[Blanco_madrid]

اخوي عيسى اولا الحوار يجب ان يكون بهذا الاسلوب لان السب و الشتم ما يجيب الا العصبيه و المنازعات
و انا ما يصير ادافع عن شخص باسلوب يسيئ لي و لشخصه
انا قلتلك انا شاب ١٩ سنه يعني يمكن اكون بعمر ابنائكم
انا احب التطلع و القراءه و جذبني موضوع الطائفيه كموضوع للدراسه
لا انكر ان الشك دخل في نفسي و صرت اسال ليش ما اكون انا غلط و اخواني الشيعه هم الصح ؟
هل السؤال ليس لضعف في عقيدتي لكن كما نعلم انه زمن فتن و ربنا اهدانا العقل عشان نفكر
و نفس ما يقول المثل الله عرفوه بالعقل
المهم اني سالت شيوخ الشيعه في مسائل و سالت شيوخ السنه في نفس المسائل
طبعا بدون ما اخبر احد اني سني كي لا يطمع احد اني ادخل او استمر في عقيده
و بكل صراحه و احترام ما اقتنعت في كثير من المسائل اللي جاوب عليها شيوخ الشيعه ( ليس تقليل من شانهم)
و انا لما قرات الموضوع هذا ما رديت الا بعد ان درسته و تاكدت منه
و اي موضوع بجاوب عنه رح يكون بادب و احترام و كذلك بعد دراسته و التاكد من معلوماتي
و اعيد و اكرر انا عمري ١٩ فاكيد لا افقه بكل الامور و هذا حال اغلبنا ( شيعه و سنه )
و اعتبروني ابن لكم في منتداكم
و احترامي للكل اكيد و ان كنا على حق فالله يثبتنا و ان كنا على باطل فالله يهدينا
وهذي دعوه لي و لكم
و احترامي لكم سببه اني لدي اصدقاء و معارف شيعه و ما بينا الا كل احترام و شكرا

[عيسى 12-1]

حياك الله اخي المخالف و نادرا وقلة ما نرى مخالفين بهذا الادب العلمي في الحوار ،،،،

سوف اعلق على العبارات التي تركتها لنا ؟

هل فعلا صدق عن كثير من الصحابة اتباع النبي بشكل عفوي و سريع دون ان يناقشوا ؟

نفتح الكتب ونرى العجائب حتى في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله اعطيك هذا المثال

عمر بن الخطاب اعترض على رسول الله في رزية الخميس لما قال لرسول الله انه يهجر وفي لفظ آخر غلب عليه الوجع وهي نفس المعنى ؟ العجيب في علماء السنة محاولات الدفاع المستمره والقوية عن عمر ؟ النووي يقول هذا من قوة فقه عمر ؟ لا ادري اي فقه عنده وربات الحجال افقه منه ؟ اعطيك بعضا من النصوص في رزية الخميس

http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/7176.htmصحيح البخاري : لما حضر رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ) . فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( قوموا ) . قال عبيد الله فكان ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم

شوف متن آخر :

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=970&hid=2434&pid=401737 اتحاف الخيره للبوصيري : وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ ، فَنَكَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَرَفَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . قَالَ : وَثنا عُبَيْدُ اللَّهِ ، ثنا أَبِي ، ثنا قُرَّةُ ، نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : فَكَتَبَ فِيهَا كِتَابًا لِأُمَّتِهِ ، قَالَ : لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ . هَذَا حَدِيثُ رِجَالٍ إِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ

انا الآن اسأل سؤال بسيط لمن يدافع عن عمر هل الذي يهجر او يهذي وحاشاه رسول الله من ذلك انت في ظنك ان الذي يغلب عليه الوجع يقول كلام مفهوم ؟ وبأي اساس عمر يعترض على رسول الله ؟

هذا جانب من المخالفات التي وجدناها في نموذج واحد من الصحابة وهي اخطر كلمة قيلت وسببت ضياع الامة لو تقرأ الموضوع بشكل كامل و تدقق وتفهم ما تقرأه


