[الرجل الحر]

اخي الحبيب شهيد الله ..
على اعتبار وقتك الثمين الذي لا اجده يستقيم مع الاسهاب الكلماتي والجريدة المتشابكة التي نشرتها فوق بكلامها الغير مترابط وافكارها المشوشة والاخطاء الاملائية والسياقية والتداخلات الغير منطقية فيما تفضلتم به ,, و كذلك خيال جنابكم الكريم الجامح جدا الذي ولَّدَ لديكم هجوما غير مبرر جاء نتيجة فهم خاطئ اوقعتم به نفسكم الكريمة فأرجو منك ان لا تضيع وقتك بالوقوف على ما لا يستحق الوقوف عنده على اعتبار علو مقام جنابكم ورفعة مكانة قلمكم وسمو هام منطقكم و ارتقاء فهمكم .. فما كتبته انا في مقالي لهو موجه الى من هم بمستوى فهمي المتواضع للأمور وبمقاس من هم بقدري من التلاميذ الذين يتعلمون من سيل الجرائد المتراكمة التي يجود بها ذهنيات كبار المفكرين الذهانيين من مثل جنابكم الكريم ..

وعلى اعتبار مستوى ثقافتي الابتدائية فأنني اعتذر عن الرد والنقاش على الجرائد المطولة التي ليس من فكرة فيها فتتناولها العقول ولا من حبكة هادفة تنطوي عليها فتتلاقفها الافهام و ليس من منطق يحتويها فتعيها القلوب .. واعتذر الى الله على اشغال وقتكم الثمين جداً جداً جداً.

[فاطم 3]

دعني اولاً اقف واصفق لك على هذا الطرح القيم اخي العزيز الرجل الحر
ثم لأقول فعلاً بدأالكثيرين يتنصلون عن الهوية الشيعية
وقبل مدة خضت بجدل واسع ونقاش مع شخص كاتب وباحث اسلامي شيعي
الغريب انه حين يخرج في البرامج التلفزيونية لايطرح اي طرح شيعي بل يجعل اطروحاتهقرانية بحته دون حتى ذكل اهل البيت
وحين سألته لم لتذكر اهل البيت يقول يجب ان نداري مشاعر الآخري !!!!!!!!!!
عجيب وكأنه ان ذكر اهل البيت الذين هم القرآن الناطق وعدل القرآن سينفر منه الآخر
انظر اخي كيف تبدأ التنازلات ...
المهم انا شيعية وافتخر بهويتي والحمد لله
واستغرب من رد الاخوة وعلى كولة العراقي (( يخوطون بصف الاستكان)) بس لحد يزعل مني
يا اخواني قابل الاخ سب او شتم احد حتى ثرتوا هاذي الثورة العظيمة
لو وفرتم هذه الثورة الالكترونية للاعتزز بهويتكم كان افضل لكم

