[حيدر الحسناوي]

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا .. تنطق يكن له بهذه الطريقة ( يكله) وهذا النطق صحيح.. والعلة فيه هو لإدغام النون الساكنة مع الام المشددة.. والله تعالى أعلم

لا لا لا اختي الجواب غير واضح منكم

نقول نعم النطق الصحيح ( يكُلٌه)
ولكن ماهي العلة التي من اجلها حذفت النون وادغمت في الام
ماهي العلة

[زينبية علوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد..

قصدت في جوابي

اعتمادا على أحكام التجويد فانه

إذا اللتقت النون الساكنة مع حرف اللام فإن هذا يسمى إدغام.. فتحذف النون في النطق وتشدد اللام..

وإذا كان هذا المبدأ خاطئ فسنبحث عن سبب آخر..

والله تعالى أعلم

[العشق السرمدي]

السلام عليكم اخي الكريم الحسناوي واختي العلوية الفاضلة اني اتابع معكم الحوار لكن لااسال ولااجيب ههههههههه
لكن الموضوع يستحق المتابعة واني دائما انسى الاحكام لكن اطبقها لاتقول لي كيف لااعرف
دمتم بتوفيق من الله وحفظه

بس اعتقد الجواب هي ان الالم هي احد احرف كلمة يرملون واذا جاءت النون قبلها تدغم معها
وماادري جوابي صح لو خطأ

[خادمة الشيخ المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جئت أتابع الحوار وقرأت الأسئلة وأستفتدت من الأجوبة أحبتي بارك الله بكم ووفقكم إلى كل خير ولكن كل ما ذكرتموه جديد على مسامعي وأتمنى المزيد بل وأنني صرت أدون هذا العلم في مذكرتي الخاصة لتكون المعلومات قريبة مني وقت ماأحتجتها
وأتمنى أن يكون هذا الموضوع ومثيله على نطاق أوسع إن أسعفكم الوقت وأعانتكم الظروف
وفقكم الله تعالى إلى كل خير وجعلنا وأياكم من الناطقين بالقرآن والعاملين به
والله ولي التوفيق

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

[حيدر الحسناوي]

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد.. قصدت في جوابي اعتمادا على أحكام التجويد فانه إذا اللتقت النون الساكنة مع حرف اللام فإن هذا يسمى إدغام.. فتحذف النون في النطق وتشدد اللام.. وإذا كان هذا المبدأ خاطئ فسنبحث عن سبب آخر.. والله تعالى أعلم

احسنتم اختي الفاضلة ( زينبية علوية )

وفقكم الله وزادكم من علمه ولكن على ما اعتقد ان وقتكم لايتيح لكم التفصيل اكثر والموضوع يحتاج الى التفصيل

اقتباس :

السلام عليكم اخي الكريم الحسناوي واختي العلوية الفاضلة اني اتابع معكم الحوار لكن لااسال ولااجيب ههههههههه لكن الموضوع يستحق المتابعة واني دائما انسى الاحكام لكن اطبقها لاتقول لي كيف لااعرف دمتم بتوفيق من الله وحفظه بس اعتقد الجواب هي ان الالم هي احد احرف كلمة يرملون واذا جاءت النون قبلها تدغم معها وماادري جوابي صح لو خطأ

تشرفنا بكم اختي ( العشق السرمدي )
اهلا وسهلا بكم

جوابكم صحيح ومكتمل ونترقب منكم المشاركة
معنا و وفقكم الله واقول لماذا تقومون بالمتابعة
من غير مشاركة فانتم اهل للمشاركة


ختام الجواب ::

من احكام النون الساكنة والتنوين اذا جاء بعدها احد حروف ( يرملون )فحينها يتم حذف النون الساكنة والتنوين وادخالهما بحرف الادغام فيصبحان حرفا واحدا من جنس الثاني .......
ولكن هذا الادغام على نحوين

