[بتديت مل]

اقتباس :

لا يستغرب على المخالفين لآل بيت الرسول ص أن يضعفوا ويكذبوا كل فضيلة لهم

نضعف الضعيف و نقتدي بل صحيح

اقتباس :

وينسبون لغيرهم فضائل لا أساس لها

اقتباس :

وما ذاك إلا لمصالح دنيوية حتى لو اضطررتم لتكذيب سلفكم وتضعيف رواياتهم

مصالح دنيوية؟؟!!
غريب

وهنا

اقتباس :

اتساءل أليس حب علي إيمان وبغضه نفاق

اقتباس :

فالمؤمن يدخل الجنة والمنافق يدخل النار؟

و ما دخل ما تقول بلموضوع؟؟!!
الموضوع ان علي رضي الله عنه يدخل الجة من يشاء و يدخل النار من يشاء

اقتباس :

أتمنى أخي العزيز ولو مرة واحدة ان تكون منصفا ولا تكذب كل ما يرووى بحق الإمام علي ع وآل بيته ع

نصدق ما كل رواية صحيحة ولا تتعارض مع كتاب الله تعالى

اقتباس :

فإنك بهذا تجرح في الروات المسلمين

اقتباس :

فإذا كان الروات كذابين في نظركم فكيف وصلت شرائع الله إليكم؟ هؤلاء كذابين ومدلسين حسب قول بديت امل فعلى الأخوان السنة عدم الأخذ منهم واتباعهم باعتبارهم كذابين والكذاب يتبوأ مقعده من النار

قلنا ان الروايات ضعيفة
و ها انتم تضعفون روايات من الكافي بل لا يوجد لديكم كتاب الا وفيه الضعيف فئذن بحسب مفهومك يجب ان لا تئخذو من اي منهم و تحرقو كتبكم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

نضعف الضعيف و نقتدي بل صحيح مصالح دنيوية؟؟!! غريب وهنا و ما دخل ما تقول بلموضوع؟؟!! الموضوع ان علي رضي الله عنه يدخل الجة من يشاء و يدخل النار من يشاء نصدق ما كل رواية صحيحة ولا تتعارض مع كتاب الله تعالى قلنا ان الروايات ضعيفة و ها انتم تضعفون روايات من الكافي بل لا يوجد لديكم كتاب الا وفيه الضعيف فئذن بحسب مفهومك يجب ان لا تئخذو من اي منهم و تحرقو كتبكم

ومن انت حتى تضعف ما تريد وتثبت ما تريد؟

[عبد محمد]

اقتباس :

و ما دخل ما تقول بلموضوع؟؟!! الموضوع ان علي رضي الله عنه يدخل الجة من يشاء و يدخل النار من يشاء

أثبت جهلك بهذه المشاركة يا أخي

لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق

من هنا نستنبط أنه قسيم الجنة والنار

رغم أنف المبغضين

[سيدرا]

اعتراف أحمد بن حنبل بصحة الحديث :
قال محمد بن منصور الطوسي: كنا عند أحمد بن حنبل، فقال له رجل: ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال:

أنا قسيم النار؟

فقال أحمد: وما تنكرون من هذا الحديث؟!
أليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي: لا يحبك إلا مؤمن ولا بغضك إلا منافق؟ قلنا: بلى. قال: فأين المنافق؟ قلنا: في النار. قال: فعلي قسيم النار!!.

سلام الله على علي بن ابي طالب قسيم الجنة والناااااااااااااار


اشكر الموالين على تواجدهم وحضورهم المنووور بنور محمد وال محمد

الله يبارك بكم وبردودكم وبدفاعكم المستميت بحق امير المؤمنين علي

ولعن الله كل وهابي ووهابية

[aliextra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) " لايجوز أحد على الصراط إلا من كتب له عليّ الجواز " ما قولك الآن؟

قال الخطيب البغدادي : هذا الحديث موضوع من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل أو وضع عليه .تاريخ بغداد: 10/356
واقره على ذلك ابن عساكر وابن الجوزي وابن حجر العسقلاني في اللسان .

[aliextra]

واخرج ابن الجوزي كذلك :
1- " إذا جمع الله الاولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط على جسر جهنم، لم يجز أحد إلا من كانت معه براءة بولاية على بن أبى طالب عليه السلام ". وقال : هذا حديث مقطوع موضوع .الموضوعات 1/399
2- عن ابن عباس قال: " قلت للنبى صلى الله عليه وسلم للنار
جواز ؟ قال: نعم، قلت: وما هو ؟ قال حب على بن أبى طالب عليه السلام "
قال أبو نعيم: كان محمد بن فارس رافضيا غاليا ضعيفا في الحديث وقال أبو الحسن بن الفرات: كان غير ثقة ولا محمود في المذهب. الموضوعات 1/399

[aliextra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدرا [ مشاهدة المشاركة ]

اعتراف أحمد بن حنبل بصحة الحديث : قال محمد بن منصور الطوسي: كنا عند أحمد بن حنبل، فقال له رجل: ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال: أنا قسيم النار؟ فقال أحمد: وما تنكرون من هذا الحديث؟! أليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي: لا يحبك إلا مؤمن ولا بغضك إلا منافق؟ قلنا: بلى. قال: فأين المنافق؟ قلنا: في النار. قال: فعلي قسيم النار!!.