تحياااااااااااااااااااااااااااااتي ودمممممممممممممممممممممتم

[فاطم 3]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيدالله [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم على عجالة انش اء الله تعالى زميلي المحترم . موضوعك بانشائيتة لايستحق الكثير من الوقوف لكن جوهر الموضوع يجب ان نتوقف قليل معه وهو هل الهوية للامة ما كما تسميها تتغير؟!!!الحقيقة بما الاحظ من ردك وكتاباتك يجب عليك ان تحاول توسع معرفتك التاريخية التحليلية لا القرائية وخاصة في علم الاجتماع والتاريخ وقراة الاطروحات الخاصة بذلك من علمائنا وتحاول فهم السنن التاريخية القرانية التي تحدد نجاح او فشل حضارة معينة . ليست المشكلة اخي في كتاباتيوردي المختزل قدر الممكن بل في محاولة قراتها من جنابك . الظاهر انك لم تقرء ردي..وهذه مشكل لمن يدعي انه يملك رؤية نقدية.. الامة معنى اعتباري و.منطق التشكيك بالامة وقيادتها وغناها الفكري وقدرتها الحركية هو المرفوض منطق الاحادية في التفكير وتسطيح الامة وسلب ارادتها هو ما نعترض عليه في كلامك منطق الصدام هو المؤجل ....يقول الامام القائد دام ظلة (ان الحركة الاسلامية في مفهومنا الاستراتيجي ليست حركة انفعالية خاضعة لعوامل الاثارة الضاغطة من الداخل او الخارج)ثم يقول (بل انها حركة عقلائية لاتتحرك بالعنف اذا كان الرفق هو السبيل لسلامة القضية كما لاتستكين للرفق اذا كان العنف هو الحل) من هنا اخي نستشرف ان لكل حادثة حديث يشترط بشروط معينة يتحدد من خلال القيادات المرجعية وليس بذوقيت الافراد ونزعاتهم الخاصة.. والمفترض من جنابكم بما انك اسلامي ان تطرح موضوعك ليس بطريقة مكيافيلية وتبرر الوسيلة بعتبارات الغاية بل ان تطرح موضوعك ببعدة الغيبي ان تركز على الغيب من خلال الواقع المنفتح عل الغيب لان ك ان لم تفعل ذلك تخرج من عنوانك الاسلامي وتلغي دور الانسان الذي اثارة القران الكريم كعنصر اساسي في ذلك . الامة عبارة عن شخص اعتباري انما له وجود واقعي والقيادة المرجعية والسياسية في الامة هي بمثابة القلب في الانسان والامة الاسلامية تتكون من مكوانت منها الدستور الاسلامي والمؤمنين المسلمين وحتى ابناء الملل الاخرى وهذه الامة بالاجمال تتكون من ثلاث متغيرات السلطة و النخب و العامة الجماهير.هذه المتغيرات الثلاث تخضع لعوامل مختلفة في بتائها وتوجيها .. الهويات متنوعة بتنوع التوجه الانساني بتنوع عامل الزمان والمكان هناك انتماء قومي هوية قومية هناك اسلامية هناك دينية متعددة هناك جغرافية كل هذه هويات تمنح الانسان بعد اديلوجي حسب مدى تاثيرها وقوتها . يفرزة ممارسة وسلوك.. ومن هنا تكون ضعف او قوة الهوية في بعدها الانساني والفكري في حياة الفرد والامة.. يفترض منك على اعتبار انك اسلامي كما تدعي دراسة الفكر الاسلامي الاممي دراسة عمودية بثقافة عمودية لان السياق العمودي يخرجك من النضرة الضيقة التشائمية التشكيكية الى تاصيل النموذج الانساني الذي خلقة الاسلام واستمر طوال 1433سنة متواصل رغم كل الاحباطات والانتكاسات وكل مراحل الاستلاب القيمي والمعرفي .. اتفق معك حول ان الهوية ممكن ان تتغير وتنمحي تماما والشواهد التاريخية كثيرة وعامل القوة يغير القناعات فعامل القوة ممكن ان يزيل الخوف فيقتنع الانسان ..وممكن سلب فعامل القوة يجبر الناس على فكر معين لكن لن يستمر في تفاعلة الوجداني .انما متى يحدث ذلك هنا اختلف معك ..لامة اذا ملكة مقومات القوة الفكرية والقيادية والغيبية لايمكن ان تهزم ابدا.......... والامة اذا كانت متمسكة بمبدئها وتملك قدرة فكرية متناسقة لايمكن ان تسحق بسهولة التشيع ظاهرة تاريخية لعلها الوحيدة التي قدرت على فرض ثقلها وحضورها في الوقت الذي تغيرت وتبدلت وغابت مذاهب ونظريات وتفاسير واوضاع وكان لجذوة الحسين وحركة كربلاء تلهب الارواح والنفوس وتمنحها القوة والاصرار والتحدي يا زميلي ان الاجتهاد حركة مجددة للاسلام وعامل وقاية وديمومة في الامة منحها بعد اخر هو الاستقلال باالراي والموقف من هنا امة تحمل مقومات بهذى المعنى لن تذوب ابدا تعرف حضرتك ان الصهيونية حكمة فلسطين اكثر من 70عام ومن مميزات اليهود انهم يسعون لتدمير خصائص كل المجتمعات بما انهم كائن طفيلي وبخاصة الدين والثقافة وهم بلاشك متفوقون بذلك ومتفوقوا ساكيلوجيا في هذا المجال لكن هل استطاعو اذابة الهوية الاسلامية السنية من المجتمع الفلسطيني مع كل جهودهم في ذلك بل نرى العكس تماما انهيار نسبي لكل اباطرة السياسية الصهيونيةوالامريكية .وليس ببعيد عنا تركيا التي احتوها العلمانية بالكامل ومارست شتى الاساليب الممكنة في تغيير البنية الاسلامية والدينية للشعب التركي ولكن الانعكاس الشرطي في التربية الشرطية الاسلامية كان هو المنتصر دائما فعدنات بيريز الذي اعاد الاذان بالغة العربية حينها وقف الشعب التركي في وقت بلغت العلمانية اوجها الحضاري وقف منذو الصباح حتى المغرب لسماع الاذان وانتهى بعادامة بانقلاب عسكري من المؤسسة العسركية وكذلك اربكان واتخاطر قول مؤلف كتاب صراع الحضارات يقول ان الوجود الاسلامي ينتشر عالميا شانا ام ابينا فاوربا تتقدم بالدين المسيحي او الاسلامي وهذاهي تزداد تديننا)من هنا زميلي الدين لايمكن ان يذوب سؤال واتمنى الاجابة علية بدقة وايجاز لماذ؟تتغير هوية الامة؟؟؟ الاجابة ليست بالاسباب ولا الوسائل.. بل المطلوب بما ان التغيير حركة والحركة خروج شيء من القوة للفعل فبودي ان توضح ماهية عناصر الاستعداد في الامة للتغيير والاستلاب ؟؟ اكتفي بهذا القدر لضيق وقتي والله يعلم ان شاء الله تعالى لي تعقيبات اخرى بما تيسر .وجزاكم الله خيرا

