العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-07-2009 الساعة : 06:22 PM


الترمذي - كاب المناقب - باب 32 مناقب اهل البيت ع


4157 - حدثنا علي بن المنذر، - كوفي - حدثنا محمد بن فضيل، قال حدثنا الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، والأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم، رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ‏"‏ ‏.‏ قال هذا حديث حسن غريب ‏.‏

4158 - حدثنا أبو داود، سليمان بن الأشعث قال أخبرنا يحيى بن معين، قال حدثنا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه ‏.‏




4155 - حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي، حدثنا زيد بن الحسن، هو الأنماطي عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول ‏"‏ يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد ‏.‏ قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ‏.‏ قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم ‏.‏

4156 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني، عن يحيى بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة، ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏)‏ في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال ‏"‏ اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ‏"‏ ‏.‏ قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال ‏"‏ أنت على مكانك وأنت إلى خير ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس ‏.‏ قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه ‏.‏



http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=9&CID=151#s2

ابو عيسى دائما يصحح و يحسن و هو مستغرب :confused:

اقول انا كتاب بلا عنوان : يا أبو عيسى أمعصي هذا الحديث غريب :rolleyes:









توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-07-2009 الساعة : 06:27 PM


ولاية الامام علي عليه السلام تكفيني






الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين ج 3/137ص رواية رقم : 4637
: (حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بالرملة، حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب» ) (3).

قال الحاكم : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو الصلت ثقة مأمون فإني سمعت أبا العباس محمد
ابن يعقوب في التاريخ يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت الهروي فقال: ثقة، فقلت أليس قد حدث عن أبي معاوية عن الأعمش أنا مدينة العلم؟ فقال: قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة مأمون، سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه القباني إمام عصره ببخارى يقول: سمعت صالح ابن محمد بن حبيب الحافظ يقول: وسئل عن أبي الصلت الهروي فقال دخل يحيى بن معين ونحن معه على أبي الصلت فسلم عليه فلما خرج تبعته فقلت له ما تقول رحمك الله في أبي الصلت؟ فقال: هو صدوق، فقلت له: إنه يروي حديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتها من بابها، فقال: قد روى هذا ذاك الفيدي عن أبي معاوية عن الأعمش كما رواه أبو الصلت» .

ثم قال الحاكم: ( قال الحسين بن فهم، حدثناه أبو الصلت الهروي عن أبي معاوية ) وقال: ( ليعلم المستفيد لهذا العلم أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ، ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح ).


_______________________________________


المستدرك على الصحيحين 3ج/137ص رواية رقم : 4638.
(حدثنا بصحة ما ذكره الإمام أبو زكريا، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري حدثنا الحسين بن فهم، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس، حدثنا محمد بن جعفر الفيدي، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب»).
××× صحيح الاسناد

ترجمة محمد الفيدي في تقريب التهذيب :
5786- محمد ابن جعفر ‏[‏بن أبي المواتية‏]‏ الفيدي بالفاء والتحتانية الساكنة العلاف نزل الكوفة ثم بغداد مقبول من الحادية عشرة مات بعد الثلاثين خ


________________________________________


(حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي القفال ببخارى وأنا سألته، حدثني النعمان بن الهارون البلدي ببلد من أصل كتابه، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب»)(1) .
(1)المستدرك على الصحيحين 3/138 رواية رقم : 4639 .




شواهد هذا الحديث من مصادر السنة كما ذكرت سابقاً :
انا من علي و علي مني
لا يؤدي عن إلا علي
انت مني بمنزلة هارون من موسى

كل هذه الشواهد تدل على صحة هذا الحديث في متنه
لأن بعض النواصب ينكرون متنه بسبب انه باب مدينة العلم فلا اعلم لماذا ينكرون متنه ؟؟








طبعا هذا الحديث متواتر
وسوف انقل لكم من موضوع احد الاعضاء الشيعة في احدى الشبكات :
الطريق الأول :


