عندما تكون في أهل البيت يجب أن يكون هناك اعتراض أما عندما تكون في ابن صهاك لايوجد اعتراض لماذا
مسند أحمد
- مسند الشاميين - حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 16764)
- حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا حيوة حدثنا بكر بن عمرو أن مشرح بن هاعان أخبره أنه سمع عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب.
4470 - أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى إبن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حياة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر ( ر ) قال سمعت رسول الله (ص) يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ، هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
صحيح البخاري
- المناقب - مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 3430 )
- حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال : قال النبي (ص) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى .
لا تلجأ إلى السباب والشتائم فهي لغة المفلسين ودعك في صلب الموضوع
هل تظن أن هذا الحديث دال على الإمامة؟
أما علمت يا هذا أن السنة والشيعة اتفقوا على أن هارون
مات قبل موسى !!
وأن الذي خلف موسى يوشع بن نون وليس هارون
فيوشع بن بنون هو الإمام بعد موسى وليس هارون
فلا هارون كان إماما بعد موسى عليهما السلام
ولا علي كان إماما بعد محمد صلى الله عليه واله وسلم
وإنما بعد عثمان رضي الله عنهما
ولكن هل كان يمكن أن يقع الاختلاف بيننا لو أن النبي قال أنت
مني بمنزلة يوشع بن نون ؟؟
بالطبع سوف يرتفع الخلاف والجدل
وسوف تكون حجة تخضع لها كل الأعناق
ولكنكم تنسبون إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم
تناقضا ووعدا لم يتحقق
ثم يتريدون منّا أن نوافقكم عليه ..؟
رايت بعض المتطفلين على المنتدى ، فإذا بهم يتحدثون بمرح وكأنهم في شبكاتهم ..
المهم :
يقول الزميل العاقبة للمتقين : ما الذي ميز النبي (ص) عن الائمة (ع) ؟
يقول علوي الصمود :
قال رسول الله (ص) باحدى الالفاظ لعلي : انا خير الانبياء وانت خير الاوصياء
وقال رسول الله (ص) : انت مني وانا منك .
وقال رسول الله (ص) كما جاء في حديث الكساء : اللهم ان هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني مايؤلمهم يحزنني ما يحزنهم انا حرب لمن حاربهم ووسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم ومحب لمن احبهم انهم مني وانا منهم فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .. الخ
وقال رسول الله (ص) : يا علي انت ولي كل مؤمن بعدي .
وقال (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعادى مع عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
وقال (ص) : لاعطين الراية لرجل غدا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله .
وقال (ص) : من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله .
....... والكثير الكثير .. من الروايات التي تدل على ان علي هو نفس رسول الله
فالذي ميز رسول الله (ص) عن علي (ع) هو ان النبي (ص) نبي وعلي (ع) وصي
-------------------
قولك :
اقتباس :
لا تلجأ إلى السباب والشتائم فهي لغة المفلسين ودعك في صلب الموضوع
هل تظن أن هذا الحديث دال على الإمامة؟
أما علمت يا هذا أن السنة والشيعة اتفقوا على أن هارون
مات قبل موسى !!
وأن الذي خلف موسى يوشع بن نون وليس هارون
فيوشع بن بنون هو الإمام بعد موسى وليس هارون
فلا هارون كان إماما بعد موسى عليهما السلام
ولا علي كان إماما بعد محمد صلى الله عليه واله وسلم
وإنما بعد عثمان رضي الله عنهما
ولكن هل كان يمكن أن يقع الاختلاف بيننا لو أن النبي قال أنت
مني بمنزلة يوشع بن نون ؟؟
بالطبع سوف يرتفع الخلاف والجدل
وسوف تكون حجة تخضع لها كل الأعناق
ولكنكم تنسبون إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم
تناقضا ووعدا لم يتحقق
ثم يتريدون منّا أن نوافقكم عليه ..؟
أقول : من متى اصبح الوهابية يلجأون الى التاويل وو.. الخ
فمن متى اصبحتم تعرفون كيفية الكلام ؟؟
فحديث المنزلة هي من الاحاديث القطعية والثابتة دون نقاش على انها صدرت من النبي (ص) في عدة موارد
وليس كما يتوهم البعض انه (ص) قالها فقط في غزوة تبوك !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سبحان الله ؟!!!!!!
يوم بعد يوم يثبت العاقبه بجهله ويثبت انه لم يمسك طول حياته كتاب الله ولم يقراه
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
روي عن النطنزي في الخصائص أنه قال
( أخبرني أبو علي الحداد قال حدثني أبو نعيم الأصفهاني
بإسناده عن الأشج قال سمعت
علي بن أبي طالب يقول:
(سمعت رسول الله صلى الله عليه واله
يقول: إن اسمك في ديوان الأنبياء الذين لم يوح إليهم)
(مناقب آل أبي طالب3/57 بحار الأنوار39/81)
أستغفر الله العظيم
عقد المجلسي باباً بعنوان ( باب أن الأئمة أعلم من الأنبياء )
قال فيه( ولا يصل عقولنا فرقٌ بين النبوة والإمامة )
(بحار الأنوار 82:26 وانظر الكافي أيضاً 21: 260)
أستغفر الله العظيم
قال تعالى
(وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي* هارون أَخِي *اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي )
أي إجمع بيني وبينه في أمر النبوة
كما قاله الطبرسي
(مجمع البيان7/19 )
أستغفر الله العظيم
ويزعمون محبة النبي صلى الله عليه واله وسلم
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم
والعاقبة للمتقين ..
التعديل الأخير تم بواسطة العاقبة للمتقين ; 04-07-2009 الساعة 07:37 AM.
قال فيه( ولا يصل عقولنا فرقٌ بين النبوة والإمامة )
(بحار الأنوار 82:26 وانظر الكافي أيضاً 21: 260)
في المرة القادمة ضع الرواية كاملة ياكذاب يامدلس ولا تقتطع منها ما يعجبك
بيان : استنباط الفرق بين النبي والامام من تلك الاخبار لايخلو من إشكال وكذا الجمع بينها مشكل جدا ، والذي يظهر من أكثرها هو أن الامام لا يرى الحكم الشرعي في المنام والنبي قد يراه فيه ، وأما الفرق بين الامام والنبي وبين الرسول أن الرسول يرى الملك عند إلقاء الحكم ، والنبي غير الرسول والامام لا يريانه في تلك الحال وإن رأياه في سائر الاحوال ، ويمكن أن يخص الملك الذي لا يريانه بجبرئيل عليه السلام ويعم الاحوال ، لكن فيه أيضا منافاة لبعض الاخبار .
ومع قطع النظر عن الاخبار لعل الفرق بين الائمة عليهم السلام وغير اولي العزم من الانبيآءأن الائمة عليهم السلام نواب للرسول صلى الله عليه وآله وسلم لا يبلغون إلا بالنيابة ، وأما الانبيآء وإن كانوا تابعين لشريعة غيرهم لكنهم مبعوثون بالاصالة وإن كانت تلك النيابة أشرف من تلك الاصالة .
وبالجملة لا بد لنا من الاذعان بعدم كونهم عليهم السلام أنبيآء وبأنهم أشرف وأفضل من غير نبينا صلى الله عليه وآله وسلم من الانبيآء والاوصياء ولا نعرف جهة لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية جلالة خاتم الانبيآء ، ولا يصل عقولنا إلى فرق بين بين النبوة والامامة ، وما دلت عليه الاخبار فقد عرفته ، والله تعالى يعلم حقائق أحوالهم صلوات الله عليهم أجمعين
العرض العادي
