[رافضي عنواني]

يا رايق نحن عندنا هذه الروايات لكن ما عندنا كتاب اسمه صحيح الا القران
بل لو راجعت رواياتنا في هذا الشىء اذا ثبتت فاسانيدها لا تخلوا من خدش
لكن اذا راجعتها تجد النبي اكتشف هذا الشىء بعد ان حاول اليهود سحره لكن لا تدل انه تاثر لان اذا قلنا تاثر سوف نخالف القران والرواية اذا خالفت القران نطرحها او تأول فعلمائنا على المشهور يقولون بعدم تاثرهم(الانبياء) بالسحر بل علمائنا يقولون النبي لا يسهو فكيف يقولون بسحره؟؟!!!!!

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

يا رايق نحن عندنا هذه الروايات لكن ما عندنا كتاب اسمه صحيح الا القران بل لو راجعت رواياتنا في هذا الشىء اذا ثبتت فاسانيدها لا تخلوا من خدش لكن اذا راجعتها تجد النبي اكتشف هذا الشىء بعد ان حاول اليهود سحره لكن لا تدل انه تاثر لان اذا قلنا تاثر سوف نخالف القران والرواية اذا خالفت القران نطرحها او تأول فعلمائنا على المشهور يقولون بعدم تاثرهم(الانبياء) بالسحر بل علمائنا يقولون النبي لا يسهو فكيف يقولون بسحره؟؟!!!!!

ههههههههههههه
والله احترنا معكم
القرآن له معنى باطن لانفهمه والاحاديث في كتبنا مكذوبه وليس لديكم كتاب صحيح
طيب ماذا نقول لكم 0
ليس هناك من وحي ينزل ولا ملك يعيش بيننا وحتى المهدي الذي تقولون عنه الحجة ولولاه لساخت الارض ماوجدناه ولا وجدنا له كتاب صحيح اعطاه الأمة لتهتدي به0
وبعدين ترى وقوع تأثير السحر حقيقة وقد رأى موسى عليه الصلاة والسلام ذلك بعينه حتى انه يخيل اليه ان حبالهم وعصيهم تسعى وخاف مما رأى ولكن الله طمأنه وأرشده الى مايقوم به للتخلص مما رأى 0
اقرأ وتدبر هذه الآيات
قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66)
فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ (67)
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَىٰ (68)
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ (69)
والسلام

[رافضي عنواني]

هههههه انت الظاهر ما تعرف انهم لطخوا عصيهم بالزئبق فلما اصابتها الشمس تحركت
ثانيا نحن في مقام هل الانبياء يتأثرون او لا ولسنا في صدد انواع السحر

[رافضي عنواني]

هل تقول بالخذ بظاهر القران يا رايق لان عندي سؤال؟

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

هل تقول بالخذ بظاهر القران يا رايق لان عندي سؤال؟

اسأل ان عرفت اجبتك وان لم أعرف قلت لاأعرف لاني لاأفسر القرآن برأيي
وبعد سؤالك اجبني ماقصة الزئبق فانا لاافهمها ؟

[رافضي عنواني]

سألتك في موضوع الاخ النجق الاشرف راجعه
واما قصة الزئبق اذا ما تعرفها المن جاي هنا
فهم لماذا امنوا لانهم عملوا هذه الحيلة وعندما عمل موسى المعجزة امنوا به
راجع بعض التفاسير حول هذا امثال تفسير القرطبي

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

سألتك في موضوع الاخ النجق الاشرف راجعه واما قصة الزئبق اذا ما تعرفها المن جاي هنا فهم لماذا امنوا لانهم عملوا هذه الحيلة وعندما عمل موسى المعجزة امنوا به راجع بعض التفاسير حول هذا امثال تفسير القرطبي