الادغام بغنة ::
اذا جاء من بعد النون الساكنة احد هذه الحروف ( ي-ن-م-و) واقصد بالغنة اخراج صوت من الانف

الادغام بلاغنة ::
اذا جاء بعد النون الساكنة او التنوين احد هذه الحروف (ل-ر)




نطرح السؤال التالي بعد الترحيب بالاخت خادمة الشيخ المهاجري اتصور تتفقون معي اليس كذلك

[حيدر الحسناوي]

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جئت أتابع الحوار وقرأت الأسئلة وأستفتدت من الأجوبة أحبتي بارك الله بكم ووفقكم إلى كل خير ولكن كل ما ذكرتموه جديد على مسامعي وأتمنى المزيد بل وأنني صرت أدون هذا العلم في مذكرتي الخاصة لتكون المعلومات قريبة مني وقت ماأحتجتها وأتمنى أن يكون هذا الموضوع ومثيله على نطاق أوسع إن أسعفكم الوقت وأعانتكم الظروف وفقكم الله تعالى إلى كل خير وجعلنا وأياكم من الناطقين بالقرآن والعاملين به والله ولي التوفيق

تشرفنا بمروركم اختي الفاضلة ( خادمة الشيخ المهاجري )

وان شاء الله يسعفنا الوقت بتواجدكم وتواجد الاخت ( زينبية علوية و الاخت العشق السرمدي و باقي الاعضاء )









السؤال التالي :::


( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1}اللَّهُ الصَّمَدُ{2})

انتم تعلمون ان العرب لاتقف الا على ساكن ولكن اذا استمرت العرب بالكلام فتعطي للكلمة حركتها الاعرابية اليس كذلك

نقول في الايتين اعلاه لو لم نقف على ( حَدٌ )و وصلناها مع لفظ الجلالة ( اللَّهُ ) لااصبح الفظ بهذا الشكل (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُنِ اللَّهُ الصَّمَدُ )

السؤال من اين اتت هذه ( النون المكسوره ) في ( أحدُ) و لماذا كسرت


من الشاطر !!!!!!!!!!

[زينبية علوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وال محمد..

في الآية إذا وصلنا كلمة ( أحد) بتنوين الضم مع الله .. فمن الطبيعي إضافة نون التنوين..

حرف النون سيكون ساكنا.. ويلتقي مع الألف في كلمة الله ( وهي ساكنة)..

وهنا لا يصح اللتقاء الساكنين وتفخيم لفظ الجلالة الله ..

فعلية تكسر النون ويرق لفظ الجلالة..

والله تعالى أعلم

[حيدر الحسناوي]

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد.. في الآية إذا وصلنا كلمة ( أحد) بتنوين الضم مع الله .. فمن الطبيعي إضافة نون التنوين.. حرف النون سيكون ساكنا.. ويلتقي مع الألف في كلمة الله ( وهي ساكنة).. وهنا لا يصح اللتقاء الساكنين وتفخيم لفظ الجلالة الله .. فعلية تكسر النون ويرق لفظ الجلالة.. والله تعالى أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله




احسنتم اختي ( زينبية علوية )

جواب بمنتهى الدقة حفظكم الله ورعاكم

والبسكم لباس العلم والتواضع







السؤال التالي :::::


هذا السؤال ترفيهي


1: {فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً }الكهف97


ماهو الفرق بين ( اسطاعوا ) و ( استطاعوا )


2: {وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ }الأنعام99

ماهو الفرق بين ( مشبها ) و ( متشابه )


وفقكم الله لكل خير

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

السؤال التالي ::::: هذا السؤال ترفيهي 1: {فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً }الكهف97 ماهو الفرق بين ( اسطاعوا ) و ( استطاعوا ) 2: {وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ }الأنعام99 ماهو الفرق بين ( مشبها ) و ( متشابه ) وفقكم الله لكل خير

بما انه لايوجد جواب نقوم بالجواب نحن

اقتباس :

1: {فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً }الكهف97 ماهو الفرق بين ( اسطاعوا ) و ( استطاعوا )

