و نحب أن نسأل هل تطبق هذه الأحاديث على معاوية بن أبي سفيان ..؟؟
تابعي معي من فضلكِ :
و كما ترين فالألباني قام بتصحيح حديث سب معاوية لأمير المؤمنين علي (ع)
ننتظر ردكِ ..
تحياتي الكربلائية . ;)[/center]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي كربلائية حسينيه هداكـ الله وأرك الحق حق ورزقكـ إتباعه
وأراكـ الباطل باطلا ورزقكـ إجتنابه
للتوضيح فقط أنا لست طالبة علم ولامن مركز الإفتاء ولا من المشايخ
إنما أنا أمة فقيرة إلى عفو الله قد أحزنني فعلكم هذا بأنفسكم
ومسح أئمتكم لعقولكم وظلمكم لأنفسكم
فإن كان ماقلته خطأ فمن نفسي والشيطان وإن كان ماقلته صوابا فمن الله
وحده لاشريكـ له
نبدأ بسم الله وبه نستعين
يا اختى مرادف نال منه كما كتب/ تكلم عنه!! اين الدليل ان معاويه رضي الله عنه سب سيدنا علي كرم الله وجهه!! ربما تحدث عن امر اخر اين الدليل ان كلمه نال منه تعنى سبه!!
بمعنى آخر نحن اهل السنه نأخذ باحاديث اكيده فإن وقعت شبهه على حديث كما هو الآن تسقط الحجه ..
وهذه الرواية رواها ابن ماجة من طريق ابن سابط عن سعد بن ابى وقاص
وابن سابط لم يسمع من سعد كما ذكر يحيى بن معين ومعاوية كان بالشام وقت الفتنة و قدم مكة للحج ودعا الناس لبيعة يزيد و ليس من العقل ان يؤجج الفتنة مرة اخرى و يسب على بحسب مفهومكم و قد اشتهر بالدهاء و الذكاء و هذا يخالف وصف الدهاء فليس من مصلحته تأجيج الفتنة بعد ان نامت .
ورد في تهذيب الكمال في ترجمة عبدالرحمن بن سابط :
و قال عباس الدورى : قيل ليحيى : سمع عبد الرحمن بن سابط من سعد ؟ قال : من سعد
ابن إبراهيم ؟ . قالوا : لا ، من سعد بن أبى وقاص . قال : لا . قيل ليحيى : سمع
من أبى أمامة ؟ قال : لا . قيل ليحيى : سمع من جابر ؟ قال : لا ، هو مرسل . كان
مذهب يحيى ، أن عبد الرحمن بن سابط يرسل عنهم ، و لم يسمع منهم .
ولوسمحتي أثبتي بحديث آخر انه معاويه رضي الله عنه امر الصحابه بسب سيدنا علي كرم الله وجهه
وحاشى اي صحابي جليل وخصوصاً في
منزلة معاوية بأن يسب أو يشتم أو يتجرأ
على علي رضي الله عنه وارضاه وهم ابنا
عم الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم
حتى وان كان بينهم خلاف على الخلافه انذاك
فليس بصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
من يفعل شيء مثل هذا ..
كان من الاولى يصلوا عليهم عند ذكر الصلاة على النبي
صلى الله عليه واله وسلم
وانتي تحيين عندهم من سنين
بصراحه
كم مرة صلوا على النبي الصلاة الصحيحه الي هي:
اللهم صلي على محمد وال محمد
او بهذه الصيغه
اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
الجواب بصراحه رجاءً
أخووووووي dawuod هداك الله وثبتك على طريق الحق
من قااااال إننا نحن أهل السنة مانحب آل البيت
ومن قااااااااال إننا لانصلي على رسولنا محمد صلى الله علية وسلم
اللهم صلي على محمد عدد ماذكره الذاكرون وصلي على محمد عدد ماغفل عن ذكره الغافلون
جاء من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة رواه مسلم (384)
الحديث الثاني " من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات " حديث صحيح
جاء من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات
رواه الإمام أحمد (11587) و النسائي (1297) ـ و اللفظ له ـ بإسناد حسن
و صحح الحديث ابن حبان (903) و الحاكم (1/550) و ضياء الدين المقدسي في المختارة (1566) و الألباني في صحيح النسائي (1230).
أخوووي جودر هداك الله وثبتك على طريق الحق
لنفرض ان معاوية رضي الله عنه سب عليا رض الله عنه من على المنابر سنين طويلة
السؤال المحرج لكل شيعي
اين الحسن واين الحسين من ذلك ؟
فمجرد القبول بهذا
تجريم للحسن وللحسين
انهما سكتا
فكيف يخرج الحسين ضد يزيد ولا يخرج ضد معاوية الذي يفتري الشيعة ان معاوية سب الامام علي من على المنابر سنوات طويلة
فلماذا سكت الحسن والحسين ان حصل ذلك ؟
فهل سب معاوية علي مرة واحده بينه وبين الحسن او الحسين
لغضب الحسن او الحسين ونرى رد الفعل للحسن او الحسين على هذا
لماذا لاتسئلون أنفسكم ؟
اين عقولكم ؟
فكيف نفترون وتقولون ان معاوية سب الامام علي
ومن على المنابر
سنوات طويلة
وهم قاعدين
ساكتين
=========
معاوية رضي الله عنه كاتباً للوحي : ما روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ثلاث أعطينَهُنَّ، قال: نعم... وفيه: (معاوية تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعم...) صحيح مسلم 4/1945 ، قال ابن عساكر: «وأصح ما روى في فضل معاوية حديث أبي حمرة عن ابن عباس أنه كان كاتب النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلم». نقله ابن كثير في البداية والنهاية 8/125، وكذلك : في الصحيحين أن زيد بن ثابت لما نزلت: { لاَّ َيسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِين } .كتبها له .وكتب له أبو بكر وعمر ، وعثمان ،وعليّ، وعامر بن فهيرة ، وعبد الله بن الأرقم ، وأبيّ بن كعب ، وثابت بن قيس ، وخالد بن سعيد بن العاص،وحنظلة بن الربيع الأسدي ،وزيد بن ثابت ومعاوية،وشُرحبيل بن حسنة رضى الله عنهم .
فمعاوية رضي الله عنه لم يقتل عمار بن ياسر رضي الله عنه بل قتله أبو الغادية رضي الله عنه ، بل لم يكن معاوية رضي الله عنه يريد قتله أصلاً ، فكيف يكون من الفئة الباغية ؟
وأما قضية ( العقل محدود التفكير ) و ( الغرس في الصغر بدون تفكير ) فهذه لا توجد عند أهل السنة والجماعة بل هم متربون على العقيدة السليمة الصحيحة الواضحة التي دل عليها الكتاب والسنة وإجماع الصحابة رضي الله عنهم ، فالطفل السلفي أعقل وأوسع تفكيراً من القوم الذين يتربون منذ الصغر على ضرب أنفسهم بالسلاسل والجنازير كالمجانين أو يتربون منذ الصغر على السب واللعن والشتم واتخاذ ذلك ديناً ،
اختي سنيه اخي داوود لم يقصد انكم لاتصلون على النبي صلى الله عليه واله وسلم
مثل ماتفضلتي
هو قصد انكم لاتصلون عليه صلاة كامله صلاتكم بتراء
وقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم(لاتصلو علي الصلاة البتراء)
والقصد انه لابد من ذكر ال البيت عليهم السلام في الصلاة عليه
صلى الله عليه وآله وسلم(انتم لاتذكرون ال البيت في صلاتكم وهذا هو المقصود
وليس قصده انكم لاتصلون على النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم
العرض العادي