هدانا الله واياك
انت قد سلمت بتأثير الزئبق وانه ليس السحر المؤثر
اقول لك وان كان ورد بعض اقوال المفسرين عن الزئبق الا ان التأثير بسبب السحر ولو كان الزئبق فقط لايقال عنه سحر
لأن الله تعالى يقول في أية أخرى: (( قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ))
فأخبر أن السحر كان للعيون بحيث يرى الرائي خلاف الواقع 0
ثم أخبر سبحانه أنه سحر وليس فقط كذلك بل سحر عظيم
وقد قال ابن كثير رحمه الله ( فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس وَاسْتَرْهَبُوهُمْ ))" أَيْ خَيَّلُوا إِلَى الْأَبْصَار أَنَّ مَا فَعَلُوهُ لَهُ حَقِيقَة فِي الْخَارِج وَلَمْ يَكُنْ إِلَّا مُجَرَّد صَنْعَة وَخَيَال 0
ثم اورد رحمه الله الاقوال في ذلك : قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَلْقَوْا حِبَالًا غِلَاظًا وَخَشَبًا طِوَالًا قَالَ فَأَقْبَلَتْ يُخَيَّل إِلَيْهِ مِنْ سِحْرهمْ أَنَّهَا تَسْعَى 0
وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق صَفَّ خَمْسَة عَشَرَ أَلْف سَاحِر مَعَ كُلّ سَاحِر حِبَاله وَعِصِيّه وَخَرَجَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام مَعَهُ أَخُوهُ يَتَّكِئ عَلَى عَصَاهُ حَتَّى أَتَى الْجَمْع وَفِرْعَوْن فِي مَجْلِسه مَعَ أَشْرَاف أَهْل مَمْلَكَته ثُمَّ قَالَ السَّحَرَة " يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِي وَإِمَّا أَنْ نَكُون أَوَّل مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالهمْ وَعِصِيّهمْ " فَكَانَ أَوَّل مَا اِخْتَطَفُوا بِسِحْرِهِمْ بَصَر مُوسَى وَبَصَر فِرْعَوْن ثُمَّ أَبْصَار النَّاس بَعْد ثُمَّ أَلْقَى كُلّ رَجُل مِنْهُمْ مَا فِي يَده مِنْ الْحِبَال وَالْعِصِيّ فَإِذَا حَيَّات كَأَمْثَالِ الْجِبَال قَدْ مَلَأَتْ الْوَادِي يَرْكَب بَعْضهَا بَعْضًا 0
وقال الطبري رحمه الله :

قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيم } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : قَالَ مُوسَى لِلسَّحَرَةِ : { أَلْقُوا } مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ , فَأَلْقَتْ السَّحَرَة مَا مَعَهُمْ . { فَلَمَّا أَلْقَوْا } ذَلِكَ { سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس } خَيَّلُوا إِلَى أَعْيُن النَّاس بِمَا أَحْدَثُوا مِنْ التَّخْيِيل وَالْخُدَع أَنَّهَا تَسْعَى . { وَاسْتَرْهَبُوهُمْ } يَقُول : وَاسْتَرْهَبُوا النَّاس بِمَا سَحَرُوا فِي أَعْيُنهمْ , حَتَّى خَافُوا مِنْ الْعِصِيّ وَالْحِبَال ,
ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّهَا حَيَّات . { وَجَاءُوا } كَمَا قَالَ اللَّه { بِسِحْرٍ عَظِيم } : بِتَخْيِيلٍ عَظِيم كَثِير , مِنْ التَّخْيِيل وَالْخِدَاع

اذا هو سحر لاعين الناس فالمؤثر هنا السحر 0000

[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق [ مشاهدة المشاركة ]

اقول يادعبل هداك الله لو انت مطلع على مافي كتبك لم تكتب الموضوع فارجع اليها وانظر ماذا جاء فيها وهل سُحِر رسول الله صلى الله عليه وسلم ام لا ؟ وانا اعرف ان مافي كتبك منقول من كتب اهل السنة ولكن بتصرف لن اذكر المصادر فانتم اولى بالبحث واتعجب ممن يعقب على الموضوع اقرأوا كتبكم اولا 0

لاباس بس ممكن تجاوب
وانا الان اريد ان اعرف من الي وصل لكم المعلومة وكم المدة الي كان فيها الرسول(ص) مسحور

