بما أنك مهتم بمشاعرنا وأحاسيسنا سوف اقول لك ماهو الشي الي نريده منكم ...
1- إساءتكم للصحابة وزوجات الرسول هذه تسئ لنا وتغضبنا .
2- تشويه سمعة رجال الدين عندنا وتسميتهم بالعوران والعميان هذه تسئ لمشاعرنا .
3- تسميتنا بالنواصب واعداء أل البيت والوهابية هذه أيضا من الأمور التي تزيد مواجعنا وتؤلمنا ,,
4- البحث الدائم والمستمر وكأنكم تبحثون عن إختراع لطائرة نفاثة لتشويه صورة البخاري ومسلم وأبن تيمية هذا ايضا يزيد مواجعنا ويغضبنا .
هذه الأمور تسئ لنا وتغضبنا وتسئ لمشاعرنا هل لديك إستعداد للتوقف عن هذه الأمور وسوف أكون لك من الشاكرين ؟؟
عزيزي من ناحية طلباتك راح اجاوب على كل طلب بإختصار :
طلبك رقم واحد :
أنت تفهم هذه الخرافات بطريقتك الخاصة ولذلك هي في نظرك خرافة ولكن لو سمعت تفسير هذه الخرافة من أحد رجال العلم المختصين سوف يعطيك إجابة مقنعة وتفسير رائع وجميل لها لأنك وببساطة متناهية لم تفهم سبب نقلها وظروف نقلها فقط .
طلبك الثاني :
ياعزيزي الفاضل ياسر الحبيب هذا واحد من شيوخ الشيخة يقول وبصريح العبارة في صلاته وخلفه جمع غفير من الناس ( اللهم ألعن أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ) أنا سمعتها وشاهدت المقطع بنفسي فلا مجال للهروب .
ويقول الشيخ القمي بصريح العبارة في كتابة تفسير القمي ج2/700 .
يقول القمي ( أن عائشة وحفصة قد وقعتا في الفاحشة ) .
ويقول المجلسي ( إذا ظهر المهدي , فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد ) حق اليقين للمجلسي ص347 .
ومن ناحية طلبك الثالث :
أنا أستطيع أجزم لك وبكل ثقة أن 100 % من شيوخ السنة ومن عامة الناس الذين أقابلهم وأعرفهم في كل مكان يحبون أل البيت ويحترمونهم ومستحيل تجد أحد يطعن في أل البيت .
طلبك الرابع :
ياعزيزي مشهدي أنتم لو تركتكم الإساءة والقذف الواضح والصريح للصحابة وزوجات المسلمين وتركتكم الغلو الواضح والصريح في أل البيت فلن تجد أحد يتعرض لك ولا يقول لك شي أبدا .
أولا اخي الكريم
بخصوص الطلب الأول :
اي تفسير تتحدث عنه ... الروايات صريحة وواضحة .. وانتم تقولون دائما نأخذ بالظاهر ..
اذا عطني تفسير هذا الحديث حسب فهم شيوخكم ؟
رسول الله (ص) يصلي بدون وضوء !!!
- حدثنا أحمد قال حدثنا إبن وهب قال حدثنا عمرو عن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى إبن عباس عن إبن عباس ( ر ) قال : نمت عند ميمونة والنبي (ص) عندها تلك الليلة فتوضأ ثم قام يصلي فقمت على يساره فأخذني فجعلني عن يمينه فصلى ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ قال عمرو فحدثت به بكيرا فقال حدثني كريب بذلك.
صحيح البخاري - رقم الحديث : ( 657 )
رسول الله في بيته مزمار الشيطان ويرضى بذلك وأبو بكر لا يرضى بذلك ..
- حدثنا أحمد بن عيسى قال حدثنا إبن وهب قال أخبرنا عمرو أن محمد بن عبد الرحمن الأسدي حدثه عن عروة عن عائشة قالت دخل علي رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي (ص) فأقبل عليه رسول الله (ع) فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي (ص) وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي .
صحيح البخاري - رقم الحديث : ( 897 )
النبي يحلف ولا يفي بحلفه .. ينقضه
- حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد السلام عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم قال : لما قدم أبو موسى أكرم هذا الحي من جرم وإنا لجلوس عنده وهو يتغدى دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه إلى الغداء فقال إني رأيته يأكل شيئا فقذرته فقال هلم فإني رأيت النبي (ص) يأكله فقال إني حلفت لا آكله فقال هلم أخبرك عن يمينك إنا أتينا النبي (ص) نفر من الأشعريين فاستحملناه فأبى أن يحملنا فاستحملناه فحلف أن لا يحملنا ثم لم يلبث النبي (ص) أن أتي بنهب إبل فأمر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي (ص) يمينه لا نفلح بعدها أبدا فأتيته فقلت يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا وقد حملتنا قال أجل ولكن لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير منها.
صحيح البخاري - رقم الحديث : ( 4034 )
وهناك المزيد والمزيد .......
بخصوص الطلب الثاني:
الشيخ ياسر حبيب .. انت فقط رأيت هذا المشهد ؟؟ هل تابعت محاضراته .. ؟؟ لكي يفند لك ما يدعيه هذا الشيخ .. عموما ما يقوله ويفعله ..
هذا بحث طويل وانا مستعد ان اتحاور معك .. لكي نصل الى نتيجة .. تثبت ذلك ..
بخصوص
ويقول الشيخ القمي بصريح العبارة في كتابة تفسير القمي ج2/700 .
يقول القمي ( أن عائشة وحفصة قد وقعتا في الفاحشة ) .
ويقول المجلسي ( إذا ظهر المهدي , فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد ) حق اليقين للمجلسي ص347 .
ممكن سند الرويات هذه ؟؟
بخصوص الطلب الثالث:
أنا أستطيع أجزم لك وبكل ثقة أن 100 % من شيوخ السنة ومن عامة الناس الذين أقابلهم وأعرفهم في كل مكان يحبون أل البيت ويحترمونهم ومستحيل تجد أحد يطعن في أل البيت .
هذا واضح من خلال الحوارات التي تحدث في المنتديات .. الم تتابع المنتديات والمواقع السنية ؟؟
بخصوص الطلب الرابع:
ليس هناك غلو ولا طعن ... نحن أهل الدليل حيثما يميل نميل .. مستعد اتابع معاك الحوارات .. لأفند لك من يغالي ومن يطعن ..
العرض العادي
