[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali313 [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا جزيلا يا إخواننا كلامكم صحيح وأما في المورد حديث الثقلين : نحن نثبت من كتب أهل السنة عصمة آل عبا ع و نثبت التي هم أهل البيت في آية التطهير ولكن كيف نثبت للوهابيون التي بقية الائمة هم أهل بيت النبوة؟؟

مولانا الحبيب تابع معي

ماهو الحديث اولا- إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا

المستفاد من هذا الحديث كما يقول المناوي

فيض القدير
شرح الجامع الصغير
للعلامة المناوي
وهو شرح نفيس للعلامة المحدث
محمد المدعو بعبد الرؤف المناوي
الجزءالثالث-ص-14
حديث-2631
اني تارك فيكم خليفتين-كتاب الله حبل ممدود مابين السماء والارض وعترتي
وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض

يقول في شرح الحديث التالي

==============
اني تارك فيكم-----##بعـــــــــــــــــــــد وفاتي####---خليفتين زاد في روايه احدهما اكبر من الاخر وفي روايه بدل خليفتين ثقلين سماهما به لعظم شانهما --كتاب الله-- حبل اي هو حبل ممدود مابين السماء والارض قيل اراد به عهده وقيل السبب الموصل الى رضاه-وعترتي- بمنتاة فوقيه-واهل بيتي-
تفصيل بعد اجمال بدلا او بيانا وهم

@@@@ اصحـــــــــــــــــــاب الكســــــــــــــــــــاء @@@@

الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

وقيل من حرمت عليه الزكاه ورجحه القرطبي يعني اائتمر باوامر كتابه وانتهبتم بنواهيه واهتديتم بهدى عترتي واقتديتم بسيرتهم واهتديتم فلم تضلوا

قال القرطبي

وهـــــــــــــــــــــذه الوصيــــــــــــــــــــــة

وهذا التاكيد العظيم يقتضي وجوب احترام اهله وابرارهم وتوقيرهم ومحبتهم ووجوب الفروض المؤكده التي لاعذر لحد في التخلف عنها هذا مع علم من

خصوصيتهم بالنبي-ص- وبانهم جزءمنه-فانهم اصوله التي نشأ عنها
وفروعه التي نشأوا عنه كما قال

فاطمـــــــــــــــــة بضعة منــــــــــــــي

@@@@اقول انا الطالب313 الان تابعوا مايقول @@@@

ومع ذلك فقابل بنو اميه عظيم هذه الحقوق بالمخالفه والعقوق فسغكوا من اهل البيت دائهم وسبوا نسائهم واسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم
واستباحا سبهم ولعنهم فخالفوا المصطفى-ص- في وصيته وقابلوه بنقض مقصوده وامنيته فواخجلهم اذا وقفوا بين يديه وبافضحيتهم يوم يعرضون عليه

ويكمل كلامه الى ان يصل الى مكان يقول فيه راي احدهم وهو سيرده في الاخير

+++++قال الحكيم+++++

المراد بعترته هنا العلماء العاملون اذ هم الذين لايفارقون القران اما نحو جاهل وعالم مخالط

فيقول الكاتب #### فأجبتـــــــــــــــــــــــــــــــــي ####

في هذا المقام وانما ينظر للاصل والعنصر عند التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل فاذا كان العلم النافع في غير عنصرهم لزمنا اتباعه كائنا ما كان ولايعارض هنا على اتباع عترته حثه على اتباع قريش لان الحكم على فرد من افراد العام يحكم العام لايوجب قصر العام على ذلك الفرد على الاصح بل فائدته مريد الاهتمام بشأن ذلك الفرد والتنويه برفعه قدره

ويقول ويذكر التالي

#&# تنبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــه #&#

قال الشريف هذا الخبر يفهم وجود من يكون اهلا للتمسك به من اهل البيت والعتره الطاهره في كل زمان الى قيام الساعه حتى يتوجه الحث المذكور الى التمسك به كما ان الكتاب كذلك فلذلك كانوا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الارض

