[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

لقطات قام بتأديتها ابوبكر و عمر يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم 18755- عن عائشة قالت: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن عمر والمغيرة بن شعبة فدخلا عليه فكشفا الثوب عن وجهه، فقال عمر: واغشيا ما أشد غشي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قاما فلما انتهيا إلى الباب قال المغيرة: يا عمر مات والله رسول الله، قال عمر: كذبت ما مات رسول الله ولكنك رجل تحوشك فتنة، ولن يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يفني المنافقين، ثم جاء أبو بكر وعمر يخطب الناس، فقال أبو بكر: اسكت فسكت، فصعد أبو بكر: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ {إنك ميت وإنهم ميتون} ثم قرأ {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} حتى فرغ من الآية، ثم قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، فقال عمر: هذا في كتاب الله؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! قال: نعم، فقال: أيها الناس هذا أبو بكر وذو شيبة المسلمين فبايعوه، فبايعه الناس. % (ابن سعد) (أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2/266 و 267) ص). 18756- عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: دخل أبو بكر المسجد وعمر يكلم الناس، فمضى حتى دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه وهو بيت عائشة، فكشف عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم برد حبرة كان مسجى به، فنظر إلى وجهه ثم أكب عليه فقبله، فقال: بأبي أنت وأمي، فوالله لا يجمع الله عليك موتتين لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها، ثم خرج أبو بكر إلى الناس في المسجد وعمر يكلمهم، فقال أبو بكر: اجلس يا عمر، فأبى أن يجلس، فكلمه أبو بكر مرتين أو ثلاثا فلما أبى عمر أن يجلس، قام أبو بكر فتشهد، فأقبل الناس إليه وتركوا عمر، فلما قضى أبو بكر تشهده قال: أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تبارك وتعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} إلى {الشاكرين}، فلما تلاها أبو بكر أيقن الناس بموت النبي صلى الله عليه وسلم وتلقاها الناس من أبي بكر حين تلاها أو كثير منهم حتى قال قائل من الناس: والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر، فزعم سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر يتلوها، فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى الأرض، وأيقنت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات. % (ابن سعد) (أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [2/268] ص). 18757- عن الحسن قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتمر أصحابه فقال: تربصوا نبيكم لعله عرج به، فقال أبو بكر: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. % (ابن سعد). 18758- عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو بكر في ناحية المدينة، فجاء فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى فوضع فاه على جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقبله ويبكي ويقول: بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا، فلما خرج مر بعمر بن الخطاب وهو يقول: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقتل المنافقين وحتى يخزي الله المنافقين، قال: وكانوا قد استبشروا بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعوا رؤوسهم، فمر به أبو بكر فقال: أيها الرجل أربع على نفسك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات، ألم تسمع الله يقول: {إنك ميت وإنهم ميتون}، وقال تعالى: {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون}، قال: ثم أتى المنبر فصعد فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإن إلهكم محمدا قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت،!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ثم تلا { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} حتى ختم الآية ثم استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم، !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وأخذ المنافقين الكآبة، قال عبد الله بن عمر: فو الذي نفسي بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت. % (ش والبزار). http://www.kl28.com/knol2/?p=view&post=173187&page=32

نعم قمة التهريج و الحماقة و الجهل و اللا مبالاة

كان موقفا تهريجيا من عمر يوم توفي رسول الله و خرج بمهزلته يهدد بقتل الصحابة

جهل تام بكتاب الله و بآية المفروض ان يكون هو اعلم بها من غيره

حماقة بدت على عمر أمام أعين الناس و هم يكلمونه يريدون منه أن يسكت عن تخريفاته و لا يسكت بل يزيد فيها تهديدا بقتلهم

و لم يسكت إلا بعد ان حضر شريكه في الفيلم

لا مبالاة بارواح الناس و هو حاملا سيفه يريد ذبحهم و تقطيعم فقط لا لذنب سوى أنهم قالوا مات رسول الله !!!!!

