول قام علي ع"قلي وين عمر" اجلس رسول الله الامام علي النداء الثاني قام علي ع "وين عمر" النداء الاخير [img][/img] "يا ربي وانت يا اخي استح وين عمر في النداء الاخير طيب لا تزعل الحين طلع عمر بس في اي موقف اقرا التالي [img][/img] يعني انت انظر متى طلع صوت عمر يا قمر ...ما طلع الا في الاشياء الجاهلية و المنكرة .... مو اللي حاربوا الامام الحسين كانوا ماخذين بكلريوس على يد عمر شوف و الاحاديث منقوله من الروض الأنف الجزء الثالث

حسناً تريد مني أن أعاملك بقدر استيعابك :

ولسائل أن يسأل إذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد هربوا كما يصور لكم ذلك شيطانكم
فأين شجاعة علي بن أبي طالب ؟؟
لماذا يترك النبي صلى الله عليه وسلم تكسر رباعيته ويشج جبينه ؟؟؟
أما أنهما فرا يوم حنين فهذا غير صحيح .
وأما مبارزة علي لعمرو بن ود .
فأخبرني من عمرو بن ود وأين بطولاته التي لم نسمع عنها في بدر وأحد وغير ذلك من السرايا لا في الجاهلية ولا في الإسلام .
ولم يسمع له أذى للنبي صلى الله عليه وسلم .
لم يصبح بطلا إلا عندما قتله علي بن أبي طالب .
نحن لا نشك في بطولة علي لكن ننكر المبالغة الممجوجة في ذلك ..
حتى جعلت قتل عمرو بن ود خير من عبادة الثقلين .

وأعلم أن الشجاعة نوعان :
شجاعة القلب . وهي الثبات في المواقف الحرجة واتخاذ القرار الصائب في وقت الشدائد .
وهي الشجاعة التي ينبغي أن يتصف بها القائد .
وشجاعة الأبدان وهي قوة الضرب وشدة المغالبة فهي أكثر ما يحتاج إليها الجند .
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يباشر القتال بنفسه وهو أشجع الناس بل الذي يباشرها هم الجند أمثال علي بن أبي طالب وأبو دجانة و البراء بن مالك و طلحة بن عبيد الله وغيرهم من جند الإسلام .
أين كان علي رضي الله عنه يوم أحد عندما قتل عمه حمزة وشج جبين النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته ؟؟

[حيرني الدهر بحسين]

اخي قلت لك إذا كان الله اعز الإسلام بعمر فاجب لي على التالي
أولا لماذا لم يخرجه النبي في المباهله؟
ستقول امر الله؟طيب اذا كان الله تعالى يريد اعزاز الاسلام بعمر فلماذا لم يامر الله النبي باخراجه معه في المباهله
ثانيا اذا كان الله يريد ان يعز الاسلام فهل يعزه بمن يغير احكامه؟
عمر غير حكم الطلاق ..عمر صنع بدعة التروايح وهي لم تكن على عهد النبي
روى البخاري :
توفي رسول الله ( ص ) و الناس على ذلك ( يعني ترك اقامة التراويح بالجماعة ) ثم كان الأمر على ذلك في خلافة ابي بكر و صدرا من خلافة عمر .
البخاري باب فضل من قام رمضان حديث 2010 .
ثم روى قصة ابتداع عمر للتراويح و قوله نعم البدعة هذه .

, فقد قال القسطلاني : سماها عمر بدعة , لأنه ( ص ) لم يسن لهم الاجتماع لها و لا كانت في زمن الصديق و لا اول الليل و لا كل ليلة و لا هذا العدد
اريد رد على هذه الاسئله ورد على هذه الروايات

[حيرني الدهر بحسين]