اعطيك شي ثاني

النبي في عدة مواطع حث على التمسك بالثقلين لما قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ،،،،
وهذا الحديث تواتر وثبت صدوره عن رسول الله سواء في كتب الشيعة والسنة معا ؟ فهل اتبعت الامة من بعد النبي الامام علي ؟ ام خالفته ؟


شيء ثالث : حذر رسول الله من سب الامام علي بأحاديث صحيحة كثيرة وايضا حذر من بغض الامام علي وان بغضه وسبه هو سب لله وللرسول ؟ انت روح فتش في سيرة الصحابة تجد انهم خالفوا رسول الله كثيرا ؟ انظر ما قاله ابن تيمية

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=761&idto=761&bk_no=108&ID= 424منهاج السنة النبوية : فصل البرهان الثاني عشر " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " والجواب عليه : أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا . وهذا وعد منه صادق . ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء - رضي الله عنهم - ، لا سيما أبو بكر وعمر ; فإن عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما ن ، م ، س : يودوهما . ، وكانوا م : وهما . خير القرون . ولم يكن كذلك علي ، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه [ ص: 138 ] ويسبونه ويقاتلونه

شوف واقعهم في عدة احاديث :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=54&ID=17&idfrom=209&idto=22 4&bookid=54&startno=7 سنن ابن ماجه : عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسولهالحاشية رقم: 1قوله : ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه بل أمر سعدا بالسب كما : قيل في مسلم والترمذي ومنشأ ذلك الأمور الدنيوية التي كانت بينهما - ولا حول ولا قوة إلا بالله

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/1655.htm مسند أحمد بن حنبل : لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة قال فأقام خطباء يقعون في علي ..... تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن


تقدر تقول وين اتباع الرسول ؟ طبعا ليست هذه المخالفة الوحيدة لهم ؟؟؟ لا لا هناك الكثير من الامور التي خالف فيها الصحابة رسول الله انا اعطيك فقط نماذج بسيطة والا الكلام جدا يطول

[Blanco_madrid]

اخوي عيسى انا دخلت علشان ارد على موضوع واضح و اللي هلاني ارد ايضا ان في شخص كتب اين الاقزام ليدافعوا فحبيت كقرم ان ارد
يعني اللي لاحظته انا من الموضوع شي مهم و هو جهل باللغه العربيه لان هناك فرق بين رمل و رمل الثانيه
و قلت انا مو شامل كل الامور تماما
لكن اذا حبيت عطيني سؤال سؤال ابحث فيه و اجاوبك لاني ما رح اجاوب من عقلي و ينقلب كلامي علي انا فاذا حبيت تفضل
و اتطرق لنقطه كراهيه سيدنا علي كرم الله و جهه
انا سني من لما خلقت لليوم اقسم بالله العظيم والله يحاسبني اذا كنت اكذب عمري ما سمعت سني يكره سيدنا و تاج رؤسنا علي كرم الله وجهه
و بالنهايه شكرا لك ولاسلوبك و انا عندي اساله كثيره لكن ما اعرف الان لمن اسالها
يعني هل اقدر اعطيك سؤال تبحث فيه و ترد علي لو بعد سنه ؟
احترامي للكل

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Blanco_madrid [ مشاهدة المشاركة ]