بصراحة يا اخي العزيز شهيد الله انا ما دا افهم من ردودك شي
الاخ وضح فكرته من اول الموضوع
وانت دتطرح سيل من الكلمات الانشائية دون حتى ترابط
كالذي سافر لدولة وانبهر بها وحين عاد بسبب انبهاره بهذه الدولة
بدأ يسرد قصص مرة يقول رأيت في الغابة حيوانات مفترسة كالقرش وفرس النهر والجمل
وووووالخ
!!!!!!
هو قال ما رأه فعلاً لكن ليس في الغابة بل في البحر والصحراء واشتباك المعلومات جعله يقع بهذا الخطأ الفادح
فياليت ترتب معلوماتك وتعيد صياغة رد واحد في صلب الموضوع ويكون مفيد


تحياااااااااااااااااااتي

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطم 3 [ مشاهدة المشاركة ]

دعني اولاً اقف واصفق لك على هذا الطرح القيم اخي العزيز الرجل الحر ثم لأقول فعلاً بدأالكثيرين يتنصلون عن الهوية الشيعية وقبل مدة خضت بجدل واسع ونقاش مع شخص كاتب وباحث اسلامي شيعي الغريب انه حين يخرج في البرامج التلفزيونية لايطرح اي طرح شيعي بل يجعل اطروحاتهقرانية بحته دون حتى ذكل اهل البيت وحين سألته لم لتذكر اهل البيت يقول يجب ان نداري مشاعر الآخري !!!!!!!!!! عجيب وكأنه ان ذكر اهل البيت الذين هم القرآن الناطق وعدل القرآن سينفر منه الآخر انظر اخي كيف تبدأ التنازلات ... المهم انا شيعية وافتخر بهويتي والحمد لله واستغرب من رد الاخوة وعلى كولة العراقي (( يخوطون بصف الاستكان)) بس لحد يزعل مني يا اخواني قابل الاخ سب او شتم احد حتى ثرتوا هاذي الثورة العظيمة لو وفرتم هذه الثورة الالكترونية للاعتزز بهويتكم كان افضل لكم تحياااااااااااااااااااااااااااااتي ودمممممممممممممممممممممتم

ايتها الكريمة الكبيرة في كل خلق .. فاطم ,, التي اعرفها اديبة عذبة الكلام رائعة التعبير في قسم الشعر الفصيح والخواطر ..
اشكر لك هذا المرور ..
لا اكتمك شعرت بالوحدة بين ابناء جلدتي وانا ادعوهم الى ان ينصروا هوية التشيع ولو بألسنتهم ..
بارك الله فيك هذا الفهم الحقيقي لأهمية الهوية الشيعية ..

وياليتك تُعيرين البعض منظارك ليبصروا به الامور .

[شهيدالله]

الاخت فاطم اثبات الشيء لاينفي ماعداه والعكس صحيح .ردي ليس مقال يا اختنا ردي اقتباسات على كلام الاخ الرجل الحر فمن الطبيعي حينما تقراية كمقال تقعي في الاشتباه؟؟!
وربما لسنا من مستواك الفكري ولعلنا بسطاء ونرضا بهذا ونكتفي فلاتتعبي نفسك بسرد الامثلة والمجازات والجاي والاستكاين والخ .... و الاولى لحضرتك الاكتفاء بالمشاهدة فقط
واذا تملكين الاجابة على السؤال المطروح على الاخ فحياك وبياك ..
الاخ يتباكا على هوية التشيع وانها ستنهار السؤال
لماذاممكن ان تتغير الهوية الشيعية ؟؟؟
ومن ثم نكمل معه برعاية الله

[شهيدالله]

اخي هدي اعصابك...
وطول بالك حتى تكون واثق مما تعطي وتمنع ...
ابسط لك الموضوع انت تتهم الهوية الشيعية بالاستعداد للتغير امام موجة التحديات المقبلة تمام لولا؟؟؟هل فهمت انا خطا؟وضح لي بكلمة سواء .....
وهنا أتسائل معك لماذا تتغير الهوية ؟؟ومقصدك طبعا الهوية الدينية الشيعية ...
ملذي يستطيع تغيير الانتماء الشيعي الذي استطاع البقاء طوال 1433س من المطاردات والتنكيل والقتل؟؟!!!!!!!!!واضع استفاهم كبير لجنابك..