تقول التالي
تقول لي إذا
ولسائل أن يسأل إذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد هربوا كما يصور لكم ذلك شيطانكم
و الله اخوي الرواية ما جبتها من كيسي زي ابو هريرة
و الرواية من الروض الانف الا اذا تعتبره شيطان هذا راجع لك
الشيء الاخر اخوي
النساء اللي مو واجب عليهم القتال صمدوا وقاتلو
تقول لي اين شجاعة علي ؟لماذا يترك رباعية النبي تكسر
طيب خلينا نقول علي جبان قل لي وين عمر ليش ما حامى النبي
و إن كانت حجتك مغالطه لانه يعني اذا كان علي مشغول عن النبي بالقتال بس خلينا نقول علي مو شجاع كفايه بس قل لي وين عمر
يعني عمر لما قال هلا سلبته درعه فليس للعرب درعا خيرا منها فقال : ضربته فاتقاني بسوءته واستحييت ابن عمي أن استلبه وخرجت خيله منهزمة حتى أقحمت من الخندق يعني كان سامع نداء عمر بن ود وين كان لسانه لما كان ينادي؟؟؟
انا اقول لك عمر بن ود نادى ثلاثا ولم يسمع صوت سوى لعلي بالاجابه
وهل السكوت لا يعني الا بالرفض لاجابة عمر بن ود
في البداية و النهاية لابن كثير
فيما روى عن جابر بن عبد الله (رض) قال : "… وأقبل رسول الله وأصحابه
حتى انحط بهم الوادي ، فلما انحط الناس ثارت في وجوههم الخيل فشدت عليهم ، وانكفأ الناس منهزمين لا يقبل أحد على أحد ، وانحاز رسول الله (ص) ذات اليمين يقول : أين أيها الناس ؟! هلموا إلي أنا رسول الله ، أنا محمد بن عبد الله ، قال : فلا شيء ، وركبت الإبل بعضها بعضا ، فلما رأى رسول الله (ص) أمر الناس ومعه رهط من أهل بيته : علي بن أبي طالب وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ، وأخوه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، والفضل بن العباس " هذا ابن كثير يشهد او ستقول شيطان ثاني
يعني علي بن ابي طالب من الذين صمدوا و عمر من الذين فروا
طيب خلينا نروح مكان اخر لعل وعسى نرى شيء يرفع الراس
في غزوة خيبر
ويروي الحاكم أيضا روايتين عن دور عمر يوم خيبر :
الأولى عن علي (ع) قال : " سار النبي (ص) إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر (رض) وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاءوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي (ص) ، الحديث ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
والذي يدل على أن عمر جبن لا أنه اتهم بذلك ما رواه الحاكم في مستدركه عن جابر (رض) أنه قال : لما كان يوم خيبر بعث رسول الله (ص) رجلا فجبن
طيب الحين ناتي بدور علي ع
وروى الحاكم عن ابن عباس : فاستشرف لها مستشرف فقال (ص) : أين علي ؟ قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ، قال الذهبي في التلخيص : صحيح ، ورواه البخاري ومسلم في صحيحهما بلفظ آخر ، ونقل مسلم تفاصيل الفتح الذي كان على يديه بمبارزة علي (ع) لمرحب
للرد بقية

[حيرني الدهر بحسين]

طيب تقول ان الشجاعه هي الصمود في المواقف الحرجه يعني غير هياب للموت وقوك بالشجاعه التي لم يظهر لها اثر في معارك النبي فليس لها نفع ولا فائده
يعني كان من المفروض على عمر وهو في هذا الموقف الحرج ان يصمد امام جيش الكفار و ليس الهروب
وتقول ايضا اين علي حينما قتل الحمزة و حينما كسرت رباعية النبي طيب انت جاوبني اين عمر حينما كانت النسوة و من صمد من الشجعان في الحرب من الجواب لنداء النبي حينما قال الى اين ايها الناس!!!!!
طيب قل لي واين عمر حينما قتل الحمزة اين عمر يدافع عن النبي خلينا نقول علي جبن ولكن انت قل لي اين هو؟؟؟
و بالنسبة للاخطاء الاملائية هذا لسرعتي بالكتابه
بالنسبة لقولك
حتى جعلت قتل عمرو بن ود خير من عبادة الثقلين .
اريد ان اخدمك ولكن النبي الذي قال و ليس انا
و الشيء الاخر الم تسمع النبي قال في حق علي حين خروجه للبراز برز الايمان كله للشرك كله
و قوله ضربة علي يوم الخندق تساوي عبادة الثقلين
ملاحظه : موشطانا اللي قال هذه الروايه من كتبكم

[حيرني الدهر بحسين]

اقول يعني شجاعة القلب تظهر على المواجهه حتى للموت
للرد بقية

[حيرني الدهر بحسين]