فيجب وجود من يكون من اهل البيت -ع- حتى يصح هذاالحديث

ثانيا- هم يعترفون بانه اولاد الزهراء-ع-الى الامام المهدي الذي اختلفوا بولادته

ثالثا-من ضمن اهل البيت ماقال فيهم الرازي-انهم داخلون بتفسير الكوثر

تفسير الفخر الرازي
الجزءالثاني والثلاثون
ص124
تفسير سوره الكوثر
والقول الثالث

في تفسير الكوثــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

الكوثراولاده قالوا لان هذه السورة انما نزلت ردا على من عابه عليه السلام بعدم الاولاد فالمعنى انه يعطيه

نسلا يبقــــــــــــــون على مر الزمـــــــــــــــــــــان فانظر كم قتل من اهل البيت

ثم العالم ممتلئمنهمولم يبق من بني اميه في الدنيا احد يعبأ به ثم انظر كم كانفيهم من الاكابر من العلماء

كالباقـــــــــر والصادق والكاظم والرضـــــــاعليهم السلام والنفس الزكيه وامثالهم

والوثيقه

واضح الان لك الامر

[ali313]

یا شيخنا الطالب 313 شكرا جزيلا

الصور التي موجود في هذا المكان عن كتب أهل السنة في موضوع حديث الثقلين هل تسمح له لي التي أستعمل الصور في بحث مع الوهابية ؟؟

يعني أنتشر الصور في شبكات الشيعي

هل جائز؟؟

[الطالب313]

حياك الله حبيبي كل ماتجده من وثائقي استخدمها اينما تريد وهاك هذا الرابط من هذا المنتدى حصرا فيه كل وثائقي اقرا المواضيعي وسترى كل ماتريد هناك

http://www.imshiaa.com/vb/forumdisplay.php?f=213

[وهج الإيمان]

أضف الى ذلك أيضآ أنهم عليهم السلام من عباد الله المخلصين والذين عصموا من إضلال الشيطان


جاء في تفسير الطبري :
( إلا عبادك منهم المخلصين ) يقول : إلا من أخلصته منهم لعبادتك ، وعصمته من إضلالي ، فلم تجعل لي عليه سبيلا فإني لا أقدر على إضلاله وإغوائه .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4222&idto=4222&bk_no=50&ID =4261


فمن حديث الثقلين نعرف أنهم عليهم السلام لايفارقون كتاب الله دل ذلك على تسلسلهم الى الامام المهدي عليه السلام

- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/424
خلاصة حكم المحدث: صالح للحجة

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وال محمد


إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ*أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا


لعله يمكن لكم الاستدلال والمحاججة ايضا بهذا الذي اعرضه لجنابكم:

آية التطهير اعلاه ، قصد فيها * أَهْلَ الْبَيْتِ المعنوي الخاص بالنبي ص ، اي اهل بيت النبوة وليس اهل بيت النبي
والفرق كبير في المعنيين ، لان الاول ملاكه النبوة والتي هي اصطفاء/ اختيار / جعل من الله ، واهل بيت النبوة هم من يتميز بنفس سنخ الاصطفاء الرباني . فتأمل.

والثانية ( اهل بيت النبي) الملاك فيها العلاقة النسبية من رابطة الدم والرحِم والقربى.



فاذا جاء فيها الحصر ( إِنَّمَا ) ، فهنا الطهارة مختصة بمرتبتها لمن هم عمومهم ليس عوام البشر بل عمومهم الانبياء والمصطفين ، اي انّ هناك من الاصفياء المصطفين من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا حصرهم الله وميزهم بالنبي محمد ص وال بيت نبوته( لا بيته) .
وعل الاقل والمتيقن منهم هم بعد الرسول ، علي ع ، وفاطمة ع والحسنان ع.

وحيث انها من المراتب المعنوية المصطفات والتي لا يعلمها الا الله ومن علمه فطريقنا اليها واليهم من خلال النبي
وحيث ان النبي ص في تنزيلها اوضح اهل نزولها ، فانه صل الله عليه وسلم في تاويلها ومصداقها بين من هم ، وهم ال بيته العترة الطاهرة واخرهم القائم ع

والله اعلم

[ali313]

شكرا جزيلا يا إخواننا

الأخي طالب 313 شكرا جزيلا .... نحن نشكل واحد المتندي في الايران في الموضوع شبهات الوهابية ولكن أقول التي أستفيد صوركم و وثائقكم في هذا المنتدي حتي كما أنت تقول :

والله لن ابقي لكم باقية ياوهابية