ما رواه الصنابحي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) .
أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح 2596 / 5 ح 3723 - باب مناقب علي بن أبي طالب من كتاب المناقب وقال :
حدثنا إسماعيل بن موسى ، حدثنا محمد بن عمر الرومي ، حدثنا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد بن غفلة ، عن الصنابحي ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله : أنا دار الحكمة وعلي بابها .
- وعنه السيوطي في الجامع الصغير 161 / 1 ح 2704 .
- والهندي في كنز العمال 147 / 3 ح 36462 .
- والسيوطي أيضاً في اللآلي المصنوعة 306 / 1 ، وأيضاً في تاريخ الخلفاء .
- وابن الأثير في جامع الأصول 247 / 7 ح 6501 .
- وابن كثير في تاريخه 395/7 .
- والشامي في سبل الهدى والرشاد 292/11 .
- وابن حجر في الصواعق المحرقة .
- والمحب الطبري في ذخائر العقبى ص 77 .
- وأيضاً في الرياض النضرة 159/2 .
وأخرجه أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة 635 / 2 ح 1081 ، قال:
حدثنا إبراهيم ، قال : نا محمد بن عبد الله ، قال : نا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله : أنا دار الحكمة وعلي بابها .
وأخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 104 / 1 ح 172 ، قال :
حدثنا موسى بن إسماعيل السدي ، قال : أخبرنا محمد بن عمر بن الرومي ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد بن غفلة ، عن الصنابحي ، عن علي أن النبي قال : أنا دار الحكمة وعلي بابها.
وأخرجه ابن حبان البستي في المجروحين 94 / 2 ، قال :
روى عمر بن عبد الله الرومي ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا دار الحكمة وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها .
وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة 88 / 1 ح 347 ، قال :
حدثنا أبو بكر بن خلاد وفاروق الخطابي قالا : ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا محمد بن عمر الرومي ، ثنا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا مدينة العلم وعلي بابها .
- وعنه الهندي في كنز العمال 614 / 11 ح 32978 .
وقال أبو نعيم أيضا في حلية الأولياء : 64/1 :
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الحميد بن بحر ، ثنا شريك ،
عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله : أنا دار الحكمة وعلي بابها .
- وعنه السيوطي في اللآلي المصنوعة 302/1 ، وفي الجامع الكبير 283/3 ح 8649 .
وأخرجه ابن المغازلي الشافعي في مناقب علي بن أبي طالب ص 74 الحديث 129 قال :
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ إجازة ، حدثنا الباغندي محمد بن محمد بن سليمان ، حدثنا سويد ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي عن النبي قال : أنا دار الحكمة وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأتها . . .
وأخرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 378 / 42 حديث 8975 ، قال :
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين أنا أحمد ومحمد أبناء عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر قالا : أنا أبو بكر يوسف بن القاسم ، نا أبو محمد عبيد الله بأن عبيد الله الكوفي ، نا إسماعيل بن موسى الفزاري ، نا محمد بن عمر الرومي ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا دار الحكمة وعلي بابها .
وقال ابن عساكر أيضا في تاريخه 378 / 42 حديث : 8976 :

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا : أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن ، أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس ، أنا أبو لبيد محمد بن إدريس ، نا سويد بن سعيد ، نا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة . الطريق الثاني :


ما رواه عاصم بن صخر عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) .
أخرجه الخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه قال :
أنبأنا علي بن علي ، ثنا محمد بن المظفر الحافظ ، ثنا محمد بن الحسين الخثعمي ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن بشار الكندي ، عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني ، عن أبي إسحاق عن عاصم بن صخرة ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب .
والحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 383 / 42 الحديث 8987 ، قال :
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا عبد الله بن محمد بن عبيد الله النجار ، نا محمد بن المظفر ، نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفظ الخثعمي بالكوفة ، نا عباد بن يعقوب ، نا يحيى بن بشير الكندي ، عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن صخرة ، عن علي قال : قال رسول الله : شجرة أنا أصلها ، وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها ، والشيعة ورقها ، فهل يخرج من الطيب إلا الطيب . أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أرادها فليأت الباب .
وأخرجه الذهبي في ميزان الإعتدال 366 / 4 رقم الترجمة 9468 ، قال :
أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ، حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن بشار الكندي ، عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني ، عن أبي إسحاق عن عاصم بن صخرة ، عن علي قال : قال رسول الله : شجرة أنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها والشيعة ورقها ، فهل يخرج من الطيب إلا الطيب وأنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة ، فليأت الباب .
وأخرجه ابن حجر في لسان الميزان 370 / 7 رقم الترجمة 9162 ، قال :
قال أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ، حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن بشار الكندي ، عن إسماعيل بن إبراهيم الكندي الهمداني ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن صخرة ، عن علي مرفوعاً : شجرة أنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها ، والشيعة ورقها فهل يخرج من الطيب إلا الطيب وأنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب .
الطريق الثالث :