إختصارا خلينا نسوي مقارنه في مواقف عمر وعلي ع في الحروب
الشخص :عمر الموقع : معركة بدر الكبرى
وإليك موقف كل من أبي بكر وعمر حينما استشار رسول الله (ص) المسلمين قبيل معركة بدر ، فقد نقل مسلم عن أنس أن رسول الله (ص) شاور أصحابه حين بلغه
إقبال أبي سفيان قال : " فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر فأعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال : إيانا تريد يا رسول الله ؟ والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها
لماذا اعرض النبي عن قول عمر "خلينا في عمر لانه محور موضوعنا"
يعني اكيد لانه النبي مو راضي على كلامه
و الدليل اعراضه في هذه الحادثة
حينما استشار (ص) المسلمين عن الأسرى يوم بدر كما نقله أحمد بن حنبل في المسند : " … استشار رسول الله (ص) الناس في الأسارى يوم بدر فقال : إن الله عز وجل قد أمكنكم منهم قال : فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم قال : فأعرض عنه النبي (ص) قال : ثم عاد رسول الله (ص) فقال : يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم منهم وإنما هم إخوانكم بالأمس قال : فقام عمر فقال يا رسول الله اضرب أعناقهم ، فأعرض عنه النبي (ص) قال : ثم عاد النبي (ص) فقال للناس مثل ذلك فقام أبو بكر فقال : يا رسول الله أن ترى أن تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء ، قال : فذهب عن وجه رسول الله (ص) ما كان فيه من الغم … " ، قال محقق الطبعة : حسن لغيره (2) .
يعني النبي ذهب الغم من وجهه لانه الكلام اللي قاله عمر ليس برأي النبي هو العمل الصحيح فلما قال ابو بكر ما قال وافق
النبي لرأيه "مرة اخرى لايظهر لعمر صوت الموافقه بالحرب الا بعد انتهائها هذا اولا و الثاني يظهر عضلاته في المواقف اللي ما فيها قطع رقبته:d:d
الشخص:علي الموقع:معركة بدر الكبرى
من الذين دفعت لهم الراية علي ع
برز الامام علي إلى الوليد بن شيبة فضربه على يمينه فقطعها فاخذ الوليد يمينه بيساره وضرب بها الامام على هامته ثم ضربه الامام علي ضربة فقتله
وبرز حنظلة بن ابي سفيان فضربه الامام فسالت عيناه على ولزم الارض اقبل العاص فلقيه الامام فقتله
سال النبي ص: من له علم بنوفل بن خويلد
فاجاب الامام علي :انا قتلته
فكبر النبي وقال:الحمد لله الذي اجاب دعوتي
رح تنقل الشاركة الى موضوع بين شجاعة عمر وشجاعة علي
:d:d:d

[حيرني الدهر بحسين]

خيو مجودي تقول اين عمر بن ود من قبل اوجه سؤالك الى الحاكم
روى الحاكم في ( المستدرك على الصحيحين ) : عن ابن إسحاق قال : كان عمرو بن ود ثالث قريش ، وكان قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة ولم يشهد أحدا ، فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مشهده
تقول ايضا انه كل المسلمين تولوا الدبر يعني حتى علي بن ابي طالب ولى الدبر يا اخي الكريم لا تضرب الحقيقة فقط من اجل تعصب اعمى
انظر الى الروض الأنف في قوله في من ثبتوا
منهم علي بن ابي طالب وغيره
وتقول بكل جرأه كل المسلمين هربوا
لالالا اخي مجود ما تعودت منك التسرع يعني اشوفك ترد بكل ثقه اما الان ارى في ردك مغالطه
راجع كتبكم في من ثبت فيالمعركه وفي من فر وولى الدبر
وتقول بانه امر الله اذا كان امر الله فلماذا يغفر لهم الله هروبهم في احد يعني لانهم صنعوا سيئه وغفرها الله لهم وتاتي وتقول امر الله وتوافق عمر في ذلك
في قولك كل المسلمين ولو الدبر يعني تشهد انه حتى عمر ايضا ولى الدبر
يعني تترضى لاجل عمر و لاتكسر بخاطرة وتقول كل المسلمين هربوا
اخي هذا رد من لا رد له
للمشاركة بقيه

[حيرني الدهر بحسين]

خيو لو سمحت رح الى الفرق بين شجاعة عمر و شجاعة علي
حتى ترى من هو عمر اللي في الحروب
الصراحه رزه يعني لو يصير قائد القوات كان الفتح رح يصير على ايده !!!!!!
يعني الاسلام كان ما رح ينعز الا بعموري؟؟؟
اللهم اعز الاسلام باحد العمرين!!!
و الله مصخره عمر يهرب من الحرب التي بها ينصر الاسلام و بعد ذلك كله يقال اللهم اعز....
المهم الفروقات اللي في الحروب رح تلقاها هناك الموضوع متجدد
انتظرك يا معز عمر "مو الحين عمر يحتاج من يعزه بعد الذله اللي هوه فيها"
بقية تساؤلاتك لها رد ولكن بروح ارتاح عاد انت رح دور على الترقيعات
زي كل مرة
زين يا شطور