[عيسى 12-1]

هذا المخالف الوهابي عابد الشاب الامرد يظن اننا نأتي بالشي من انفسنا !! المستحبات الادعية وبعض الامور التي يثات فعالها امر مسلم به عند المذهب وقد ورد في ذلك احاديث عن الائمة سلام الله عليهم :

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1217_وسائل-الشيعة-الإسلامية-الحر-العاملي-ج-١/الصفحة_86#top وسائل الشيعة للحر العاملي ج 1 ص 60 : 3 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي في (المحاسن) عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من بلغه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شئ من الثواب فعمله كان أجر ذلك له وإن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقله.
185 - 4 - وعن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال من بلغه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شئ من الثواب ففعل ذلك طلب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان له ذلك الثواب، وإن كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يقله.
5 - وعن علي بن محمد القاساني، عمن ذكره، عن عبد الله بن القاسم الجعفري عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه له، ومن أوعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار.
ورواه الصدوق في (التوحيد) عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، وأحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن محمد، مثله.
6 - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام ابن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من سمع شيئا من الثواب على شئ فصنعه كان له وإن لم يكن على ما بلغه.

[عابر سبيل سني]

احسنتم كثيرا على الردود

هؤلاء السلفية عندهم حتى تقبيل المصحف بدعة

و لكن تقبيل ايادي و خشوم طواغيتهم حتى لو كانوا حرامية شاربي خمر و لاعبي قمار واجبة


و هذه احدث صورة للاخوان الكذابين الخونة الحرامية

[معتز بإسلامي]

لا يوجد من علماء أهل السنة من أشكل عليكم رفع المصحف فوق الرؤوس .. ولكن أهل السنة ما عندهم هذا الفعل ..

وعل العموم هذا الفعل يعبر فقط لإحترامك وحبك للقرآن الكريم . وليس له ثواب معين أو فضيلة ..

[معتز بإسلامي]

هي يا كربلائية ليست سنة .. إنما تعبير لحب المسلم للقرآن ليس أكثر .. السنة إذا فعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..

وانا وضعت موضوع مستقل عن معنى ( حديث صحيح الإسناد ) .. لا يعني أن الحديث صحيح .

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

هي يا كربلائية ليست سنة .. إنما تعبير لحب المسلم للقرآن ليس أكثر .. السنة إذا فعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. وانا وضعت موضوع مستقل عن معنى ( حديث صحيح الإسناد ) .. لا يعني أن الحديث صحيح .

و لكن اهل السنة يقولون ان المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه و اله يقراون القران في الصدور
و انت تفترض هنا ان النبي صلى الله عليه و اله يقرا من قران مكتوب.

و اظن انه يكفي ما قام به علي عليه السلام . فمن يقول ان رفع المصاحف بدعة فهو يقول ان ما يقوم به الامام علي عليه السلام بدعة. !!!!

ثم ان الموضوع في رفع القران. و عكرمه عندما وضع القران على وجهه انما رفعه الى وجهه. و اذا لم يكن كذلك فبالقطع و ضع وجهه على القران كما في السجود و هذا اغرب.

[معتز بإسلامي]

عابر سبيل هي بدعة إذا أعتقد فاعلها أنها يرتجى منها ثواباً معيناً أو إنها سنة ..

وفعل الإمام علي عليه السلام لا تعبر على انها سنه أو يرتجى من فعلها ثواباً معيناً .. هو من باب إحترام لكتاب الله لا اكثر .

هي سنة عندكم لان الإمام علي يتساوى مع النبي عليه لصلاة والسلام عندكم ..

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

عابر سبيل هي بدعة إذا أعتقد فاعلها أنها يرتجى منها ثواباً معيناً أو إنها سنة .. وفعل الإمام علي عليه السلام لا تعبر على انها سنه أو يرتجى من فعلها ثواباً معيناً .. هو من باب إحترام لكتاب الله لا اكثر . هي سنة عندكم لان الإمام علي يتساوى مع النبي عليه لصلاة والسلام عندكم ..

يعني قصدك لا يرتجى منها ثوابا معينا
غريب و انتم تعدون اكل التمر مع الزبادي و ترك اكل البصل سنن و عبادات و ثواب يرتجى منه الاجر
و التراويح جماعة سنة عمر يرتجى منها الاجر ( واسنة عمراه) .
و موالاة علي عليه السلام و الاقتداء به مرفوض و هو نفس النبي صلى الله عليه و اله .

يا معتز اذا كان الاخذ بالاسلام من باب العصبية القبلية بغض النظر عن الايات و الاحاديث الشريفة فسيظل مع ذلك التعصب لال البيت اقرب الى العقل و اولى

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

يعني قصدك لا يرتجى منها ثوابا معينا غريب و انتم تعدون اكل التمر مع الزبادي و ترك اكل البصل سنن و عبادات و ثواب يرتجى منه الاجر و التراويح جماعة سنة عمر يرتجى منها الاجر ( واسنة عمراه) . و موالاة علي عليه السلام و الاقتداء به مرفوض و هو نفس النبي صلى الله عليه و اله . يا معتز اذا كان الاخذ بالاسلام من باب العصبية القبلية بغض النظر عن الايات و الاحاديث الشريفة فسيظل مع ذلك التعصب لال البيت اقرب الى العقل و اولى

لو ان النبي هو من فعل هذا .. ففعله سنة .. ونفعل ذلك يرتجى من ثواباً .. لان النبي فعله .. أما إذا الصحابي فعل هذا ولم يفعله النبي فليس سنة ..

وصلاة التروايح عند اهل السنة جماعة فعلها النبي .. فنحن نفعلها لفعل النبي وليس عمر


أنتم تساوون علي بنبي هذا شأنكم .. نحن لا نساوي أحد بنبي عليه الصلاة والسلام

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

أنتم تساوون علي بنبي هذا شأنكم .. نحن لا نساوي أحد بنبي عليه الصلاة والسلام

انت كذاب اسوة بأسلافك فالنبي لم يصل التراويح جماعة ولم يسنها اصلا كنافلة كما هو عليه اليوم وسبق ان ناقشنا هذا واثبتنا جهلك وكذبك

فلاتحشر انفك بما لاتفقه لان لديك الكثير من المواضيع التي تتهرب من الاجابة عليها لانك جاهل ناصبي لاغير

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهبذ [ مشاهدة المشاركة ]

بل صلاها جماعة كان الامـام فيها ... والناس تصلي بعده لمدة ثلاثة ايام عروة أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ ، فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاتِهِ ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ ، فَخَرَجَ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ ، فَصَلَّى النَّاسُ بِصَلاتِهِ ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ ، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ ، فَخَرَجَ فَصَلَّوْا بِصَلاتِهِ ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ : الصَّلاةَ فَلا يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلاةِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمُ اللَّيْلَةَ ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ ، فَتَعْجَزُوا عَنْهَا طبعا صلى الناس بصلاته دليل على رضاه بذلك لانه يستحيل ان يتركهم على خطأ بدون تنبيه فهي اقرار منه بقبول ذلك منهم واما عن عدم خروجه ...فالسبب ظاهر حتى لاتفرض فهي سنة ... تجوز جماعة وتجوز فرادى

احسنت .. أصلاً موضوع صلاة التراويح مفروغ منه .. ولم يستطع القوم إبطاله .. فهي سنة من سنن النبي المهجورة عند الشيعة . وصلاتها جماعتاً جائزة.