[شهيدالله]

الظاهر يبدو اني مضطر ان اوضح وابسط الردود مع عناوين تفرزها ولاباس .للاخت فاطم . وللاخ الرجل الحر...وبعد ان نتجاوز هذه الحلقة المفرغة انتظر ان نتواصل في تعيين طبيعة التغيير لنوجة النقاش الى اصل القضية ..

هنا تناولت موضوع الاخ وقلة معرفتة في القوانين والسنن التي تغير التاريخ ..

زميليالمحترم . موضوعك بانشائيتة لايستحق الكثير من الوقوف لكن جوهر الموضوع يجب اننتوقف قليل معه وهو هل الهوية للامة ما كما تسميها تتغير؟!!!الحقيقة بما الاحظ منردك وكتاباتك يجب عليك ان تحاول توسع معرفتك التاريخية التحليلية لا القرائية وخاصةفي علم الاجتماع والتاريخ وقراة الاطروحات الخاصة بذلك من علمائنا وتحاول فهم السننالتاريخية القرانية التي تحدد نجاح او فشل حضارة معينة .

هنا نستشهد بكلام الامام القائد حول عوامل الحركة الاستراتيجية الاسلامية وانها لاتخضع كما يحاول الاخ اقناعنا لرد الفعل ...

ليستالمشكلة اخي في كتاباتيوردي المختزل قدر الممكن بل في محاولة قراتها من جنابك . الظاهر انك لم تقرء ردي..وهذه مشكل لمن يدعي انه يملك رؤية نقدية.. الامة معنىاعتباري و.منطق التشكيك بالامة وقيادتها وغناها الفكري وقدرتها الحركية هو المرفوضمنطق الاحادية في التفكير وتسطيح الامة وسلب ارادتها هو ما نعترض عليه في كلامكمنطق الصدام هو المؤجل ....يقول الامام القائد دام ظلة (ان الحركة الاسلامية فيمفهومنا الاستراتيجي ليست حركة انفعالية خاضعة لعوامل الاثارة الضاغطة من الداخل اوالخارج)ثم يقول (بل انها حركة عقلائية لاتتحرك بالعنف اذا كان الرفق هو السبيللسلامة القضية كما لاتستكين للرفق اذا كان العنف هو الحل) من هنا اخي نستشرف ان لكلحادثة حديث يشترط بشروط معينة يتحدد من خلال القيادات المرجعية وليس بذوقيت الافرادونزعاتهم الخاصة..

هنا نبين للاخ ان اسلوبة في تسطيح الهوية واخراجها من بعدها الغيبي خطأبما انه اسلامي فلهوية الدينية ترتبط بالغيب بلا شك وهوعامل استمار وانتصار

والمفترضمن جنابكم بما انك اسلامي ان تطرح موضوعك ليس بطريقة مكيافيلية وتبرر الوسيلةبعتبارات الغاية بل ان تطرح موضوعك ببعدة الغيبي ان تركز على الغيب من خلال الواقعالمنفتح عل الغيب لان ك ان لم تفعل ذلك تخرج من عنوانك الاسلامي وتلغي دور الانسانالذي اثارة القران الكريم كعنصر اساسي في ذلك .

هنا نوضح ماهية الامة

الامةعبارة عن شخص اعتباري انما له وجود واقعي والقيادة المرجعية والسياسية في الامة هيبمثابة القلب في الانسان والامة الاسلامية تتكون من مكوانت منها الدستور الاسلاميوالمؤمنين المسلمين وحتى ابناء الملل الاخرى وهذه الامة بالاجمال تتكون من ثلاثمتغيرات السلطة و النخب و العامة الجماهير.هذه المتغيرات الثلاث تخضع لعوامل مختلفةفي بتائها وتوجيها ..

وهنا نرد على استفاهمة الغريب حول انواع الهوية ومصادرها

الهوياتمتنوعة بتنوع التوجه الانساني بتنوع عامل الزمان والمكان هناك انتماء قومي هويةقومية هناك اسلامية هناك دينية متعددة هناك جغرافية كل هذه هويات تمنح الانسان بعداديلوجي حسب مدى تاثيرها وقوتها . يفرزة ممارسة وسلوك.. ومن هنا تكون ضعف او قوةالهوية في بعدها الانساني والفكري في حياة الفردوالامة..

