شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
متحمسين ولا أدري على ماذا !!
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
شفاءً لا يغادر سقماً
والعاقبة للمتقين ..
خلك رجل وجاوب على مشاركة الأخ النجف الأشرف .
وهذا الهياط قله لشيوخك العوران ..
والأن أقرء لكي تعرف كيف ترد ..
اقتباس :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههههه
طيب يا عاقبه السلفي تضعف البخاري واليس كذلك ؟!
والحمد لله اقرا السلفي عاقبة والالباني ان لا بخاري صحيح
يقول الإمام النووي رحمه الله :
" أجمعت الأمة على صحة هذين الكتابين ووجوب العمل بأحاديثهما " انتهى.
"تهذيب الأسماء واللغات" (1/73)
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية :
" ليس تحت أديم السماء كتاب أصح من البخاري ومسلم بعد القرآن " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (18/74)
فلماذا يكذب علمائك بغلوهم في البخاري ؟؟!!!!!!!!!!
والقاضية من ابن الباز
السؤال : ما موقفنا ممن يضعف أحاديث في صحيح مسلم أو صحيح البخاري ؟
الجواب:
الحمد لله
"هذا شذوذ عن العلماء لا يعول عليه إلا في أشياء يسيرة عند مسلم رحمه الله نبه عليها الدارقطني وغيره ، والذي عليه أهل العلم هو تلقي أحاديث الصحيحين بالقبول والاحتجاج بها كما صرح بذلك الحافظ ابن حجر والحافظ ابن الصلاح وغيرهما ، وإذا كان في بعض الرجال المخرج لهم في الصحيحين ضعف فإن صاحبي الصحيح قد انتقيا من أحاديثهم ما لا بأس به ، مثل : إسماعيل بن أبي أويس ، ومثل عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وجماعات فيهم ضعف لكن صاحبي الصحيح انتقيا من أحاديثهم ما لا علة فيه ؛ لأن الرجل قد يكون عنده أحاديث كثيرة فيكون غلط في بعضها ، أو رواها بعد الاختلاط إن كان ممن اختلط ، فتنبه صاحبا الصحيحين لذلك فلم يرويا عنه إلا ما صح عندهما سلامته .
والخلاصة : أن ما رواه الشيخان قد تلقته الأمة بالقبول ، فلا يسمع كلام أحد في الطعن عليهما رحمة الله عليهما ، سوى ما أوضحه أهل العلم كما تقدم .
ومما أخذ على مسلم رحمه الله رواية حديث أبي هريرة : (أن الله خلق التربة يوم السبت . . . إلخ الحديث). والصواب : أن بعض رواته وهم برفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو من رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن كعب الأحبار ؛ لأن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية
الصحيحة كلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، أولها يوم الأحد ، وآخرها يوم الجمعة ؛ وبذلك علم أهل العلم غلط من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (أن الله خلق التربة يوم السبت) ، وغلط كعب الأحبار ومن قال بقوله في ذلك ، وإنما ذلك من الإسرائيليات الباطلة، والله ولي التوفيق" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (25/69) .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و آل محمد
أخي وزميلي النجف الأشرف
بارك الله فيك واصل الدفاع عن أهل البيت
متابع لك وبانتظار الاجابه من الطرف الآخر
تحياتي........
العرض العادي
