[الحزين]

هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف

[رافضي حتى الموت]

أختي سنية أخي الحزين كما نعلم جميعاً أن الخليفة يقود الناس إلى الطريق الذي يسلكه هو فالخليفة بعد الرسول يأمر الناس بأن يقوموا بالشيء فيقومون به و يمنعهم عنه فيمتنعون عنه أليس كذلك أخواني الحزين و سنية ؟؟

[الحزين]

قال الله تعالي واطيعو اولى الامر منكم

[رافضي حتى الموت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اول الادلة من القران الكريم 1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)

أخي العزيز الآية حددت الذين آمنو و عملوا الصالحات و نحن نقول بأنهم لم يكونوا كذلك و بالتالي فإن الله لن يستخلفهم
أتمنى أن تكون قد فهمت ما أعنيه

[رافضي وأفتخر]

بسمه تعالى
اللهم صلي على محمد وآل محمد

ياعلي


الخلافه هي حق شرعي وليس منصب سياسي، وقد دلت النصوص على احقيه الإمام علي عليه السلام كما دل العقل على ذلك أيضا فهو روحي له الفداء أشجع الصحابة وغزوات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تشهد له بذلك وهو أكرمهم واعلمهم واتقاهم وافضلهم..

أما قولكم يا اخوان ان الامه اجمعت على خلافه ابي بكر للرسول صلى الله عليه وآله فهذا كلام غير صحيح..
لان خلافه ابي بكر تفتقر الى اجماع الأمة، فقد كانت سقيفه بني ساعده في المدينه المنوره فاين المناطق الاخرى؟؟؟؟؟؟
فلو قلنا ان هنالك دوله تتكون من المناطق أ، ب، ج، د و هه وتكون فيها انتخابات رئاسيه فهل يصح ان تختار المنطقه ب حكما على الدولة بدون ان تشارك المناطق الاخرى؟؟؟؟

جاوبوني حبايبي على هذا السؤال
جزاكم ربي الف خير

[الحزين]

اقتباس :

أخي العزيز الآية حددت الذين آمنو و عملوا الصالحات و نحن نقول بأنهم لم يكونوا كذلك و بالتالي فإن الله لن يستخلفهم أتمنى أن تكون قد فهمت ما أعنيه

اذن من هم الذين استخلفهم الله ؟؟

[رافضي حتى الموت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين [ مشاهدة المشاركة ]

قال الله تعالي واطيعو اولى الامر منكم

أفهم من كلامك أن الخليفة نطيعه و نقوم بما يأمر به
إذن فبخلافة أبابكر فإن جميع من يقتدون به سيكون انقيادهم للشيطان
و الدليل هو أحاديث من كتبكم و إليكم أخواني الأحاديث
( ابن جرير ) في تاريخه ج 2 ص 440 روى بسنده عن عاصم بن عدي قال نادى منادي أبوبكر من بعد الغد من متوفى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و ساق الحديث ( إلى أن قال ) و قام في الناس يعني أبا بكر فحمد الله و أثنى عليه و قال يا أيها الناس ( إلى أن قال ) فإن استقمت فتابعوني إن زغت فقوموني ( إلى أن قال ) و إن لي شيطاناً يعتريني فإذا أتاني فاجتنبوني ( الخطبة )

( ابن سعد ) في طبقاته ج 3 القسم 1 ص 129 روى بسنده عن الحسن قال لما بويع أبو بكر قام خطيباً ( إلى أن قال ) أما بعد فإني وليت هذا الأمر و أنا له كاره ( إلى أن قال ) و إنما أنا بشر و لست بخير من أحد منكم فراعوني فإذا رأيتموني استقمت فاتبعوني و إن رأيتموني زغت فقوموني و اعلموا أن لي شيطاناً يعتريني.... إلخ ( الخطبة )

و قد ذكر الحديث نفسه مع فرق بسيط جداً ( ابن قتيبة ) في الامام و السياسة ص 6
و ذكره (مجمع الهيثمي) ج 5 ص 183
(كنز العمال) ج3 ص136

فيقول أبو بكر في كل الأحاديث هذه أن له شيطان يعتريه فإذا اعتراه وجب على المسلمين أن يجتنبوه كما نبه عليه بقوله فاجتنبوني ثم من العجيب أيضاً أن الشيطان كيف تسلط على أبي بكر فجعل يعتريه و هو لا يرضى بذلك طبعاً
قال تعالى: ( إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزاً ) في سورة مريم
و قال تعالى: ( إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ) في سورة الأعراف
فهذا يعني أن أبا بكر لم يكن مؤمن و بالتالي فهو ليس كفؤ للخلافة
ثم هل المراد من الشيطان الذي كان يعتري أبا بكر هو من الانس أم من الجن فإن الشياطين قسمان كما صرح القرآن الكريم بقوله تعالى: (شياطين الإنس و الجن ) في سورة الأنعام
و قد يكون شيطان الإنس أخبث من شيطان الجن بكثير و الذي احتمله قوياً أن المراد هو الثاني ( أي شيطان الإنس ) على العموم قولوا معي اللهم أهلك شيطان أبي بكر سواء أكان من الجن أم من الإنس ( لأنه شيطان )

هذا ما أقوله و أتمنى أن أسمع منكم الرد أخي الحزين أختي سنية

[رافضي حتى الموت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين [ مشاهدة المشاركة ]

اذن من هم الذين استخلفهم الله ؟؟

الله تعالى استخلف الذين آمنوا و عملوا الصالحات و الذين منهم الائمة عليهم السلام بدأ من الإمام علي عليهم السلام حتى اإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

[الحزين]

اقتباس :

أما قولكم يا اخوان ان الامه اجمعت على خلافه ابي بكر للرسول صلى الله عليه وآله فهذا كلام غير صحيح.. لان خلافه ابي بكر تفتقر الى اجماع الأمة، فقد كانت سقيفه بني ساعده في المدينه المنوره فاين المناطق الاخرى؟؟؟؟؟؟ فلو قلنا ان هنالك دوله تتكون من المناطق أ، ب، ج، د و هه وتكون فيها انتخابات رئاسيه فهل يصح ان تختار المنطقه ب حكما على الدولة بدون ان تشارك المناطق الاخرى؟؟؟؟

ولو فرضنا جدلاً أن أو ب و ج و ه لم يبايعوا أبا بكر على الخلافة، فهذا أيضاً لا يقدح في البيعة لأنها لا تحتاج إلى إجماع كل الناس، ولكن يكفي موافقة أهل الشوكة والجمهور الذي يقام بهم أمر الخلافة، وهذا ما اتفق عليه أهل العلم، يقول النووي أما البيعة فقد اتفق العلماء على أنه لا يشترط لصحّتها مبايعة كل الناس،ولا كل أهل الحل والعقد، وإنما يشترط مبايعة من تيسر إجماعهم من العلماء والرؤساء ووجوه الناس

[الحزين]

ويجب أن يقال أيضاً أن إجماع الأمة على خلافة أبي بكر كانت أعظم من إجتماعهم على مبايعة عليّ، فإن ثلث الأمة أو أقل أو أكثر لم يبايعوا علياً بل قاتلوه، والثلث الآخر لم يقاتلوا معه، وفيهم من لم يبايعه أيضاً، والذين لم يبايعوه منهم من قاتلهم، ومنهم من لم يقاتلهم، فإن جاز القدح في الإمامة بتخلف بعض الناس عن البيعة، كان القدح في إمامة عليّ أولى بكثير