|
|
عضو جديد
|
|
رقم العضوية : 38483
|
|
الإنتساب : Jul 2009
|
|
المشاركات : 50
|
|
بمعدل : 0.01 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
بشيرنذير
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 12:19 PM
اتصور ان في آراء علماء النة في ان أهل البيت هم هؤلاء الخمسة كفاية وغنى .........واليك بعض ذلك............يقول الامام ابو جعفر الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية التي هي مدار بحث السنة قاطبة الى يومنا هذا ....في كتابه مشكل الاثار في مشكل الآثار بعد ذكر أحاديث الكساء : فدلّ ما روينا في هذه الآثار ممّا كان من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى أمّ سلمة ممّا ذكرنا فيها، لم يرد أنّها كانت ممّا اريد به ممّا في الآية المتلوّة في هذا الباب، وأنّ المراد بما فيها هم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين دون ما سواهم (مشكل الآثار : ح باب ما روي عن النبيّ في الآية).وقال بعد ذكر أحاديث تلاوة النبيّ {صلى الله عليه وسلم} الآية على باب فاطمة : في هذا أيضاً دليل على أنّ هذه فيهم (مشكل الآثار : ح باب ما روي عن النبيّ في الآية............................................. ......................................وقال الفخر الرازي في تفسيره..........ماهذا نصه.......... وأنا أقول : آل محمّد {صلى الله عليه وسلم} هم الذين يؤول أمرهم إليه، فكلّ من كان أمرهم إليه أشدّ وأكمل كانوا هم الآل، ولا شكّ أنّ فاطمة وعليّاً والحسن والحسين كان التعلّق بينهم وبين رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أشدّ التعلّقات، وهذا كالمعلوم بالنّقل المتواتر ؛ فوجب أن يكونوا هم الآل.............................................. .....وقال ابو بكر الحضرمي في رشفة الصادي...... (والذي قال به الجماهير من العلماء، وقطع به أكابر الأئمّة، وقامت به البراهين وتظافرت به الأدلّة أنّ أهل البيت المرادين في الآية هم سيّدنا عليّ وفاطمة وابناهما... وما كان تخصيصهم بذلك منه صلّى الله عليه وآله وسلّم إلاّ عن أمر إلهيّ ووحي سماويّ... والأحاديث في هذا الباب كثيرة، وبما أوردته منها يعلم قطعاً أنّ المراد بأهل البيت في الآية هم عليّ وفاطمة وابناهما رضوان الله عليهم، ولا التفات إلى ما ذكره صاحب روح البيان من أنّ تخصيص الخمسة المذكورين عليهم السلام بكونهم أهل البيت من أقوال الشيعة، لأنّ ذلك محض تهوّر يقتضي بالعجب، وبما سبق من الأحاديث وما في كتب أهل السنّة السنيّة يسفر الصبح لذي عينين إلى أن يقول وقد أجمعت الأُمّة على ذلك فلا حاجة لإطالة الاستدلال له) (رشفة الصادي من .................................................. ...........................وانهي استدلالي برأي الشافعي امام المذهب الشافعي في معنى اهل البيت............................................. .....وقال الإمام مجد الدين الفيروز آبادي : المسألة العاشرة : هل يدخل في مثل هذا الخطاب (الصلاة على النبيّ) النّساء ؟ ذهب جمهور الأُصوليين أنّهنّ لا يدخلن، ونصّ عليه الشافعي، وانتُقد عليه، وخطىء المنتقد (الصلات والبشر في الصلاة على خير البشر : الباب الأول).
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