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل [ مشاهدة المشاركة ]

لاباس بس ممكن تجاوب وانا الان اريد ان اعرف من الي وصل لكم المعلومة وكم المدة الي كان فيها الرسول(ص) مسحور

ماوصل الينا من معلومه هو كما ورد في صحيح البخاري رحمه الله
اما التفاصيل فسأل عنها المجلسي في بحار الأنوار حيث قال :
طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان عن المفضل عن أبي عبد الله ( ع ) قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه إن جبرئيل ( ع ) أتى النبي ( ص ) و قال له يا محمد قال لبيك يا جبرئيل قال إن فلانا اليهودي سحرك و جعل السحر في بئر بني فلان فابعث إليه يعني إلى البئر أوثق الناس عندك و أعظمهم في عينك و هو عديل نفسك حتى يأتيك بالسحر قال فبعث النبي ( ص ) علي بن أبي طالب ( ع ) و قال انطلق إلى بئر أزوان فإن فيها سحرا سحرني به لبيد بن أعصم اليهودي فأتني به قال علي ( ع ) فانطلقت في حاجة رسول الله ص فهبطت فإذا ماء البئر قد صار كأنه ماء الحنا من السحر فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى أسفل القليب فلم أظفر به قال الذين معي ما فيه شي‏ء فاصعد فقلت لا و الله ما كذبت و ما كذبت و ما نفسي به مثل أنفسكم يعني رسول الله ( ص ) ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت حقا فأتيت النبي ( ص ) فقال افتحه ففتحته فإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليها إحدى و عشرون عقدة و كان جبرئيل ( ع ) أنزل يومئذ المعوذتين على النبي ( ص ) فقال النبي يا علي اقرأها على الوتر فجعل أمير المؤمنين ع كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها و كشف الله عز و جل عن نبيه ما سحر به و عافاه .
بحار الانوار ج92 الباب 96 الدعاء لدفع السحر و العين ص125-126

[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق [ مشاهدة المشاركة ]

ماوصل الينا من معلومه هو كما ورد في صحيح البخاري رحمه الله اما التفاصيل فسأل عنها المجلسي في بحار الأنوار حيث قال : طب، [طب الأئمة عليهم السلام] محمد بن جعفر البرسي عن محمد بن يحيى الأرمني عن محمد بن سنان عن المفضل عن أبي عبد الله ( ع ) قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه إن جبرئيل ( ع ) أتى النبي ( ص ) و قال له يا محمد قال لبيك يا جبرئيل قال إن فلانا اليهودي سحرك و جعل السحر في بئر بني فلان فابعث إليه يعني إلى البئر أوثق الناس عندك و أعظمهم في عينك و هو عديل نفسك حتى يأتيك بالسحر قال فبعث النبي ( ص ) علي بن أبي طالب ( ع ) و قال انطلق إلى بئر أزوان فإن فيها سحرا سحرني به لبيد بن أعصم اليهودي فأتني به قال علي ( ع ) فانطلقت في حاجة رسول الله ص فهبطت فإذا ماء البئر قد صار كأنه ماء الحنا من السحر فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى أسفل القليب فلم أظفر به قال الذين معي ما فيه شي‏ء فاصعد فقلت لا و الله ما كذبت و ما كذبت و ما نفسي به مثل أنفسكم يعني رسول الله ( ص ) ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت حقا فأتيت النبي ( ص ) فقال افتحه ففتحته فإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليها إحدى و عشرون عقدة و كان جبرئيل ( ع ) أنزل يومئذ المعوذتين على النبي ( ص ) فقال النبي يا علي اقرأها على الوتر فجعل أمير المؤمنين ع كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها و كشف الله عز و جل عن نبيه ما سحر به و عافاه . بحار الانوار ج92 الباب 96 الدعاء لدفع السحر و العين ص125-126

مدى صحت الروايه يردو عليك باقي الاخوان

والان اعيد عليك السؤال من وصل لكم المعلومة وكم المدة التي سحر فيها الرسول (ص)