هنا نبين للاخ ان دراستة يجب ان تكون في سياق اسلامي لا مادي

يفترض منكعلى اعتبار انك اسلامي كما تدعي دراسة الفكر الاسلامي الاممي دراسة عمودية بثقافةعمودية لان السياق العمودي يخرجك من النضرة الضيقة التشائمية التشكيكية الى تاصيلالنموذج الانساني الذي خلقة الاسلام واستمر طوال 1433سنة متواصل رغم كل الاحباطاتوالانتكاسات وكل مراحل الاستلاب القيمي والمعرفي ..

هنا بينت للاخ مقومات قوة الامة امام التغيير والسلب

والامةاذا كانت متمسكة بمبدئها وتملك قدرة فكرية متناسقة لايمكن ان تسحق بسهولة التشيعظاهرة تاريخية لعلها الوحيدة التي قدرت على فرض ثقلها وحضورها في الوقت الذي تغيرتوتبدلت وغابت مذاهب ونظريات وتفاسير واوضاع وكان لجذوة الحسين وحركة كربلاء تلهبالارواح والنفوس وتمنحها القوة والاصرار والتحدي يا زميلي ان الاجتهاد حركة مجددةللاسلام وعامل وقاية وديمومة في الامة منحها بعد اخر هو الاستقلال باالراي والموقفمن هنا امة تحمل مقومات بهذى المعنى لن تذوبابدا

وهنا ضربنا له امثلة حول بعض الامم التي سقطت تحت الاحتلال الثقافي والجغرفاي فصمدت ولم تتغير وهيتها

تعرفحضرتك ان الصهيونية حكمة فلسطين اكثر من 70عام ومن مميزات اليهود انهم يسعون لتدميرخصائص كل المجتمعات بما انهم كائن طفيلي وبخاصة الدين والثقافة وهم بلاشك متفوقونبذلك ومتفوقوا ساكيلوجيا في هذا المجال لكن هل استطاعو اذابة الهوية الاسلاميةالسنية من المجتمع الفلسطيني مع كل جهودهم في ذلك بل نرى العكس تماما انهيار نسبيلكل اباطرة السياسية الصهيونيةوالامريكية .وليس ببعيد عنا تركيا التي احتوهاالعلمانية بالكامل ومارست شتى الاساليب الممكنة في تغيير البنية الاسلامية والدينيةللشعب التركي ولكن الانعكاس الشرطي في التربية الشرطية الاسلامية كان هو المنتصردائما فعدنات بيريز الذي اعاد الاذان بالغة العربية حينها وقف الشعب التركي في وقتبلغت العلمانية اوجها الحضاري وقف منذو الصباح حتى المغرب لسماع الاذان وانتهىبعادامة بانقلاب عسكري من المؤسسة العسركية وكذلك اربكان واتخاطر قول مؤلف كتابصراع الحضارات يقول ان الوجود الاسلامي ينتشر عالميا شانا ام ابينا فاوربا تتقدمبالدين المسيحي او الاسلامي وهذاهي تزداد تديننا)من هنا زميلي الدين لايمكن انيذوب

............

الان بعد هذه الايضاحات هل نحصل على اجابة وحوار ام على تقزيم ولف ودوران واوكد مرة اخرى للاخ لااختلف معك حول الكلي اختلافي معك حول تعيين المصداق بمعنى ممكن ان تتغير الهويات وهذا امر طبيعي انما لماذا تتغير الهوية الشيعية بالتحديد ؟؟

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيدالله [ مشاهدة المشاركة ]

الاخت فاطم اثبات الشيء لاينفي ماعداه والعكس صحيح .ردي ليس مقال يا اختنا ردي اقتباسات على كلام الاخ الرجل الحر فمن الطبيعي حينما تقراية كمقال تقعي في الاشتباه؟؟! وربما لسنا من مستواك الفكري ولعلنا بسطاء ونرضا بهذا ونكتفي فلاتتعبي نفسك بسرد الامثلة والمجازات والجاي والاستكاين والخ .... و الاولى لحضرتك الاكتفاء بالمشاهدة فقط واذا تملكين الاجابة على السؤال المطروح على الاخ فحياك وبياك .. الاخ يتباكا على هوية التشيع وانها ستنهار السؤال لماذاممكن ان تتغير الهوية الشيعية ؟؟؟ ومن ثم نكمل معه برعاية الله

يا سيد شهيدالله ..
قبل كل شيء ان الذي يدفعني للرد عليك في تعليقك على كلام الاخت الفاضلة فاطم هو نعتك لي بــ المتباكي ,, وهي الكلمة التي سوف ترسل الرياح الى حيث تتراكم جرائدك التي سطرتها بعشوائية انفاً فتنسفها في اليم نسفا. .وما ردي على جنابكم الكريم الا من اجل ان ادلك على الطريقة التي يتوجب عليك اتباعها في تعلم احترام الاخرين من خلال احترام الذات ..