فاي حماقة يعاني منها عمر في ذلك اليوم الذي ادعى فيه بأنه مصدوم و هو لم يحترم حزن سيدة نساء العالمين و جمع الرجال بالسلاح و النار و هجموا على دارها

روعوها

آذوها

اخافوها

و هي في حزنها على فقدها الاب الحنون

فلماذا لم يجلس عمر لمواساة بضعة رسول الله بما انه مصدوم جدا جدا ؟

[genius]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

كيف لهذا المعتوه تحت وطئ الصدمة و هو يحمل سيفه بقتل الصحابة أن يختار خليفتهم ؟ فهل كان الأمر مجرد تمثيل أم ماذا ؟ و الأعجب أنه هو الوحيد الذي فقط عقله و أبوبكر الرقيق هو الذي كان متحكما في اعصابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وعمر يكلم الناس فلم يلتفت إلى شيء حتى دخل على رسول الله ص في بيت عائشة، ورسول الله ^ مسجى في ناحية البيت عليه برد حبرة فأقبل حتى كشف عن وجه رسول الله ص. قال ثم أقبل عليه فقبله ثم قال بأبي أنت وأمي، أما الموتة التي كتب الله عليك فقد ذقتها، ثم لن تصيبك بعدها موتة أبدا. قال ثم رد البرد على وجه رسول الله ^ ثم خرج وعمر يكلم الناس فقال على رسلك يا عمر أنصت فأبى إلا أن يتكلم فلما رآه أبو بكر لا ينصت أقبل على الناس فلما سمع الناس كلامه أقبلوا عليه وتركوا عمر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنه من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. قال ثم تلا هذه الآية ((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)) [آل عمران:144] قال:فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر يومئذ، قال: وأخذها الناس عن أبي بكر فإنما هي في أفواههم، فقال أبو هريرة: قال:عمر والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها، فَعَقِرْتُ حتى وقعتُ إلى الأرض ما تحملني رجلاي وعرفت أن رسول الله ص قد مات. ( هذا تمثيل )
او ان شئت موقف المحب ومن لايريد التصديق بموت نبي الانس والجن نبي العالمين آخر الانبياء
ثم ان عمر ليس وحده من ذهل فقط بل الكثير من الصحابة من انتحب ومن بكى ومن ذهل الموقف عصيب
ثم ان قول ابوبكر ( من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات )
لم يكن احد يعبد محمد ابدا ولكن من كثرة النحيب والتصديق والذهول على موت رسول الله قال ذلك
أما ابوبكر وعمر تداركوا الحزن والذهول والهرج والمرج وضعف ايمان بعضهم وعزم الكثير على الارتداد ممن اعتقدوا ان الدين والاسلام انتهيا بوفاة الرسول هنا لابد من وقفة حازمة تعيد الناس الى رشدها والى صوابها

[genius]

أما عن جهل عمر بالقرآن فحدث ولاحرج
لقد أفرد بعض العلماء مصنفات بموافقات الفاروق عمر بن الخطاب للقرآن الكريم, فقد وافق القرآن كلام الفاروق رضوان الله تعالى عليه في الكثير من المواطن, وليس ذلك بغريب عن شخص قال فيه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه : إنّ الله جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه .. رواه الترمذي برقم ( 3682. وكذلك أحمد 2/ 53, 95 .

من تلك الموافقات والتي تفوق الثلاثة كما يظن البعض :عن أنس قال : قال عمر : وافقت ربي في ثلاث, قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى ؟ فنزلت: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى . البقرة:125 وقلت يا رسول الله أن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر, فلو أمرتهن أن يحتجبن ؟ فنزلت آية الحجـاب, واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة,

فقلت لهن :عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن.التحريم:5 فنزلت كذلك. رواه البخاري برقم ( 4483 ) والنسائي في تفسيره 18 مختصراً, وكذلك الترمذي برقم (2959 ) وابن ماجه ( 2399).

عن ابن عمر عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث: في الحجاب وأسارى بدر وفي مقام إبراهيم عليه السلام. رواه مسلم برقم 2399.

وعن أنس قال : قال عمر: وافقت ربي – أو وافقني ربي – في أربع, نزلت هذه الآية : ولقد خلقنا الإنسان من سللة من طين ) (المؤمنون:1) الآية, فلما نزلت قلت أنا : " فتبارك الله أحسن الخالقين فنزلت : فتبارك الله أحسن الخالقين) (المؤمنون:14) أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر كما في الدر 6 / 94.

وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهودياً لقي عمر بن الخطاب فقال: إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدوٌ لنا, فقال عمر: من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدوٌ للكافرين. البقرة:98) قال نزلت على لسان عمر . رواه ابن المنذر وابن أبي حاتم كما في الدر 1/ / 224والطبري في تفسيره 1 / 435.