اخوي عيسى اولا الحوار يجب ان يكون بهذا الاسلوب لان السب و الشتم ما يجيب الا العصبيه و المنازعات و انا ما يصير ادافع عن شخص باسلوب يسيئ لي و لشخصه انا قلتلك انا شاب ١٩ سنه يعني يمكن اكون بعمر ابنائكم انا احب التطلع و القراءه و جذبني موضوع الطائفيه كموضوع للدراسه لا انكر ان الشك دخل في نفسي و صرت اسال ليش ما اكون انا غلط و اخواني الشيعه هم الصح ؟ هل السؤال ليس لضعف في عقيدتي لكن كما نعلم انه زمن فتن و ربنا اهدانا العقل عشان نفكر و نفس ما يقول المثل الله عرفوه بالعقل المهم اني سالت شيوخ الشيعه في مسائل و سالت شيوخ السنه في نفس المسائل طبعا بدون ما اخبر احد اني سني كي لا يطمع احد اني ادخل او استمر في عقيده و بكل صراحه و احترام ما اقتنعت في كثير من المسائل اللي جاوب عليها شيوخ الشيعه ( ليس تقليل من شانهم) و انا لما قرات الموضوع هذا ما رديت الا بعد ان درسته و تاكدت منه و اي موضوع بجاوب عنه رح يكون بادب و احترام و كذلك بعد دراسته و التاكد من معلوماتي و اعيد و اكرر انا عمري ١٩ فاكيد لا افقه بكل الامور و هذا حال اغلبنا ( شيعه و سنه ) و اعتبروني ابن لكم في منتداكم و احترامي للكل اكيد و ان كنا على حق فالله يثبتنا و ان كنا على باطل فالله يهدينا وهذي دعوه لي و لكم و احترامي لكم سببه اني لدي اصدقاء و معارف شيعه و ما بينا الا كل احترام و شكرا

اخوي عيسى اولا الحوار يجب ان يكون بهذا الاسلوب لان السب و الشتم ما يجيب الا العصبيه و المنازعات
و انا ما يصير ادافع عن شخص باسلوب يسيئ لي و لشخصه

للاسف اخي هذا ما يشنع عليه الشيعة او يحاولو ان يصورو الشيعة بهذا الشكل انهم سبابين ؟ شنو السب بالاساس حتى نعرف ؟ هل ذكري لتاريخ فلان وثابت عنه هو سب ؟

نحن لدينا موقف من افعال الصحابة وليس بأشخاصهم وليس الكل بل العكس الكثير من الصحابة نحن نحبهم هذه جملة بأختصار اقولها




انا احب التطلع و القراءه و جذبني موضوع الطائفيه كموضوع للدراسه


وهذا التفكير السليم وعلى فكرة اعطيك ملاحظة وهي من اخ لك يريد لك المنفعة القراءة لا بد ان تكون بتدقيق و تفكر فيما تقرأ لا فرق بين قراءة الشيء وفهمه





لا انكر ان الشك دخل في نفسي و صرت اسال ليش ما اكون انا غلط و اخواني الشيعه هم الصح ؟

هذا لا يأتي الا بالاطلاع كما ذكرنا

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Blanco_madrid [ مشاهدة المشاركة ]

اخوي عيسى انا دخلت علشان ارد على موضوع واضح و اللي هلاني ارد ايضا ان في شخص كتب اين الاقزام ليدافعوا فحبيت كقرم ان ارد يعني اللي لاحظته انا من الموضوع شي مهم و هو جهل باللغه العربيه لان هناك فرق بين رمل و رمل الثانيه و قلت انا مو شامل كل الامور تماما لكن اذا حبيت عطيني سؤال سؤال ابحث فيه و اجاوبك لاني ما رح اجاوب من عقلي و ينقلب كلامي علي انا فاذا حبيت تفضل و اتطرق لنقطه كراهيه سيدنا علي كرم الله و جهه انا سني من لما خلقت لليوم اقسم بالله العظيم والله يحاسبني اذا كنت اكذب عمري ما سمعت سني يكره سيدنا و تاج رؤسنا علي كرم الله وجهه و بالنهايه شكرا لك ولاسلوبك و انا عندي اساله كثيره لكن ما اعرف الان لمن اسالها يعني هل اقدر اعطيك سؤال تبحث فيه و ترد علي لو بعد سنه ؟ احترامي للكل

