اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
و أخيراً هناك من يوافق الألباني ...
لكن للأسف ليس هو من سأكمل الحوار معه إلا إن لبى الشرط أدناه ...
فتصرفك يا زميل في موضوعك الأخير غير لائق ...
لو كنتَ دخلتَ المنتدى لحوار فلان أو فلان ... ما كان أي شخص بالمنتدى رح يفرض عليك محاورة غير من اخترت ...
لكنك فتت و ما حددت محاور ... و قلت من يحاور في هذا الموضوع ...
بما انك ما حددت و ما اخترت شخص معيّن ... فمن أدب الحوار أن تقبل بأول متقدم لحوارك في موضوعك ...
سأكمل الموضوع هنا بشرط ... إن أكملت حوارك مع الأخ الكريم الطالب في موضوعك
و السلام عليكم
الهم صل علىمحمد وآل محمد
وحق امي فاطمة المظلومة
اروع جواب قراته ! واكبر صفعة سمعهتا على خد كل متغابي جهول
احسنتي احسنتي.... واستمري لاتحاوريه حتى يكمل مع الاخ الطالب لان هذا مطلب الجميع
ممنون منك يامؤمنة
الهم صل علىمحمد وآل محمد
وحق امي فاطمة المظلومة
اروع جواب قراته ! واكبر صفعة سمعهتا على خد كل متغابي جهول
احسنتي احسنتي.... واستمري لاتحاوريه حتى يكمل مع الاخ الطالب لان هذا مطلب الجميع
ممنون منك يامؤمنة
برأيي الخاص
عتره النبي صلى الله عليه و على أله هم أزواجه و الأمام علي و الحسن و الحسين و فاطمه الزهراء رضوان الله عليهم أجمعين
ما أشوف الألباني كلامه صحيح و لا كلام صاحبه الموضوع صحيح
بس يا كريم صاحبة الموضوع لسا ما حكت شي ... عشان تكتب انك ما بتوافق كلام صاحبة الموضوع !
ع كلٍّ
إذا من كلامك فأنت تُدخل أزواج رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ضمن العترة الذين اعتبرهم رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الثقل الثاني ...
لنرجع لقراءة الحديث مرة أخرى :
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده.
الحديث يقول ما إن أخذتم به لن تضلوا ... و لن هنا هي للنفي التام ... و للجزم بعدم الضلال ... و إلا لو أمكن الضلال لمن تمسك بما أوصى به رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ... لأصبح كلامه عبثاً حاشاه ...
ثم أردف ( صلى الله عليه و آله ) قائلاً : كتاب الله و عترتي أهل بيتي
لاحظ أنه ( صلى الله عليه و آله ) استخدم أداة الربط - العطف ( و ) و ليس ( أو ) ... أي أن عدم الضلال مرهون بالتمسك بهما معاً ... و لو قال أحدهم بالتمسك بكتاب الله دون العترة ... دون اهل البيت عليهم السلام ... فهو يخالف نصّ الحديث أعلاه و الذي يشهد كبار علماء الحديث بصحته ...
إذاً .....
لن تضلوا بالتمسك بكتاب الله و عترتي أهل بيتي
هذا ما سمعه الصحابة آنذاك ...
لنتماشى مع ما تقولون بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لم يحدد العترة من هم بالأسماء التي نذكرها ... فقط قال : عترتي أهل بيتي ...
و لنقول بأنّ بعض الصحابة قد فهموا الحديث كما فهمته أنت ... أنّ الأزواج يدخلن ضمن مفهوم العترة الذين أخبرنا عنهم رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ...
توالت الأيام ... و انشق المسلمون إلى طرفين ... طرف جاهد خلف الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين و إمامهم ...
و طرف تبع عائشة زوج رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و قاتل أمير المؤمنين و إمامهم
فأي الطرفين كان على حق ؟ و أيهما ضلّ عن الحق ؟!
لم يجرأ أي عالم أو شيخ من السنة على القول بأنّ الحق كان مع عائشة ... حتى عائشة نفسها ( إن اتبعنا قصص و روايات السنة ) كانت تبكي ندما على ما أحدثت ... و لم تكن لتبكي كما يذكرون لو كانت ترى بأنها على الحق ...
إذا فالقول بأنّ الأزواج هنّ من ضمن العترة المقصودين هو تكذيب لما قاله رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ... فهو قال : لن تضلوا ... و هؤلاء قد ضلوا بمجانبتهم و مخالفتهم وقتالهم للحق ...
الممسك في السيده عائشه و نفس الشي يالزبير بن العوام
و هم مالهم اي ذنب في المعركه .. شووفي الاحداث و من كان الناصبي الي في معسكر الامام علي.. الناصبي الي قتل طلحه بن عبيدالله.. الناصبي المؤسس الحقيقي لدوله بني اميه
اما السيده عائشه رضي الله عنها نزل عليها ايه التطهير و هذا يكفي انها انسانه بريئه من التهم هذي
الممسك في السيده عائشه و نفس الشي يالزبير بن العوام
و هم مالهم اي ذنب في المعركه .. شووفي الاحداث و من كان الناصبي الي في معسكر الامام علي.. الناصبي الي قتل طلحه بن عبيدالله.. الناصبي المؤسس الحقيقي لدوله بني اميه
اما السيده عائشه رضي الله عنها نزل عليها ايه التطهير و هذا يكفي انها انسانه بريئه من التهم هذي
الممسك في السيده عائشه و نفس الشي يالزبير بن العوام
و هم مالهم اي ذنب في المعركه .. شووفي الاحداث و من كان الناصبي الي في معسكر الامام علي.. الناصبي الي قتل طلحه بن عبيدالله.. الناصبي المؤسس الحقيقي لدوله بني اميه
اما السيده عائشه رضي الله عنها نزل عليها ايه التطهير و هذا يكفي انها انسانه بريئه من التهم هذي
أخي الكريم ... دعنا من تشتيت الموضوع و أحداث معركة الجمل
سؤال واحد هل كانت عائشة مخطئة بخروجها لقتال أمير المؤمنين عليه السلام ؟
** و أعتذر ان تأخرت في الرد ... سأضطرّ للغياب حاليا ... و بتمنى يكون لك طول بال على غيابي ان تأخرت بالرد أحيانا لظروف معينة ... و لكم أخي الكريم كل الشكر ...
** و أرجو الإخوة الأكارم أن يكون الحوار حصراً بيني و بينك هنا في هذا الموضوع ...
العرض العادي