ممكن تذكر المصدر؟
لنتأكد من صحة كلامك.

كل كلام غير موثق لا قيمة له.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ممكن تذكر المصدر؟ لنتأكد من صحة كلامك. كل كلام غير موثق لا قيمة له.

وأبو يعلى الحنبلي في طبقات الحنابلة : 1 / 320 ط. القاهرة ، ذكر حكاية أحمد المتقدمة . وابن الأثير في نهاية اللغة : 3 / 284 .

راجع هذه الكتابين السنين واقرا ماذا يقول بن حنبل بان علي هو قسيم الجنة والنار

والسلام عليكم

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

راجع هذه الكتابين السنين واقرا ماذا يقول بن حنبل بان علي هو قسيم الجنة والنار والسلام عليكم

معلش خلينا ناخد الموضوع بتبسيط اكتر
فهمني ياها بلهجة المحكية بعيد عن كلام العلماء و الروايات
يعني انا يلي فهمتو انو سيدنا علي
يدخل الجنة من يشاء و يدخل النار من يشاء
هل فهمي صحيح ولا انا غلطان
ازا كنت غلطان فهمني ياها بلمشرمحي بارك الله فيك
خليني افهم المبدء بعدين مندخل بلئدلة
و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شنو هذا الجهل يا سلفين ؟!
احمد بن حنبل يقول وانتم تعارضوه ماشاء الله ائمه جدد طلعتوا ههههههههههه

اقتباس :

1- " إذا جمع الله الاولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط على جسر جهنم، لم يجز أحد إلا من كانت معه براءة بولاية على بن أبى طالب عليه السلام ". وقال : هذا حديث مقطوع موضوع .الموضوعات 1/399

اقتباس :

2- عن ابن عباس قال: " قلت للنبى صلى الله عليه وسلم للنار جواز ؟ قال: نعم، قلت: وما هو ؟ قال حب على بن أبى طالب عليه السلام " قال أبو نعيم: كان محمد بن فارس رافضيا غاليا ضعيفا في الحديث وقال أبو الحسن بن الفرات: كان غير ثقة ولا محمود في المذهب. الموضوعات 1/399

فاما الكذاب اكسترا كتاب الموضوعات ليس بذاك الكتاب المعتبر جدا
يقول جلال الدين الاسيوطي في النكت البديعات - وبعد فان كتاب الموضوعات لامام ابو فرج الجوزي قد نبه الحفاظ قديما وحديثا على ان فيه تساهل كثيرا واحاديث ليست موضوعه بل هي من وادي الضعف وفيه احاديث حسان واخرى صحاح بل فيه حديث من صحيح مسلم وقد نبه الحافظ ابو الفضل ابن حجر ووجدت فيه حديثا من البخاري

يعني يا كذاب كتاب الموضوعات مو ذاك الكتاب المعتبر وما يقوي هذه الروايه قول امامك ابن حنبل بحيث تعدد ت طرقة وتعددت العلماء الذين اعتمدوا واقروا به بصورة متواتره وان ضعف احد طرقها .........
واما المحقق زمانه بديت .......

اقتباس :

معلش خلينا ناخد الموضوع بتبسيط اكتر

اقتباس :

فهمني ياها بلهجة المحكية بعيد عن كلام العلماء و الروايات يعني انا يلي فهمتو انو سيدنا علي يدخل الجنة من يشاء و يدخل النار من يشاء هل فهمي صحيح ولا انا غلطان ازا كنت غلطان فهمني ياها بلمشرمحي بارك الله فيك خليني افهم المبدء بعدين مندخل بلئدلة و السلام عليكم

يا بابا لو حضرتك تقرا فقط العنوان اقرا علي بيده امري أن شاء الله ........
معنى علي قسيم الجنه والنار ان من يحبه فهو مؤمن والمؤمن في الجنه ومن يبغضه كافر والكافر في النار

فهمت علي عبد من عبيد الله ولكن حبه هو الجواز لدخول الجنه والحب هنا ليس فقط الحب للفظا بل اتباعا

واقرا شنو يقول احمد بن حنبل فاذا كان بن حنبل كذاب تفضلوا قولوا يا شيعة علي يا احباب المهدي ترا امامنا احمد بن حنبل كذاب وبعدها هم نثبت لكم ان هذا الحديث صحيح بل متواتر بل مشهور ولم ينكره سوى الحاجد الحاقد

والحديث هذا صحيح

والسلام على قسيم الجنه والنار