ذكرت في ردك على السيدة فاطم ان ردودك الجرائدية هي عبارة عن اقتباسات لكلامي و الاعمى يدرك قبل البصير ان كلامك في وادٍ وكلامي في وادٍ اخر وليس من اقتباس لكلامي في جريدتيك الموقرتين ..

وكان من الاجدر بك ان توضح للقراء الطريقة التي يجب ان يتعاطوا فيها مع كتاباتك قائلاً اياكم ان تقرأوها كمقال ( كما تستهجن على الاخت فاطم ) والا لن تفهموا طلاسمها ولكن اقرأوها كـ........ سوف اترك لجنابكم العزيز حق اختيار ملء الفراغ بما يمكن السادة القراء من فهم افرازات ذهنكم الكريم.. فلربما توجه بقراءتها كرياضيات مثلاً

اما الحديث حول المستويات الفكرية والثقافية والمعرفية فمن خلال معرفتي المستفيضة بثقافة السيدة الجليلة فاطم وتمكنها المعرفي كونها من القلائل اصحاب الثقافة الشمولية ومن خلال قراءتي لرودكم الكريمة التي تتشابك فيها الصور الذهانية والتخيلات وتمتزج بها النزعات النفسية الحادة حد التصادم الاني للمفردات والتناقضات المرتبكة حد الانهاك الادبي في الطرح ,, فأن حظكم الثقافي ومستواكم المعرفي سوف يغرق في من سيل الثقافة الراقية الواعية التي تمتلكها تلك السيدة الجليلة ولن يبقى سوى جرائدك بمصطلحاتها الانترنيتية الغير متناغمة وهي تطفو على بحر من ثقافتها كما يربو الزَبَد على وجه الماء .. فحاذر كثيرا يا صاحبي وانت تتكلم عن المستويات الثقافية ..

اما سؤالك الذي اخيرا عصرت كل جرائدك السابقة واختزلت فيه جميع عباراتك المفهوم منها والغير مفهوم بخليطها الغير متجانس واللاواقعي واللااساسي في ما طرحناه والمنسوج بلوحة من الاخطاء الاملائية التي تخرج عن سياق السقطات القلمية او الشرودات الفكرية ,,, فلسوف اجيبك عنه بعدما اصبحتُ مضطرا الى ان احاور كل فقرة من فقرات جرائدك الانفة الذكر ولسوف اترك لمفسري الرموز والكتابات الهيروغليفية شرف تفسير الطلاسم التي اجدها مكتوبة بين سطوركم الكريمة .. وغايتي هي توجيه جنابكم الكريم الى ضرورة تعلم درس في احترام الاخر الذي تدخل عليه فجأة وتحاول ان تفرض عليه سيلاً من تصوراتك الذهانية ثم تنعته بـــ المتباكي

[الرجل الحر]

سيد شهيدالله كلامي سوف يكون بين سطور كلامك معلقاً على ما تيسر من فقرات جرائدكم المتزاحمة في هذا المكان وسوف اكتب باللون الازرق كي يتوضح للقارئ ولجنابكم الكريم

السلام عليكم


على عجالة انش اء الله تعالى


قطعاً انت غير مجبر على الرد فليس التعجل بالرد عذرا من الوقوع في اكوام من الاخطاء ( حاول ان تكتب ان شاء الله )


زميلي المحترم . موضوعك بانشائيتة لايستحق الكثير من الوقوف ( ياصاحبي ومن اجبرك على الوقوف فلا تقف على مالايستحق الوقوف عنده كي لاتهن موقفك بما لايستحق ) لكن جوهر الموضوع يجب ان نتوقف قليل معه وهو هل الهوية للامة ما كما تسميها تتغير؟!!!الحقيقة بما الاحظ من ردك وكتاباتك يجب عليك ان تحاول توسع معرفتك التاريخية التحليلية لا القرائية وخاصة في علم الاجتماع والتاريخ وقراة ( تقصد قراءة )الاطروحات الخاصة بذلك من علمائنا وتحاول فهم السنن التاريخية القرانية التي تحدد نجاح او فشل حضارة معينة .عزيزي لاداعي لأن تتكلف الثقافة او تنتحلها من خلال استعارة مصطلحات رنانة ,, فالسنن التأريخية هي نواميس طبيعية تدور بها عجلة الحياة وكل امة في الكون خاضعة لها بحكم التجارب التي تمر بها وبحكم المعايير و السلوكيات التي تنتهجها ,, وما تتحدث فيه هنا لايخص موضوعي من قريب او بعيد