والخلاصة أن ما وافق فيه عمر القرآن الكريم ست مواضع وهي: آية الحجاب, مقام إبراهيم, آية الطلاق, أسرى بدر, تبارك الله, من كان عدو لله. راجع الإتقان 1/35 فصلا فيما نزل من القرآن على لسان بعض الصحابة.


حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة ، ثنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك ، وحدثنا أبي ومحمد بن جعفر ، وعبد الله بن محمد ، في جماعة قالوا : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، ثنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : قال عمر ، رضي الله عنه ، : وافقت ربي في ثلاث : قلت : يا رسول الله ، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى (1) وقلت : يا رسول الله ، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن بالحجاب فنزلت أية الحجاب (2) . واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في العمرة فقلت لهن : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت كذلك

[أحزان الشيعة]

المهم هل هناك من قام بما قام به عمر ؟

أنكر موت النبي و انكر آية قرآنية و خرج يرعد و يزبد و يهدد بقتل الناس و جاء ابوبكر يكحلها فعماها بقوله

من كان يعبد محمد

فهل كان عمر يعبد محمد لكي يسكته ابوبكر بهذا الكلام ؟

ان كان يعبد محمد فان محمد قد مات

و بهذا استوعب عمر الفكرة !!!!!!!


و هل من كان في حالة عمر مصدوما بفقد النبي يهرول مسرعا الى السقيفة و يقوم بتعيين الخليفة و قبل ان يدفن النبي الذي هو مصدوم لموته و هو لم يحضر حتى تجهيزه و دفنه


اين ذهبت صدمة عمر ؟

و أي صدمة هذه ؟


و لا ننسى هجومه على دار بضعة رسول الله و ترويعها و هي جالسة في حزنها

اين ذهب حزن عمر و صدمته ؟

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

أما عن جهل عمر بالقرآن فحدث ولاحرج

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

لقد أفرد بعض العلماء مصنفات بموافقات الفاروق عمر بن الخطاب للقرآن الكريم, فقد وافق القرآن كلام الفاروق رضوان الله تعالى عليه في الكثير من المواطن, وليس ذلك بغريب عن شخص قال فيه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه : إنّ الله جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه .. رواه الترمذي برقم ( 3682. وكذلك أحمد 2/ 53, 95 . من تلك الموافقات والتي تفوق الثلاثة كما يظن البعض :عن أنس قال : قال عمر : وافقت ربي في ثلاث, قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى ؟ فنزلت: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى . البقرة:125 وقلت يا رسول الله أن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر, فلو أمرتهن أن يحتجبن ؟ فنزلت آية الحجـاب, واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة, فقلت لهن :عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن.التحريم:5 فنزلت كذلك. رواه البخاري برقم ( 4483 ) والنسائي في تفسيره 18 مختصراً, وكذلك الترمذي برقم (2959 ) وابن ماجه ( 2399). عن ابن عمر عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث: في الحجاب وأسارى بدر وفي مقام إبراهيم عليه السلام. رواه مسلم برقم 2399. وعن أنس قال : قال عمر: وافقت ربي – أو وافقني ربي – في أربع, نزلت هذه الآية : ولقد خلقنا الإنسان من سللة من طين ) (المؤمنون:1) الآية, فلما نزلت قلت أنا : " فتبارك الله أحسن الخالقين فنزلت : فتبارك الله أحسن الخالقين) (المؤمنون:14) أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر كما في الدر 6 / 94. وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهودياً لقي عمر بن الخطاب فقال: إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدوٌ لنا, فقال عمر: من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدوٌ للكافرين. البقرة:98) قال نزلت على لسان عمر . رواه ابن المنذر وابن أبي حاتم كما في الدر 1/ / 224والطبري في تفسيره 1 / 435. والخلاصة أن ما وافق فيه عمر القرآن الكريم ست مواضع وهي: آية الحجاب, مقام إبراهيم, آية الطلاق, أسرى بدر, تبارك الله, من كان عدو لله. راجع الإتقان 1/35 فصلا فيما نزل من القرآن على لسان بعض الصحابة. حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة ، ثنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك ، وحدثنا أبي ومحمد بن جعفر ، وعبد الله بن محمد ، في جماعة قالوا : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، ثنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : قال عمر ، رضي الله عنه ، : وافقت ربي في ثلاث : قلت : يا رسول الله ، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى (1) وقلت : يا رسول الله ، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن بالحجاب فنزلت أية الحجاب (2) . واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في العمرة فقلت لهن : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت كذلك