لم اتهمك انت بكراهية الامام علي او سبه ؟ كل الي ذكرته لك انما احاول ارشادك الى اشياء معتم عليها سنين طويلة في بطون الكتب ؟ والنهاية لو تتولى من سب الامام علي سواء كان صحابي او غير صحابي شنو الموقف يوم القيامة لما تواجه رسول الله ؟ يحشر المرء مع من احب ؟ هل يعقل ان تحب الامام علي وتحب من يبغضه

[عيسى 12-1]

واذا عندك اي سؤال اسأل نجيبك ان شاء الله ان كان لدينا جواب واذا لم يكن لدي جواب هناك اساتذه و فضلاء يجاوبوك ان اشاء الله

[عيسى 12-1]

و بكل صراحه و احترام ما اقتنعت في كثير من المسائل اللي جاوب عليها شيوخ الشيعه ( ليس تقليل من شانهم)

ممكن اعرف شنو الاسئلة التي طرحتها على شيوخ الشيعة ولا اقنعك الجواب ؟ عطني امثلة لو سمحت

[Blanco_madrid]

لا ما اتهمتني بكراهيته ولا انا قلت انك اتهمتني انا اذكر لك هاذي الاحاديث و تاكد اذا اردت منها
{ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه } التوبة 40


قال المفسرون : المنزل عليه السكينة : أبو بكر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما زالت عليه السكينة


[2] وقال تعالى { وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى * وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى * }ِقال المفسرون : هي نازلة في أبي بكر رضي الله عنه .


[3] وعن أنس عن أبي بكرر رضي الله عنه ما قال قلت: للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار ، لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا قال :" ما ظنك باثنين الله ثالثهما " أخرجه البخاري ومسلم .


[4] وعن عمرو بن العاص ر رضي الله عنه قال . قلت يا رسول الله : أيُُّ الناس أحب إليك قال : عائشة فقلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر بن الخطاب ، [ فعد رجالاً ] . أخرجاه .


[ 5 ] وعن أبي هريرة ر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب ، فأخذ منها شاة ، فطلبه الراعي ، فالتفت إليه الذئب ، فقال : من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري ، وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها ، فالتفتت إليه ، فكلمته ، فقالت : إني لم أخلق لهذا ، ولكني خلقت للحرث قال الناس : سبحان الله . قال النبي صلى الله عليه وسلم " فإني أومن بذلك وأبو بكر وعمر " أخرجاه وفي رواية لهما : " وما ثم أبو بكر وعمر " أي لم يكونا في المجلس ، فشهد لهما بالإيمان بذلك لعلمه بكمال إيمانهما .


[ 6 ] وعن أنس ر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً ، وأبو بكر وعمر ، وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : " اثبت أحد ، فإنما عليك نبي ، وصديق ، وشهيدان"


[7] وعن ابن عمر ر رضي الله عنه ما قال : كنا نخيَّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان . أخرجه البخاري زاد الطبراني : فنعلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره"


[8] وعن حذيفة ر رضي الله عنه قال : قال رسول الله " اقتدوا بالذين من بعدي : أبو بكر وعمر"


[9] وعن أبي سعيد الخدري ر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض ، فأما وزيراي من أهل السماء : فجبريل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض : فأبو بكر وعمر رواه الترمذي وحسنه


ولا نعرف حديث الرسول صلوات الله عليه ( لا تسبوا اصحابي ...)
و ايضا ( من سب اصحابي فعليه لعنه الله و الملائكه .. )
يعني اخوي عيسى يمكن تفهمني و تعتبرني ابن او اخ و تقولي سب الصحابه اللي من ضمنهم سيدنا عمر رضي الله عنه هل يعتبر مناقض للحديث ام لا ؟
ولنعتبر انه كان منافقا ( سيدنا عمر رضي الله عنه) الم يكن بقدره الله فضح امره ( والعياذ بالله ان لا يقدر) كما فعل بابن ابي المسلول بما انه خطر على الاسلام و مستقبل الاسلام ؟
يعني هل الله ارسل نبينا محمد صلوات الله عليه لنشر الاسلام و بنفس الوقت جعل منافقين ( ابو بكر و عمر رضي الله عنهما ) اصحابه لهدم الاسلام ؟