ليست المشكلة اخي في كتاباتيوردي ( تقصد كتابتي وردي ) المختزل قدر الممكن ( هل تسمي هذا التراكم الغير متجانس من الكلمات والعبارات المتشابكة اختزالا فما هو الاسهاب بنظرك ؟؟ ) بل في محاولة قراتها ( تقصد قراءتها )من جنابك . الظاهر انك لم تقرء ( تقصد تقرأ ) ردي..وهذه مشكل لمن يدعي انه يملك رؤية نقدية ( عندما يكون الرد بهذا المستوى من التشابك و العشوائية والسرد المسهب و التخيل والتصور الذهاني فالابتعاد عن قراءته اسلم حتما ).. الامة معنى اعتباري ( وما علاقة هذا المصطلح الذي استعرته جنابك من شبكة الانترنيت بموضوع فقدان الهوية اليست الامم التي فقدت هوياتها من قبل كانت مفهوما اعتباريا ) و.منطق التشكيك بالامة وقيادتها وغناها الفكري وقدرتها الحركية هو المرفوض ( عجبا واين التشكيك بقيادات الامة وغناها الفكري وقدرتها الحركية في مسألة ضياع الهوية الشيعية في العراق .. نحن يا صاحبي لا نتحدث عن تجربة الشيعة في ايران ولا عن تجربة الشيعة في حزب الله نحن نتحدث عن شيعة العراق وسيل التنازلات الذي يقدمونه كل يوم على الساحة السياسية والامنية في هذا نتناقش ,, اين ذكر الامة في كلامي ) منطق الاحادية ( لا علاقة لهذا في مقالتي ) في التفكير وتسطيح الامة ( لازلت بعيدا جدا عن طريق النقاش ,, حيث ان ذكر السلبيات التي يمر بها شيعة العراق وطريقة تعاطيهم للضروف المحدقة بهم لا علاقة له بتسطيح الامة )وسلب ارادتها ( عجبا واين الارادة التي تتحدث عنها لدى شيعة العراق وهم ينحرون كما الاضاحي كل حين ) هو ما نعترض عليه في كلامك منطق الصدام هو المؤجل ( هل تعتبر جنابك الكريم ان الدعوة للأعتزاز بالهوية منطق صدامي صراعي حسنا يا صاحبي فالتعلن تخليك عن هويتك اذا كنت تخاف الصدام بربك ماهذا الكلام الذي تحسبه ثقافة ؟؟...)....يقول الامام القائد دام ظلة (ان الحركة الاسلامية في مفهومنا الاستراتيجي ليست حركة انفعالية خاضعة لعوامل الاثارة الضاغطة من الداخل او الخارج)ثم يقول (بل انها حركة عقلائية لاتتحرك بالعنف اذا كان الرفق هو السبيل لسلامة القضية كما لاتستكين للرفق اذا كان العنف هو الحل) من هنا اخي نستشرف ان لكل حادثة حديث يشترط بشروط معينة يتحدد من خلال القيادات المرجعية وليس بذوقيت الافراد ونزعاتهم الخاصة..( واين التعارض مع كلام السيد القائد في مقالتي هل ان استنهاض الامة لكي تعي هويتها وتعتز بكينونتها ضرب من الدموية ؟؟... ومن اين اتى ذهنك بالتمرد على القوانين وعلى القيادات الالهية نزوعا الى الثأرية .. انما انا ضد الاستكانة التي صارت شعارا يدعوا اليها الكثيرون بحجة الوحدة الوطنية الزائفة .. ثم اليس ثورتك الغير مبررة على كلامي هو حالة ذوقية خاصة بك تدلل على ابتعاد كلي عن قول القيادات المرجعية كما تسميها انت والتي تهاجم الاستكانة كما تهاجم العنف العشوائي الانفعالي )

يتبع

[الرجل الحر]

والمفترض من جنابكم بما انك اسلامي ان تطرح موضوعك ليس بطريقة مكيافيلية ( ربما انت بحاجة لمراجعة بعض المصطلحات الرنانة التي تبهرك فرحت تستخدمها بعشوائية هنا وهناك فالميكافيلية لامكان لها في عقلية من يدعون لتجذير هوية التشيع في اوساط العراق الشيعية ) وتبرر الوسيلة بعتبارات ( بأعتبارات ) الغاية بل ان تطرح موضوعك ببعدة الغيبي ان تركز على الغيب من خلال الواقع المنفتح عل الغيب لان ك ( لأنك ) ان لم تفعل ذلك تخرج من عنوانك الاسلامي وتلغي دور الانسان الذي اثارة القران الكريم كعنصر اساسي في ذلك .( انت هنا تذهب بنفسك بعيدا فتظهر متورم الذات حداً يقارب الانفجار ,, فأنت ياصاحبي لا تملك الحق في ان توجه مقالتي بالأتجاه الذي تراه جنابكم الكريم مستخدما صيغة الامر وكأني انتظر منك ما تملي به علي ,, ارجو منك ان تستفيق قليلا من اغفاءتك اذ انك قد نسيت نفسك قليلا كما يبدو ,, من قال لك انني اريد ان اتناول الارتباط الغيبي بما يتعلق في موضوع مقالتي ,, انني انما طرحت قضايا واقعة تتعلق بعالم الامكان ولم ارد تناول الجانب الغيبي لا من قريب ولا من بعيد ثم اننا لسنا بحاجة الى درس ديني يخبرنا ان الله كافٍ عبادة الحديث يا صاحبي عن احداث ووقائع تتعرض لها شيعة العراق وكفى فلا تحمل القول اكثر مما يحتمل ,, ثم ان الانسان كيان مادي ماعلاقة الغاء الانسان بالغيب ومتى الغيت انا دوره الذي تقول ان القرآن اثاره ( ولو ان كلمة اثاره القرآن مبهمة بعض الشيء))

الامة عبارة عن شخص اعتباري انما له وجود واقعي والقيادة المرجعية والسياسية في الامة هي بمثابة القلب في الانسان والامة الاسلامية تتكون من مكوانت ( تقصد مكونات ) منها الدستور الاسلامي والمؤمنين المسلمين وحتى ابناء الملل الاخرى وهذه الامة بالاجمال تتكون من ثلاث متغيرات السلطة و النخب و العامة الجماهير.هذه المتغيرات الثلاث تخضع لعوامل مختلفة في بتائها( بنائها) وتوجيها (طلسم)..

الهويات متنوعة بتنوع التوجه الانساني بتنوع عامل الزمان والمكان هناك انتماء قومي هوية قومية هناك اسلامية هناك دينية متعددة هناك جغرافية كل هذه هويات تمنح الانسان بعد اديلوجي ( تقصد ايديولوجي )حسب مدى تاثيرها وقوتها . يفرزة ممارسة وسلوك.. ومن هنا تكون ضعف او قوة الهوية في بعدها الانساني والفكري في حياة الفرد والامة.. ( كنت قد احتفظت لنفسك الكريمة بخطبتك العصماء لو فقط فهمت كلمة الهوية الشيعية وخففت عنا ثقل هذا التراكم من الهويات الذي صببته هنا ,, الحديث عن الهوية الشيعية في المقال لايمت بأية صلة الى الهوية الجغرافية او القومية ....... )

يفترض منك على اعتبار انك اسلامي كما تدعي دراسة الفكر الاسلامي الاممي دراسة عمودية بثقافة عمودية لان السياق العمودي يخرجك من النضرة ( النظرة )الضيقة التشائمية ( التشاؤمية) التشكيكية الى تاصيل النموذج الانساني الذي خلقة الاسلام واستمر طوال 1433سنة متواصل رغم كل الاحباطات والانتكاسات وكل مراحل الاستلاب القيمي والمعرفي ..( وهل الاسلام يحرم ويجرم كل نوع من الدراسة عدا ماذكرته جنابكم الكريم من وصف للثقافة العمودية ؟؟... واين هذا التأصيل في النموذج الانساني في اوساط شيعة العراق الذي لا يدعو الى التشاؤم اهو النموذج الذي خاطبه امير المؤمنين بقوله يا اشباه الرجال ولارجال و بقوله كنتم جند المرأة واتباع البهيمة رغا فأجبتم وعقر فهربتم وبقوله مثلكم كمثل المرأة الحامل ما كادت تضع حملها حتى امصلت وقوله وددت لو اصرفكم بأصحاب معاوية صرافة الدينار بالدرهم وقوله ملأتم قلبي قيحا ,, ام النموذج الذي احاط بالامام الحسن عليه السلام وحمل عليه ونهب متاعه وخذله بأستسلامه الى معاوية ام النموذج الذي بايع مسلماً ثم نكث ببيعته وختم خزيه بأن نكث عهوده للحسين عليه السلام فأحاط به وقتله واحرق خيامه ومثل بجسده ,, تأريخ طويل من التراجع وطمس الهوية وتقول لي ثقافة عمودية .. ماذا يملك البعثيون ومعظمهم متشيعة هل هي هوية تشيع .. ماذا يملك الذين انتخبوا علاوي وطارق الاموي والمطلك و اغلبهم شيعة هل هذه هوية التشيع ؟؟؟ ... ماذا تقول ثقافتك العمودية عن ذلك كله ؟؟... واسمح لي ان اضيف ومن انت يا صاحبي حتى تحدد لي مساراً ثقافيا مع جليل احترامي لك)