يا إبني رحم الله والديك لا تحتج علينا بكتب النواصب

وراياتهم هذه التي ترفع عمر و تحط من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم نتركها لكم لا حجة لكم علينا بها

هي حجة عليكم و فيها طعن في رسول الله و
الصحابة هذه التي يقول فيها عمر الفارور

اقتباس :

يا رسول الله أن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر,

فجعل من الصحابة الفجرة

و جعل من النبي يصاحب الفجرة و جعل من امهات المؤمنين يدخلن عليهن الفجرة

فاي روايات عقيمة هذه التي تريد ان تحتج بها على حماقة عمر ؟

و أي استدلال أتيت به هو طعن أكثر مما هو ثناء

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب ايها العبقري ان تحتج على ان عمر اكثر غيره من رسول الله على ازواجه وكانت زوجات النبي يمشين بلا حجاب ؟!!

اي كذبة بلهاء وجرأة على اهانة رسول الله الاكرم تكون منقبة لعمر ومذمة لرسول الاكرم؟؟؟!!!!!!!

أأنت عاقل وتحترم عقلك ام تردد كببغاء مانقله اسلافك !!

امركم عجيب ان عمر ينتبه وتأخذه الغيرة على النبي وبيته فيه رجل مستخنث ؟!!

اليس الاولى ان يغار على عرضه ؟!!

واي علم لعمر ولم ارى منكم احدا تجرأ ودخل الى مشاركاتي التي اثبت فيها بحديث صحيح جهل عمر بأبسط الاشياء ؟!!

عمر كان لايعرف ان المجنون مرفوع عنه القلم وامر برجم مجنونة زنت ؟!! فأي قرآن هذا الذي يحفظه ابو حفص ؟!!

وعمر القائل الهاني الصفق في الاسواق وحتى ربات الحجول افقه من عمر ؟!!

واي علم لعمر بالقرآن وهو لايعرف التيمم حين الجنابة اذا لم يوجد ماء ؟!!

اي عمر هذا واي علم له !!


فعلا هو كما وصفته المحاورة العقائدية اختنا أحزان الشيعة وهو لائق على عمر بشكل مناسب جدا جدا بل قليل بحقه هذا القول ولكن احتراما لمن يتواجد هنا امسكنا !

والعقل نعمة ..............

ولاتخرج من الموضوع دوما اجب بحدود السؤال بما تحمل من فكر ثم اي صدمة صدمها عمر وهو القائل ان النبي يهذي من اثر سكرات الموت وهو يعلم ان النبي الاكرم على وشك الموت .............

اقول فأي غبي يقول ان النبي يهجر اثر سكرات الموت وهو مشرف على الموت وحين موت النبي قال محمد لم يمت ؟!!

الاتعتقد انه مخبول وفي قمة الغباء والتناقض !!

بل هو فعلا لايحسن شيئا من القرآن فأي موافقات كلها على حساب اهانة النبي الاكرم !!

تأمل وتدبر !

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اخي الكريم الاحاديث الموجودة في الموضوع تبين ان عمر لا يعرف القران ..ارجع لها جيدا هذا (1) أما (2) قول ابو بكر (من كان يعبد محمد) هل هناك حقا من كان يعبد محمد من الصحابة .؟؟؟ أما (3) فلما تلاها أبو بكر أيقن الناس بموت النبي صلى الله عليه وسلم وتلقاها الناس من أبي بكر حين تلاها أو كثير منهم حتى قال قائل من الناس: والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر. أليس هذا انتقاص من الصحابة .؟؟؟ اما (4) ما دام ان عمر لم يصدق ان الرسول صلى الله عليه قد مات والسبب كما ذكرته انت انالصدمة كانت كبيرة و الرسول عزيز على عمر .. فهل من الممكن ان تفسر لنا عدم حضور عمر لتغسيل الرسول صلى الله عليه واله .؟؟؟ اما (5) شكرااا لاختنا المجاهدة وجزاك الله كل خير تحياتي --- اخوك نهروان ---

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

حياكم الله أخي الفاضل نهروان

أحسنتم بارك الله بكم

تعلم جيدا أخي الفاضل أنه من أجل أن يضعوا المناقب و الفضائل لعمر و عائشة و ابوبكر و معاوية يجب ان يحطوا من قدر النبي و أهل بيته و الصحابة