وردت هذه الاية في قصة ذي القرنين التي جاء فيها انه ورد على قوم قد أحرقتهم الشمس وغيرت أجسادهم وألوانهم حتى صيرتهم كالظلمة ( ثم اتبع ) ذو القرنين ( سببا ) في ناحية الظلمة ، ( حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قولوا يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج خلف هذين الجبلين وهم يفسدون في الأرض ، إذا كان أبان زروعنا وثمارنا خرجوا علينا من هذين السدين ، فرعوا من ثمارنا وزروعنا حتى لا يبقون منها شيئا ، ( فهل نجعل لك خرجا ) نؤديه إليك في كل عام ( على أن تجعل بيننا وبينهم سدا ) إلى قوله : ( زبر الحديد ) قال : فاحتفر له جبل حديد فقلعوا له أمثال اللبن ، فطرح بعضه على بعض فيما بين الصدفين ، وكان ذو القرنين هو أول من بنى ردما على الأرض ، ثم جمع عليه الحطب وألهب فيه النار ، ووضع عليه المنافيخ فنفخوا عليه ، فلما ذاب قال : آتوني بقسر وهو المس الأحمر . قال : فاحتفروا له جبلا من مس فطرحوه على الحديد فذاب معه واختلط به ، قال : ( فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا ) يعنى يأجوج ومأجوج لم يستطيعوا ان يظهروا عليه اي يتسلقان عليه وما اسطاعوا له نقبا اي لايستطيعان ان يثقبوا ذلك السد ....

ولا فرق بين ( اسطاعوا ) و ( استطاعوا ) ....

الا ان ( اسطاعوا ) أصلها استطاعوا ، فلما اجتمع المتقاربان وهما التاء والطاء خففوا بالحذف واقصد بالمتقاربين اي متقاربين بالمخرج ..وقرئ : ( فما اصطاعوا )

وقد يسال سائل فيقول لماذا حذفت التاء في قوله (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ ) ولم تحذف في قولة تعالى ( وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً )

فنقول ::هناك قاعدة تقول زيادة المباني دلالة على زيادة المعاني ....

فقوله ( اسطاعوا ) فاراد ان يدلل بالمعنى أنهم لا يعلوه أي ما قدروا على الصعود عليه لأجل ارتفاعه وملاسته وان كان ممكن لهم

وجاء ب( وما استطاعوا ) فهنا اشبعها ولم يحذف ليدلل على انهم اذا اصابهم العجز في تسلقه فهم هنا اعجر في نقبه لأجل صلابته وثخانته

اقتباس :

2: {وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ }الأنعام99 ماهو الفرق بين ( مشبها ) و ( متشابه )

والمعنى بعضه متشابها وبعضه غير متشابه في القدر واللون والطعم

اي بعضه يشبه بعضا وهذا هو قولة ( مشبها ) وبعض لايشبه بعضا وهذا قوله ( وغير متشابه )

السؤال التالي ::::::

ماهو الاعجاز البلاغي اقول البلاغي وليس العلمي في هذه الاية ..... وهو شيء بسيط بمجرد تدقيق النظر على الاية ستكتشف الاعجاز ولا يحتاج منك ان تكون مطلع على علم البيان والبديع

الاية هي

{وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ }المدثر3

تمنياتي لكم بالموفقية

[خادمة الشيخ المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم مولانا ووفقكم لكل خير إن شاء الله إجابة رائعة ومن البديهي أن أسطاعوا وأستطاعوا نفس المعنى لكن تحتاج إلى عله الأنيه التي كنا نجهلها وأوضحتموها لنا سيدنا الكريم
أمــا بخصوص السؤال الذي أوردتموه فعلى حسب رؤيتي القاصرة أن الإعجاز في البلاغة هو أن الآية المباركة تقرأ من اليمن إلى اليسار ومن اليسار إلى اليمين دون التغيير في معنها
والله ولي التوفيق

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم