[الجابري اليماني]

معتز بجهله

أولا لانك جاهل اخرق كماعهدناك تأتينا بنص لادليل على صحة سنده ولامتنه يوافق ماتذهب اليه

هات لنا نص هذا الحديث وهل صح سنده للامام عليه السلام ... هذا اولا

الامر الثاني ثبت غضب الزهراء على ابي بكر وماتت وهي واجدة عليه فهات لنا ماينقظه من كتبك بسند يصح

عندك رد علمي هاته ماعندك اخرس ولاتشغل الناس معك لانك لاتستحي فعلا من طرحك الاخرق

[نور الله في الارض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

الإمام الصادق يلعن الاول والثاني والثالث والإمام علي يقول ( ونحن اهل البيت لا نزداد على من أذنب إلينا إلا عفواً وكرما ) .

اقرأ الكلام باللون الأحمر !!!

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

أين رضيت السيدة الزهراء عن اعداء الله ورسوله ابو بكر وعمر ؟ هات لنا نص من كتبكم يصح وا لانت كذاب أشر

سوف آتي بنص ... ولكن هل جملة الإمام علي عليه السلام تشمل أبي بكر وعمر أم لا ؟؟


وهذه هي الرواية عند اهل السنة وهي صحيحة عندنا .. وهي تناسب قول الإمام علي من أن أهل البيت لا يزدادون إلا عفواً وكرما .


- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ لَا وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصِيبًا حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ))

وفي لفظ آخر:

« لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح).


الآن أريد جواباً .. على أسألتي لو سمحتم.

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الله في الارض [ مشاهدة المشاركة ]

اقرأ الكلام باللون الأحمر !!!

نعم قرأت ما لونته بالأحمر .. لكن أنا أحتج بكلام الإمام علي فهو الأعلم وهو من الخلفاء الراشدين .. كما أن كلامه فاصل وعام .

[نور الله في الارض]

اللهم صلِ على محمد و آل محمد

[معتز بإسلامي]

الاخ الجابري اليماني

اقتباس :

أي تعدي على الامام علي كما أشرته بالاحمر ولو من بعيد القيك في نجاسة بني أمية لعنهم الله فإحذر مرة اخرى ان تتلفظ بلفظ مع امام المتقين ولاكرامة لك ياوسخ

أنا لأم اتعدى .. أنا قلت هذا الكلام من باب الإلزام .. وهو أسلوب يتخذه المتناظرون .. أحياناً المتناظرين يقولون هذا الكلام من باب الإزام .. فمثلاً يقال .. هل الله يكذب في هذه الآية أم هو صادق .. فيجبر الخصم إلا أن يقول أنه صادق . هذا هو القصد .

حشا لله أن أتعدى على أحد من أصحاب النبي فضلاً على الخلفاء الراشدين فضلاً على الإمام عليه عليه السلام.

[معتز بإسلامي]

الجابر اليماني .

اقتباس :

هات لنا نص هذا الحديث وهل صح سنده للامام عليه السلام ... هذا اولا

هذا النص لولا أنني كنت أستمع إلى أحد علمائكم في قناة الانوار قبل يومين في الصحن العلوي في النجف يقص على الحضور وروي لهم قصة إستشهاد الإمام علي عليه السلام لما عرفت هذه الرواية ..

لو انها ضعيفة لما رواها للحاضرين .. ثم إنها من كتبكم وهذا يكفي .. ثم أن الموضوع في الرابط اعلاه لم يعلقو على الراواية بأن فيها ضعف أو إشكال .

[الجابري اليماني]

لازلت اطالبك بثبوت هذا اللفظ بمعناه الذي تذهب اليه فلا تقل سمعت فلان او فلان فأنا استطيع الاجابة عليه وفق منظور الروايات الصحيحة لكنني اريد ابين جهلك المتكرر ليس الا

والان هات لنا نصا صريحا يقول برضا السيدة الزهراء على عدوي الله ورسوله ابو بكر وعمر معارضا لماثبت في الصحيح

تفضل ،،،

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

لازلت اطالبك بثبوت هذا اللفظ بمعناه الذي تذهب اليه فلا تقل سمعت فلان او فلان فأنا استطيع الاجابة عليه وفق منظور الروايات الصحيحة لكنني اريد ابين جهلك المتكرر ليس الا والان هات لنا نصا صريحا يقول برضا السيدة الزهراء على عدوي الله ورسوله ابو بكر وعمر معارضا لماثبت في الصحيح تفضل ،،،

النص الصريح لرضا الزهراء اتيت به .. أقرأ مداخلاتي جيداً .. أما الرواية فانا لست مطالباً في تصحيحها أو تضعيفها .. فرابط لم يعلق عليها بانها ضعيفة .

إذا عندك عالم بقول أنها ضعيفة فاتي به

[الجابري اليماني]

لاتستهبل علينا ياجاهل

ثبت بنص صريح غضب الزهراء على ابي بكر وعمر وماتت على وجدها

عندك نص صريح تنقض به ماصح هاته خلافه لاتتفلسف علينا بجهلك

تفضل ،،،