[Blanco_madrid]

انا راح اقولك الاسئله لكن بعد ردك على سؤالي الاخير

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
لو ترجع الى مشاركتي السابقة تتذكر اني قلت لك ليس مهم في الانسان حاليا القراءة ؟ انما الاهم فهم ما يقرأ او يسمعه في الخطب والمحاضرات التي يحضرها لدى المشايخ ،،،

انت الآن وضعت عدة نقاط كثيرة كل نقطة موضوع كامل يحتاج الى صفحات منفصلة لكن اجاوبك بأختصار


الآية الكريمة الي استدليت بها انها فضيلة لأبي بكر و ان السكينة نزلت عليه الجواب من عدة اوجه :

اولا : سياق الآية لا يثبت ان السكينة على ابو بكر وعلى فكرة المفسرين السنة لم يتفقوا بشكل كامل ان السكينة نزلت على ابي بكر حتى المفسرين الي قالوا بذلك السياق لا يسعفهم بذلك لو تقرأ الاية من البداية

اضع لك قول ابن كثير مثلا :

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=49&ID=649 تفسير القرآن العظيم » تفسير سورة التوبة » تفسير قوله تعالى " إلا تنصروه فقد نصره الله " : ولهذا قال تعالى : ( فأنزل الله سكينته عليه ) أي : تأييده ونصره عليه ، أي : على الرسول في أشهر القولين

هنا استغراب ابن عاشور المفسر على اصرار البعض ان الضمير يرجع لأبو بكر ؟


http://islamport.com/w/tfs/Web/2397/1855.htm تفسير التحرير والتنوير : حتى أغرب كثير منهم فأرجع الضمير المجرور من قوله ( فأنزل الله سكينته عليه ) إلى أبي بكر مع الجزم بأن الضمير المنصوب في ( أيده ) راجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم


ونقطة مهمة ؟ من قال لك ان الشيعة يسلمون لك انها فضيلة اساسا ؟ هي تعتبر مثلبه على من كان بالغار مع النبي حيث نزلت السكينة على رسول الله ولم تنزل على من كان معه ولاحظ الآيات الآخرى تقول ان السكينة نزلت على المؤمنين ؟




[2] وقال تعالى { وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى * وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى * }ِقال المفسرون : هي نازلة في أبي بكر رضي الله عنه .

ما اعرف كيف ارد عليك ؟ هذا يتطلب حديث واسناد منك تأتي به وفي النهاية لو ثبت عندك غير ملزم لي لكن حتى النصوص الآخرى تعارض هذه اذ ان التفاسير عندكم كما يقول العلماء لا يعتمد عليها لأنها مراسيل




[4] وعن عمرو بن العاص ر رضي الله عنه قال . قلت يا رسول الله : أيُُّ الناس أحب إليك قال : عائشة فقلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر بن الخطاب ، [ فعد رجالاً ] . أخرجاه


كذلك نفس المشكلة توجد تعارض بين الاحاديث لم يثبت حتى في مصادرك ان عائشة احب النساء للنبي اعطيك مثال :

http://islamport.com/w/trj/Web/205/2.htm الكتاب : اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب :::: المؤلف : المناوي : وعن النعمان بن بشير: استأذن أبو بكر على المصطفى، فسمع عائشة عاليا وهي تقول: (والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا، فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها، فقال: يا بنت فلان، ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم).
رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح




وهنا ابو بكر يضرب عائشة كونها تقول ان ابوها احب لرسول الله من الامام علي ؟؟؟

http://islamport.com/w/srh/Web/2747/3775.htm فتح الباري شرح صحيح البخاري : بسند صحيح عن النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه و سلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت ان عليا احب إليك من أبي

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/19170.htm مسند احمد بن حنبل : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه و سلم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن




وحتى الحديث الذي صح في مصادرك يوجد له مناقض ؟ يا ترى هل فعلا يصدق على احد ان يكون احب الخلق الى رسول الله ويبغضه بنفس الوقت ؟؟؟ ربما سوف تتفاجىء ان قلت لك ان عائشة كانت تبغض الامام علي ؟ اقول لك راجع هذه المصادر :


http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/25329.htmمسند أحمد : عن عائشة قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال بن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفساتعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

http://islamport.com/w/srh/Web/2747/1230.htmفتح الباري - ابن حجر : رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير


انت عارف شنو حكم من يبغض الامام علي ؟؟؟ الجواب لدى الحاكم

[ مستدرك الحاكم ]
الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
عدد الأجزاء : 4
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص

4648 - أخبرني أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا أبو بكر بن أبي العوام الرياحي ثنا أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري ثنا عوف بن أبي عثمان النهدي قال : قال رجل لسلمان ما أشد حبك لعلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أحب عليا فقد أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/4855.htm


يالله حل لي هذه المعضلة ؟؟؟؟ كيف تكون عائشة احب النساء الى رسول الله وتبغض الامام علي الذي بغضه هو بغض لرسول الله ؟؟؟



7] وعن ابن عمر ر رضي الله عنه ما قال : كنا نخيَّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان . أخرجه البخاري زاد الطبراني : فنعلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره"

على فكرة ابن حجر في شرح البخاري ذكر ان في الحديث خطأ ؟ لما استثنى الامام علي من المفاضلة ؟ اليس هو رابع صحابي من حيث الافضلية عندكم ؟؟ وعلى فكرة اعتمد اهل السنة على هذا الحديث فقط وهو حديث ابن عمر ؟ هل يحق له ان يفاضل بين احد ام هي مسألة بيد الله عز وجل ؟ ما احد يتدخل بها اعطيك قول رسول الله وانت احكم

http://islamport.com/w/trj/Web/71/19234.htm تاريخ دمشق لإبن عساكر : أهدي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض إليك يأكل معي قال أنس فجاء علي بن أبي طالب فحجبته ثم جاء الثانية فحجبه أنس ثم جاء الثالثة فحجبه أنس رجاء ان تكون الدعوة لرجل من قومه قال ثم جاء الرابعة فأذن له فلما راه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال وأنا أحبه فأكل معه منه وهو حديث حسن

http://islamport.com/w/mtn/Web/2434/5123.htm الجامع الكبير للسيوطي : اللهم أدخل علىَّ أحبَّ خلقك إليك يأكل معى من هذا الطير فدخل على فقال اللهم وإلىقال الهيثمى (9/126) : رجال الطبرانى رجال الصحيح غير فطر بن خليفة ، وهو ثقة .

اذا لم تثبت حتى في كتبك افضلية الثلاثة على الامام علي انت اقرأ الاحاديث كلها


[8] وعن حذيفة ر رضي الله عنه قال : قال رسول الله " اقتدوا بالذين من بعدي : أبو بكر وعمر"


هل فعلا حصل اقتداء بأبو بكر وعمر ؟؟ هل عملوا بسنة النبي او احدثوا بعده بأمور ما انزل الله بها من سلطان اعطيك هذا الحديث وانت فكر فيه :

http://islamport.com/w/hnb/Web/2212/1027.htm شرح عمدة الفقه لأبن تيمية : وعن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عروة بن الزبير نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس أراهم سيهلكون أقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون نهى أبو بكر وعمر



[9] وعن أبي سعيد الخدري ر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض ، فأما وزيراي من أهل السماء : فجبريل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض : فأبو بكر وعمر رواه الترمذي وحسنه


هذا حديث ضعيف اساسا :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=7139سنن الترمذي » كتاب المناقب » باب في مناقب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كليهما : 3680 حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا له وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر

( أخبرنا تليد ) بفتح الفوقية وكسر اللام وسكون التحتية وبدال مهملة المحاربي الكوفي الأعرج رافضي ضعيف من الثامنة ،