ما رواه الأصبغ بن نباتة عن الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) .
أخرجه الحربي في الأمالي وعنه ابن الصديق في فتح الملك العلي ص 23 قال :
حدثنا إسحاق بن مروان ، حدثنا أبي ، ثنا عامر بن كثير السراج ، عن أبي خالد عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله : أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، يا علي ! كذب من زعم أنه يدخلها من غير بابها .
وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق - 378 / 42 ح 8974 ، قال :
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود الرازي ، وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد القزاز قالوا : أنا أبو الحسين ابن المهتدي ، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي ، نا أبو العباس إسحاق بن مروان ، نا أبي ، نا عامر بن كثير السراج ، عن أبي خالد عن سعيد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا مدينة الجنة وأنت بابها يا علي كذب من زعم أنه يدخلها من غير بابها . . . إلخ . .





مسند احمد بن حنبل - المجلد الاول - مسند علي بن ابي طالب ع
المجلد الاول
( 8 من 154 )
990 حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ اَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي قَوْلِهِ ‏{‏اِنَّمَا اَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ‏}‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْذِرُ وَالْهَادِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ‏.‏
×××× حسن صحيح

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...كل-قوم-هاد#SR1
او
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=3&CID=8#s1

ترجمة الرجال :

عن السدي :
صحيح مسلم -كتب صلاة المسافرين و قصرها - 7باب جَوَاز الاِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلاَةِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ‏
1674 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اَبُو عَوَانَةَ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ سَاَلْتُ اَنَسًا كَيْفَ اَنْصَرِفُ اِذَا صَلَّيْتُ عَنْ يَمِينِي اَوْ عَنْ يَسَارِي قَالَ اَمَّا اَنَا فَاَكْثَرُ مَا رَاَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...ID=1&CID=25#s8

عن ابن ابي شيبة :من تقريب التهذيب (( غني عن التعريف ابن ابي شيبة ))
4513- عثمان ابن محمد ابن إبراهيم ابن عثمان العبسي أبو الحسن ابن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ شهير وله أوهام وقيل كان لا يحفظ القرآن من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين وله ثلاث وثمانون سنة خ م د س ق

عن عبد الله بن احمد :
3204- عبد الله ابن أحمد ابن عبد الله ابن يونس اليربوعي أبو حصين بفتح أوله الكوفي ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثمان وأربعين ت س
و اذا كان :
3205- عبد الله ابن أحمد ابن محمد ابن حنبل الشيباني أبو عبد الرحمن ولد الإمام ثقة من الثانية عشرة مات سنة تسعين وله بضع وسبعون س

عن مطلب :
6709- المطلب ابن زياد ابن أبي زهير الثقفي مولاهم الكوفي صدوق ربما وهم من الثامنة مات سنة خمس وثمانين بخ س ق

عن عبد خير :
3781- عبد خير ابن يزيد الهمداني أبو عمارة الكوفي مخضرم ثقة من الثانية لم يصح له صحبة 4



________________________

الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668
بسنده ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم . ) وقال ( إسناده حسن ) .

________________________________

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 140 ] ح 4646
( أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا حسين بن حسن الأشقر ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي : إنما أنت منذر و لكل قوم هاد قال علي : رسول الله صلى الله عليه و سلم المنذر و انا الهادي هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

_______________________________

تفسير الطبري- سورة الرعد آيه 7

15312 - حَدَّثَنِي الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد , وَهُوَ اِبْن يَزِيد , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ يَحْيَى بْن رَافِع , فِي قَوْله : { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } قَالَ : قَائِد . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .

15313 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى الصُّوفِيّ , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْأَنْصَارِيّ , قَالَ : ثَنَا مُعَاذ بْن مُسْلِم , ثَنَا الْهَرَوِيّ , عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ } وَضَعَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَده عَلَى صَدْره , فَقَالَ : " أَنَا الْمُنْذِر وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " , وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِب عَلِيّ , فَقَالَ : " أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيّ , بِك يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي " . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَاهُ : لِكُلِّ قَوْم دَاعٍ .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0

_________________________________________

تفسير ابن كثير سورة الرعد آيه 7

قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا الْمُطَّلِب بْن زِيَاد عَنْ السُّدِّيّ عَنْ عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ " وَلِكُلِّ قَوْم هَادٍ " قَالَ الْهَادِي رَجُل مِنْ بَنِي هَاشِم قَالَ الْجُنَيْد هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَعَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ نَحْو ذَلِكَ .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=13&nAya=7








توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-07-2009 الساعة : 06:30 PM


لذلك نأخذ سنة النبي صلى الله عليه و آله من العترة كما امرنا الله سبحانه و تعالى و رسوله الاكرم صلى الله عليه و آله

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية صفحة الحق
صفحة الحق
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 31226
الإنتساب : Feb 2009
المشاركات : 2,827
بمعدل : 0.49 يوميا

صفحة الحق غير متصل

 عرض البوم صور صفحة الحق

  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-07-2009 الساعة : 06:56 PM


وهل تريدنا أن نأخذ السنه ممن نبحتها كلاب الحوأب !!

أم من عتيق إبن أبي قحافه الذي تمنى وهو على فراش الموت أن يكون بعره

أم من عمر إبن صهاك الذي لا يعرف له نسب وكم علج زنت معه صهاك ...

أم من عثمان نعثل كما سمته أمك عائشه

أم من إبن تيميه المجسم لعنه الله .

أم ممن ؟؟



توقيع : صفحة الحق
بس محمد واهل بيته ... نور ومصباح الهداية

هم طريق الله وصراطه .... وحبهم ينجي البرايا

أنا شيعي وهذا نهجي .... ظل يشع ( نور الولايه )
من مواضيع : صفحة الحق 0 السلام عليكم ورحمة الله
0 سد البواب إلا باب علي ع
0 شبكة أنا شيعي العالمية تشيّع الكثير من الناس
0 عمرو ابن العاص نسبه واسلامه !!!
0 البخاري وصحيحه !!!!!!

strongstorm
مــوقوف
رقم العضوية : 36564
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 255
بمعدل : 0.05 يوميا

strongstorm غير متصل

 عرض البوم صور strongstorm

  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-07-2009 الساعة : 11:57 AM


اقتباس :
وانت كيف تاخذ عن عائشه وعمرها من مات الرسول صغير مثلما انتم تدعون ؟!

نحن ناخذ ديننا من عائشة ولكن لانحتكر ونترك بقية الزوجات مثل ما انتم تفعلون حكرتم سنة الرسول في اشخاص
.معينين....اما بخصوص العمر فيقال ان الرسول تزوجها وعمره ست سنوات والبعض يقول تسع سنوات والبعض يقول اربع عشرة سنة وتزوجها الرسول قبل الهجرة بسنتين اي انها عاشت مع الرسول 13 سنة
اقتباس :
ألا يكفي وجود الامام علي عليه السلام باب الحكمة و دار العلم

طبعا لايكفي فعندما هاجر الرسول لم يكن علي معه
تعامل الرسول مع زوجاته : من اين ناخذ سنة الرسول في تعامله مع زوجاته فلا يمكن ان تقول لي من علي او فاطمة
والكثير من الوقائع لم يحضرها علي مثل غزوة تبوك
اذن لا يمكن ان نقول ناخذ سنة نبينا فقط من علي لان هذا غير كافي



من مواضيع : strongstorm 0 الاذان
0 سوال التحدي للشيعه (( &))
0 الامامة نطالبكم بدليل صحيح
0 هل اخذ سنة الرسول من اهل البيت فقط كافي ياشيعه
0 سوال لن يقدر الشيعه على الاجابة عليه

الصورة الرمزية mylife
mylife
عضو متواجد
رقم العضوية : 27586
الإنتساب : Dec 2008
المشاركات : 119
بمعدل : 0.02 يوميا

mylife غير متصل

 عرض البوم صور mylife

  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-07-2009 الساعة : 12:08 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strongstorm [ مشاهدة المشاركة ]
نحن ناخذ ديننا من عائشة ولكن لانحتكر ونترك بقية الزوجات مثل ما انتم تفعلون حكرتم سنة الرسول في اشخاص
.معينين....اما بخصوص العمر فيقال ان الرسول تزوجها وعمره ست سنوات والبعض يقول تسع سنوات والبعض يقول اربع عشرة سنة وتزوجها الرسول قبل الهجرة بسنتين اي انها عاشت مع الرسول 13 سنة

طبعا لايكفي فعندما هاجر الرسول لم يكن علي معه
تعامل الرسول مع زوجاته : من اين ناخذ سنة الرسول في تعامله مع زوجاته فلا يمكن ان تقول لي من علي او فاطمة
والكثير من الوقائع لم يحضرها علي مثل غزوة تبوك
اذن لا يمكن ان نقول ناخذ سنة نبينا فقط من علي لان هذا غير كافي

اشهد انك لست غبياً
بل منبع الغباء ينبع من رأسك


من مواضيع : mylife 0 الجــــهــــــــــــر بالبسملة
0 كيف برسول الله ان ينهى عن خلق ويأي بمثله
0 لماذا يتشيع السنه؟؟
0 مقولة ناصبي (وهل يساوي ابي عبدالله شعرة من شعر صدر عمر) ..!
0 آخر نكته ( صحيح مسلم ) مصدر شيعي‏(*)

