اولا:- عنوان الموضوع لا يوجد له علاقه بداخله من كلام
يعني أنتم تشتمون سيدنا عمر رضي الله عنه وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم علانيه وغيرهم ممن تريدون
فلماذا يجب ان يكون العنوان دائما هجومي على احد هؤلاء. تشويه صورة الصحابة بأي طريقه ليست عباده!!!
بالنسبة لرأي العلماء في هذا الحديث بالنهاية هو اجتهاد . و رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع لكل أصحابه ويأخذ منهم الرأي
كما حدث بحرب الاحزاب لما أشار عليه سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه بالخندق . وهذا ايضا أسلوب تعليمي كان يتبعه الرسول صلى الله عليه وسلم مع الصحابه رضي الله عنهم اجمعين.
أما الدليل الصوتي لا يؤخذ به لأن التعديل عليه سهل جدا!!!!! وغير واجب الرد عليه
بسمه تعالى
عندما يعطيكم الأخ الطالب وثائق تقولون مزورة و عندما يعطيكم وثائق صوتية تقولون معدل عليها
ألا تخجلون ..؟؟
لو أتى لكم بعمر و أخرجه من قبره أيضا ستقولون مزور
لأنكم قوم لا تريدون سوى العناد و المكابرة فترككم في طغيانكم تعمهون أفضل ...
و الشيعة لا يحتاجون للتزوير فكتبكم كلها فضائح تخجلون منها ... فلا ترمي الناس بما هو فيكم التدليس و الكذب لكم تضحكون به على السذج من العوام و ليس الشيعة من يحتاجون للتلاعب ..
اولا:- عنوان الموضوع لا يوجد له علاقه بداخله من كلام
يعني أنتم تشتمون سيدنا عمر رضي الله عنه وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم علانيه وغيرهم ممن تريدون
فلماذا يجب ان يكون العنوان دائما هجومي على احد هؤلاء. تشويه صورة الصحابة بأي طريقه ليست عباده!!!
بالنسبة لرأي العلماء في هذا الحديث بالنهاية هو اجتهاد . و رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع لكل أصحابه ويأخذ منهم الرأي
كما حدث بحرب الاحزاب لما أشار عليه سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه بالخندق . وهذا ايضا أسلوب تعليمي كان يتبعه الرسول صلى الله عليه وسلم مع الصحابه رضي الله عنهم اجمعين.
أما الدليل الصوتي لا يؤخذ به لأن التعديل عليه سهل جدا!!!!! وغير واجب الرد عليه
تفضل شوف اراء واجتهادات علمائكم الى اين ستأخذكم
الكتاب
أعلام الموقعين لابن قيم الجوزية
أن الرأي نوعان:
أحدهما: رأي مجرد لا دليل عليه بل هو خرص وتخمين فهذا الذي أعاذ الله الصديق والصحابة منه.
والثاني: رأي مستند إلى استدلال واستنباط من النص وحده أو من نص آخر معه فهذا من ألطف فهم النصوص وأدقه
الان يابطل لدينا حسب الرواية رأيان مختلفان
رأي عمر ورأي النبي
وعمر صحابي لايمكن ان يكون رأيه خرص وتخمين كما قال ابن قيم
حياكم الله اخي الطالب
عندي سؤال
ممكن توضحه لي
اذهب بنعلي هاتين . فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله . مستيقنا بها قلبه . فبشره بالجنة "
السؤال
هل هذه العبارة اعلاه تخص كل من لقيه ابو هريرة حتى لو كان مؤمنا قد شهد الشهادتين
ام تخص الكفار الذين لم يشهدوا
ممكن توضحلي لانه الجواب يوضح هل توجد قنصة كبيرة عظيمة ام لا
موفق اخي ابو باقر
حميد الغانم
حياكم الله اخي الطالب
عندي سؤال
ممكن توضحه لي
اذهب بنعلي هاتين . فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله . مستيقنا بها قلبه . فبشره بالجنة "
السؤال
هل هذه العبارة اعلاه تخص كل من لقيه ابو هريرة حتى لو كان مؤمنا قد شهد الشهادتين
ام تخص الكفار الذين لم يشهدوا
ممكن توضحلي لانه الجواب يوضح هل توجد قنصة كبيرة عظيمة ام لا
موفق اخي ابو باقر
حميد الغانم
العرض العادي