و إلا فلا توجد مناقب ابدا لرموزهم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

ولاتخرج من الموضوع دوما اجب بحدود السؤال بما تحمل من فكر ثم اي صدمة صدمها عمر وهو القائل ان النبي يهذي من اثر سكرات الموت وهو يعلم ان النبي الاكرم على وشك الموت ............. اقول فأي غبي يقول ان النبي يهجر اثر سكرات الموت وهو مشرف على الموت وحين موت النبي قال محمد لم يمت ؟!! الاتعتقد انه مخبول وفي قمة الغباء والتناقض !! بل هو فعلا لايحسن شيئا من القرآن فأي موافقات كلها على حساب اهانة النبي الاكرم !! تأمل وتدبر !

أحسنتم بارك الله بكم

و هذه من النقاط المطروحة حول التمثيلية العمرية البلهاء


يرمي النبي بالهجر و حين موته يدعي الجنون


فمن هو الذي يهجر يا ترى ؟



النبي الذي كان مريضا

ام هو عمر الذي كان واعيا و أنكر القرآن و كذب الصحابة و سل سيفه لتقطيعهم ؟!!!!!!!


هذا يسمى جنون و ليست صدمة

يا ترى هل وقع عمر تحت الجنون المؤقت ؟!


و لكن هل صدمة قوية عنيفة بهذا الحجم تجعل صاحبها هو من يعين الخليفة ؟

[genius]

انا لاأنكر ابدا أخطاء عمر ابن الخطاب وقلتها اكثر من مرة وهي اخطاء كل انسان يخطئ ويصيب وكان عمر ابن الخطاب يستشير علي ابن ابي طالب وغيره في كثير من الامور وكان يعترف بخطأه دائما لانه انسان يصيب ويخطئ وغير معصوم
أما أن عمر ممثل ومنافق وجاهل وخارج عن الملة وكافر ومغتصب للخلافة وووووو الكثير فهذا ما لا يدخل العقل ابدا
وأقول ان السنة النبوية وكل ماألف العلماء من زمن الرسول الكريم إلى الان لايمكن ان يكون كاملا وصحيحا بنسبة 100 % ليس فقط كتب السنة بل أي كتاب كان وأي حديث يحتمل الخطا والصواب لان كل ماكتب غير القرآن هو من كلام البشر الذين يخطئون والذين يذهلون والذين ينسون لأن الكمال لله وحده
وهناك الكثير من الشخصيات التاريخية من أنصفهم التاريخ وذكر بحقهم ولو كلمة واحدة
اما ما أراه فهو تأليف كتاب جمع من السوء ماجمع من قراءة حديث واحد عن اشخاص الله اعلم بهم ومدحهم في قرآنه وكانوا من السابقين للاسلام
ما أنصفتم ابدا
ثم مافائدة ان تذكر ابو بكر وعمروغيرهم وتكيل سيل الاتهامات والالفاظ السيئة اللامحدودة والاستنتاجات اللامتناهية
ألكي تقول لي ان علي اولى بالخلافة منهما
الله اعلم بمن يستخلف
الكي تقولوا لي ان السنة على باطل
ليس كل ماهو موجود في كتب السنة يأخذ به
ثم لما يظلم ابوبكر فاطمة الزهراء ماهي الحكمة في ذلك لما يظلم ابنه رسول الله من كان ورسول الله في الغار وكان اول اثنين في الغار

الحق أقول لكم ان التاريخ بحاجة الى دراسة موضوعية معمقة الى ابعد الحدود فهناك من التدليس والكذب والموضوع ماحرف طريق الامة ونهج الامة
اذا ليس لنا وقتها الا ان نحتج بالقرآن فقط
يعني يأتي شخص ويبحث عن ابرة في كومة قش ليدين عمر ويدين ابوبكر ويدين غيرهم ويكفرهم
الا تنظروا معي الى الكثير من الاحاديث في فضل هؤلاء
تخيل حديث واحد استنتج منه ان عمر وأصحابه كافرين خارجين عن الملة أين الموضوعية والانصاف ويتاسى هؤلاء الكثير من الايات القرآنية المناقضة لهذا القول
لو جتني بالف حديث صحيح وبايه قرانية مناقضة للالف لضربت بعرض الحائط الالف حديث

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي العبقري

ونحن لم نقل بعصمةالصحابة من الخطأ !

ولكن عمر يجهل وليس يخطئ

فتأمل