الصورة الرمزية عبد محمد
عبد محمد
شيعي حسيني
رقم العضوية : 9236
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 16,273
بمعدل : 2.59 يوميا

عبد محمد غير متصل

 عرض البوم صور عبد محمد

  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-07-2009 الساعة : 01:30 PM


اقتباس :
نحن ناخذ ديننا من عائشة ولكن لانحتكر ونترك بقية الزوجات مثل ما انتم تفعلون

وما المصلحة من كوننا نحترم بعض زوجات الرسول ص ولا نحترم البعض الآخر

هل تربطنا مع بعضهن قرابة ولا تربطنا مع البعض الآخر

ولو كنا سنكره أمهات المؤمنين لكرهناهن جميعا دون تمييز

تفكيركم سقيم وجاهل صحيح


توقيع : عبد محمد


المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة
من مواضيع : عبد محمد 0 إيمان عائشة
0 الحكمة في اخفاء قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها ليلا وسرا
0 رزقنا حفيدة
0 مسألة
0 ترددات القنوات الشيعية في تاريخ 6-8-2013

رشا سلام
عضو جديد
رقم العضوية : 38201
الإنتساب : Jul 2009
المشاركات : 20
بمعدل : 0.00 يوميا

رشا سلام غير متصل

 عرض البوم صور رشا سلام

  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-07-2009 الساعة : 01:59 PM


بسم اللة الرحمن الرحيم
انت غلطان يا اخ عبد محمد لان الائمة ليسوا اناس عاديين مثلنا فهم رغم صغر سنهم الا ان علمهم واسع ولا تقيس اي احد من الصحابة او زوجات الرسول بهم ولعلمك ان الامام علي شارك في جميع الغزوات ما عدا غزوة تبوك لان النبي استخلفة كما استخلف النبي موسى اخية هارون وقال لة النبي[ انت مني بمنزلة هارون من موسى الا ان لا نبي بعدي ] .سؤال:من من الصحابة شارك مع الرسول في غزواتة هل هو عمر ام ابو بكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟لعلمك في غزوة خيبر بعث الرسول ابا بكر الى اليهود فرجع فاراً مهزوما فلما علم النبي ذلك قال لاُعطين الراية غداًرجلاَيحب اللة ورسولة ويحبة اللة ورسولة كرار غير فرار لايرجع حتى يفتح اللة على يدية.وعندما اصبح الصبح اعطاها للامام علي فجعل اللة فتح حصون اليهود على يدة .انصحك يا اخ محمد ان تتطلع اكثر قبل ان تتكلم كلام لا اساس لة

من مواضيع : رشا سلام 0 من هو ابن النبي؟

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 19  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-07-2009 الساعة : 04:44 PM


اقتباس :
طبعا لايكفي فعندما هاجر الرسول لم يكن علي معه
تعامل الرسول مع زوجاته : من اين ناخذ سنة الرسول في تعامله مع زوجاته فلا يمكن ان تقول لي من علي او فاطمة

والكثير من الوقائع لم يحضرها علي مثل غزوة تبوك
اذن لا يمكن ان نقول ناخذ سنة نبينا فقط من علي لان هذا غير كافي

انا اقول لك قال الامام علي عليه السلام : علمني رسول الله صل الله عليه و اله الف باب يفتح من كل باب الف باب

والدليل ان الصحابة ينشدون عائشة بان الامام علي عليه السلام وصي الله وهي تنكر كما جاءت في صحاحكم
و الدليل لولا علي لهلك عمر

و انت تحكر السنة كلها في غزوة تبوك و هل غزوة تبوك تاريخ او سنة
و الذي حدث في تبوك حدث في غزوات غيرها
و هل الوضوء تغير اثتاء غزوة تبوك او الصلاة او الصيام او الحج
ما ادري علم نفسك ؟؟؟
هل وصل الجهل الى هذا المستوى ؟

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

رشا سلام
عضو جديد
رقم العضوية : 38201
الإنتساب : Jul 2009
المشاركات : 20
بمعدل : 0.00 يوميا

رشا سلام غير متصل

 عرض البوم صور رشا سلام

  مشاركة رقم : 20  
كاتب الموضوع : strongstorm المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-07-2009 الساعة : 05:08 PM


الاقتباس غير متاح حتى تصل إلى 5 مشاركات

من مواضيع : رشا سلام 0 من هو ابن النبي؟
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 07:07 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية