[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

[ فهل طلقهن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ... طبعا...... وبما أنه لم يطلقهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, دل ذلك أنهما قد تابتا, ولولا ذلك لحصل وعيد الله لهما لا محالة. ألم يبدأ الله السورة بهذه لآيات ..... (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ألم يعاتب الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويوجهه ........ كم أنت مسكين يازميلي تفسر الأمور على هواك وما يحمله قلبك المريض وعقلك المملوء بالترهات ........[/SIZE]

لا داع للتهريج الوهابي




لم تثبت توبة عائشة أبدا

و تهديد الباري عز وجل لها ثابت الى يوم القيامة

اما عن الطلاق فليس منقبة في قبال سورة كاملة آنزلها الله عز وجل فضحت عائشة وكذبها و ضلالها


فهل طلق نبي الله لوط عليه السلام زوجته ؟


أما عتاب الله لنبيه فهو من باب الرحمة و المودة و لا يقارن بما جاء في حق التي كذبت وتظاهرت
حيث جاء الخطاب الرباني لها في حالة تهديد و تقريع شديدين لا رأفة فيه


تهديد لم تحصل عليه حتى زوجة العزيز التي راودت يوسف عن نفسه !!!!

فهل تقول أنت ان عائشة الطائشة في منزلة نبي الله لكي تقرن عتاب الله لنبيه بتهديد القرآن لها ؟!

[عصر الشيعة]

ياحمار ياغبي هل ترى تقية في منتدانا بالفم المليان نقول لك عائشة في النار في النار واقول انت ماتخجل على نفسك اكثر من مرة دخلت وتم اذلالك ياحفيد ذو النورين

[يـــارسول الله]

أخــــواني الكرام ..أخواتي الكريمات:
شوية شوية على هذا الوهابي
والله.( ثولتوه...ثول)
أشتغلت عليه السطرات مايدري منين تجيه :eek:
وهو ان راح وان أجه
(تاليته يلحك ربعه)
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
واللعن الدائم على المنافقين أعدائهم الى يوم الدين

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

لا أحد ينكر ذلك فهذه حادثة وقعت ونزل فيها آيات ..... لكن يا زميلي المسكين والخالي من أي عقل .........أم تقرأ آيات الله ...... (إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) وذكر أنه في حال عدم حصول ذلك منهن أنه سبحانه سوف يأمر نبيه بطلاقهن ويستبدله بغيرهن,حيث قال سبحانه: (عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا) فهل طلقهن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ... طبعا...... وبما أنه لم يطلقهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, دل ذلك أنهما قد تابتا, ولولا ذلك لحصل وعيد الله لهما لا محالة. ألم يبدأ الله السورة بهذه لآيات ..... (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ألم يعاتب الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويوجهه ........ كم أنت مسكين يازميلي تفسر الأمور على هواك وما يحمله قلبك المريض وعقلك المملوء بالترهات ........

هذا الكلام من تفسير هواك
أم من تفاسير علمائك؟

تحياتي واحترامي

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

يوجد عدة الأدلة يتضح بشكل الواضح من ادلة العقلية والنصية هي مبشرة النار جهنم لأنها خالفت الله ورسوله

لا نريد تدليس نريد دليلا يا رجل

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة خدم محمد وآله [ مشاهدة المشاركة ]

صدقني ان وجد مسكين فهو انت ياليتك تدافع عن اشخاص يستحقون ذلك....وياليتك تفكر بعقلك بدل اتباع اللحى العمياء هل تعلم ماهو معنى صغت قلوبكما يعني خلاص مالت زغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت انت الا تدعو بالدعاء ربنا لاتزغ قلبونا بعد اذ هديتنا عائشة خلاص قلبها زاغ مال عن الحق وهذا في القرآن وخزيتاااه قلت انت ذكي فاين الذكاء لاحظ الاية الكريمة عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا يعني ماذا؟ يعني الواتي نزلت فيهن هذا الاية هن لسن مسلمات مؤمنات قانتات الخ ....لان قبل هذه الصفات ذكر الله عز وجل خيرأ منكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــن واما عن الطلاق فالانبياء الذين سبقوا لم يطلقوا ازواجهم رغم كفرهم الظاهر من غير نفاق كنوح ولوط واشد الناس بلاء هم الانبياء كما قال نبينا وحبيب قلوبنا محمد صل الله عليه وآلــــــــــه وسلم ومن السبب بما فعل النبي ....عائشة وحفصة جعلته يتجنب مايحب لكي لاتؤذيه امك عن عائشة تزعم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يمكث عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ويشرب عندها عسلًا، فتواصيت أنا وحفصةُ : أن أيتَنا دخل عليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلتقلْ : إني أجد منك ريحَ مغافيرَ، أكلتُ مغافيرَ، فدخل على إحداهما فقالت ذلك له، فقال : ( لا، بل شربتُ عسلًا عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ولن أعود له ) . فنزلت : { يَا أَيُّهَا النَّبيُّ لمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ } . { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ } . لعائشةَ وحفصةَ . { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } . لقوله : ( بل شربتُ عسلًا ) . وقال لي إبراهيم بن موسى، عن هشام : ( ولن أعودَ له، وقد حلفتُ، فلا تخبري بذلك أحدًا ) . صحيح البخاري وهذه من فضائل امك عائشة ماشاء الله افتخر بها تقول للنبي اني اجد منك ريح وتجبره على تجنب مايحب لكي يتجنب طول لسانها وقلة ادبها

لكن كل ماطرحته تنسفه ايةواحدة
كتاب الله يخبرنا انها ام المؤمنين
وهل يرضى الله ان يزوج لاخر انبيائه ورسله كافرة وتعيش بعد وفاته ويجمع معها لذلك قلتم ان فرج سول الله في النار لانه جمع كافرتين ام ماذا نحن ليس في ديننا معصومين الا الانبياء والرسل و امنا عائشة بشر تصيب وتخطا و تتوب هذا هو منهج الحق لكن ان يموت في نحرها وبين صدرها و يطلب رسول الله ويستاذن زوجاته ان يمرض في بيتها ويموت في بيتها ويدفن في بيتها وحجرتها اليس هناك حمت ربانية في دالك هل يرضى الله لرسوله ان يدفن في حجرة كافرة وا يمرض وان يموت في بيتها اريد جواباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا

[نور علي 5]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

لكن كل ماطرحته تنسفه ايةواحدة كتاب الله يخبرنا انها ام المؤمنين وهل يرضى الله ان يزوج لاخر انبيائه ورسله كافرة وتعيش بعد وفاته ويجمع معها لذلك قلتم ان فرج سول الله في النار لانه جمع كافرتين ام ماذا نحن ليس في ديننا معصومين الا الانبياء والرسل و امنا عائشة بشر تصيب وتخطا و تتوب هذا هو منهج الحق لكن ان يموت في نحرها وبين صدرها و يطلب رسول الله ويستاذن زوجاته ان يمرض في بيتها ويموت في بيتها ويدفن في بيتها وحجرتها اليس هناك حمت ربانية في دالك هل يرضى الله لرسوله ان يدفن في حجرة كافرة وا يمرض وان يموت في بيتها اريد جواباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا

اللهم صل على محمد و آل محمد

يقول الله تعالى في سورة التحريم : ( الآية العاشرة )

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

والسلام على من اتبع الهدى...
اخوكم نور علي

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة خدم محمد وآله [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى : ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله سلم : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني. وكما نعلم عائشة خرجت على الخليفة وخرجت عن طاعة ولي الامر فان بررت اذيتها للروسل فكيف تبرر جريمتها في معركة الجمل بئس القوم انتم اي والله تنزلون من مقام النبي وآهل بيته وتشككون بهم لكي ترفعوا من شئن الظالمين

جميل جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
ما هرطقت به
وجاء التفنيد والتاصيل

اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟ اذا عند نزول هذه الاية هل كانت وقعت المعركة ام لا ستقول لا اذا هل الله لم يكن يعرف ان امنا عائشة رضي الله عنها ستخرج على سيدنا علي وستكون خارجية وكافرة ام انها خرافة صنعت في دهاليز السرداب لنيل من رسول الله

هل يعقل أن يفشل النبي في تربية أصحابه وزوجاته ومع ذلك تزعمون حبه ؟؟؟؟؟
الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات وكما وضح لنا كتاب الله انهما كانتا كافرة ومشركات ةهذا دليل على ان الله كان يعلم عفة امنا عائشة رضي الله عنها ولهذا تزوجها رسول الله

هدية لك

أن قوله إنها أشعلت نار حرب الجمل وقادتها بنفسها... الخ كلامـــه.
فهذا من أظهر الكذب الذي يعلم فساده كل من له إطلاع على التأريخ وأحداث موقعة الجمل، وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة، بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها، وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة أوشكوا على الصلح، كما نقل ذلك المؤرخون وصرح به العلماء المحققون للفتنة وأحداثها:

يقول الباقلاني: « وقال جلة من أهل العلم إن الوقعة بالبصرة بينهم كانت على غير عزيمة على الحرب بل فجأة، وعلى سبيل دفع


[ 438 ]
كل واحد من الفريقين عن أنفسهم لظنه أن الفريق الآخر قد غدر به، لأن الأمر كان قد انتظم بينهم وتم الصلح والتفرق على الرضا، فخاف قتلة عثمان من التمكن منهم والإحاطة بهم ، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا، ثم اتفقت أراؤهم على أن يفترقوا ويبدؤوا بالحرب سحرة في العسكرين ، ويختلطوا ويصيح الفريق الذي في عسكر علي: غدر طلحة والزبير، ويصيح الفريق الآخر الذي في عسكر طلحة والزبير: غدر علي، فتم لهم ذلك على ما دبروه، ونشبت الحرب، فكان كل فريق منهم مدافعاً لمكروه عن نفسه، ومانعاً من الإشاطة بدمه، وهذا صواب من الفريقين وطاعة لله تعالى إذا وقع، والامتناع منهم على هذا السبيل، فهذا هو الصحيح المشهور، وإليه نميل وبه نقول».1

ويقول ابن العربي: « وقدم علي البصرة وتدانوا ليتراؤوا، فلم يتركهم أصحاب الأهواء، وبادروا بإراقة الدماء، واشتجر بينهم الحرب، وكثرت الغوغاء على البغواء، كل ذلك حتى لايقع برهان، ولا تقف الحال على بيان، ويخفى قتلة عثمان، وإن واحداً في الجيش يفسد تدبيره فكيف بألف».2
______________________________
1 التمهيد في الرد على الملحدة ص233.
2 العواصم من القواصم ص159.

[الطالب313]

انا اجيبك ---ولكن قبلها ممكن سؤال خفيف لطيف ناعم جميل فيه الحل والعقد

--ماحكم من خرج على ابوبكر وعمر وعثمان

عندكم

مجرد سؤال بريئ

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

صراحة ومن دون تقية انااعتقد ان عائشة منافقة وافعالها تحكم عليها نحن لا تفتري عليها هي من جنت على نفسها وفعلت امور تدخلها النار ؟ احد الامثلة : عائشة في مصادرك وصحاحك لا تحب الامام علي بل لا يطيب لها نفس ذكر اسمه على لسانها وهنا بعض المصادر تتكلم اولا : مسند احمد http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/25329.htm مسند أحمد : عن عائشة قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال بن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ثانيا : فتح الباري شرح صحيح البخاري http://islamport.com/w/srh/Web/2747/1230.htm فتح الباري - ابن حجر : رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير نتيجة ذلك : خروجها من الايمان تماما وتصبح فاسقة منافقة بدليل قول النبي في حق الامام علي عليه السلام http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=4594&pid=133184المستدرك على الصحيحين :::: وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ : أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ ، ثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا عَوْفُ عن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِسَلْمَانَ : مَا أَشَدَّ حُبُّكَ لِعَلِيٍّ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَحَبَّنِي ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ حديث آخر : [ السلسلة الصحيحة - الألباني ] الكتاب : السلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف - الرياض عدد الأجزاء : 7 1720 - ( صحيح ) [ إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ] . ( صحيح ) . من فضائل علي http://islamport.com/w/alb/Web/182/1720.htm انتهينا من ذنب واحد عظيم فعلته عائشة يدخلها النار ؟ الا اذا تقول لي عائشة عليها حصانة دين الله ما يطبق عليها ؟؟؟ هذا مو دين صار ثانيا : لم تكتفي بذلك انما خرجت عليه في حرب الجمل وتسببت في مقتل الناس هؤلاء الذين راحوا في هذه الحرب من يدفع ثمنها ؟ يدها تلطخت بدماء هؤلاء والنبي حذرها من الخروج لكنها عصت الرسول وخرجت وهذا نص من مصادرك http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/43122.htm مصنف ابن أبي شيبة : حدثنا وكيع عن عصام بن قدامة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيتكن صاحبة الجمل الأدبب يقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت رابعا : هي بلسانها اعترفت انها احدثت احدثت عارف انت شنو حكم المحدث ؟؟؟ لو اعلمك شوف ما قالت شوف : http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/7253.htm المستدرك للحاكم : عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم اما لو قلت انها كانت خارجة للاصلاح فهذا ضحك على الذقون ؟ تصلح بين من ومن ؟ وهل هي مكلفة بذلك او ان الله امرها ان تقر في بيتها ؟ الجواب على هذه الشبهة عند حذيفة بن اليمان http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=8558&pid=133569المستدرك على الصحيحين : كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... ذِكْرُ فَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِي : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلابُ بِهَمْدَانَ ، ثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ، صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا ، حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ السؤال الي دائما اكرره على المخالفين ؟ الصحابة وامهات المؤمنين شرع الله لا ينطبق عليهم ؟؟ لو انسان منهم فعل امور خطيرة مثل هذه الا يعاقبه الله يوم القيامة ؟؟ هنا انت راح تتهرب وهذا يكشفك انك تعبد عائشة من دون الله وتجعلها فوق التشريع ركز فوق التشريع ؟؟؟ مصيبة انتم والله

لا نريدالنبش في مزبلة اهل السنة لان لدينا علن السد والسند من الدين

.أبو أحمد بن عدي الجرجاني مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه
2 أبو حاتم الرازي لا بأس به، يكتب حديثه، لا يحتج به
3 أبو حاتم بن حبان البستي يخالف ويخطئ
4 أبو دواد السجستاني ضعيف الحديث
5 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف
6 أحمد بن صالح الجيلي ثقة
7 ابن حجر العسقلاني صدوق يخطئ
8 محمد بن إسماعيل البخاري مقارب الحديث
9 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد


عبد الله بن صالح الأزدي ......مجهول الحال

سعيد بن مسلم المكي ....مجهول الحال
كل مسلم عاقل لن يردى لنفسه ان يعيش مع خائنة الا اذا كنت ذيوة وحشى لله ان يكون هكذا
واين الوحي الذي كان يبلغه عن كل كبيرة وصغيرة ولم يبلغه عن عرضه اريد جوابا
اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني