[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

مع هديه من البيضاوي السني مفسر القران تفسير البيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي ( ر ) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه ، واستدل بها الشيعة على إمامته أن المراد بالولي المتولي للأمور والمستحق للتصرف فيها ، والظاهر ما ذكرناه مع أن حمل الجمع على الواحد أيضا خلاف الظاهر وإن صح أنه نزل فيه فلعله جيء الجمع لترغيب الناس في مثل فعله ليندرجوا فيه .

مولانا النجف
الحين بيجي و بيقول ان البيضاوي خروف مثل الطبري الخروف
يعني يجزم بأنها نزلت في الامام علي ع و يأتي عبد لله و يقول ان الطبري خرووووووووووووف
و حتى الان سيقول ان البيضاروي خروووووووووووف
و الفرطبي خرووووووووووووووووووووف
و جميع المفسرين السنة الذين اجمعوا في نزولها به خرفاااااااااااااااان

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسداني [ مشاهدة المشاركة ]

بصراحة مو تلعب إلا مدخل فكرة في بالك أن صاحب هالموضوع معجزة زمانه و علامة العلماء و هو صائب باختصار بالإعراب هل الجملة حال لو صفة و بس!!؟ لأن أول مرة أسمع أن الإعراب يعتمد على المعنى ثاني سؤال هل راكعون تأتي دوما مجازا و لا يمكن أن تأتي صراحة و أين تفسير علماءنا (حتى تحاججنا طبعا) بتفسيرها هكذا لاتقول لي جاوبت على سؤالك بجواب لأن هالأسئلة موجودة بردي السابق و ماجاوبت فياريت احتراما لنا و لنفسك اخ الكريم ان ترد ثم تسأل بارك الله فيك

بارك الله فيك وفي ادبك زميلي الفاضل ,,

هل راجعت الموضوع أم لا ؟؟

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المملكة [ مشاهدة المشاركة ]

وهل تبطل الصلاة بالصدقة ، ولا تبطل بحمل الأطفال ولبس النعل وغمز رجل عائشة ؟؟؟ أم أن الفتاوي تصدر حسب الأهواء ...

لا أهواء ولا شيء يا حبيبي الغالي الصلاة والركوع هو ركن من أركان الصلاة فقد أنتبه علي الي السائل وتصدق بالخاتم !! عجباً هذه لا تدخل عقل بشر يا أخي ,, :rolleyes:

[عبد لله]

النجف الأشرف لماذا تبتر نص البيضاوي أرنا ما قاله البيضاوي كاملا ,,

أما الحاكم فمن هو الحاكم أتني بترجمته ,,

[المسامح]

ما جاوبتني يا علامة زمانك
علمائك اجمعوا على ان الاية نزلت في الامام علي عليه اليسلام
فهل علمائك يجتمعون على ضلالة

[المسداني]

اقتباس :

المسداني هالناصبي مفلس ما عنده شي حتى الاعراب ما يعرفه فكيف يريد يفسر القرآن ؟؟؟؟؟؟ جهله كبير يريد يعرب الجملة على المقارنات و هذه و الله العجب

بارك الله فيك أخي
فعلا رد مفلس للأسف و ضيعت وقتي
أنا لا أملك علما بالروايات و الإستدلال و التصحيح و الرواة و غيرها
لكن حاججته بما أعرف من معلومات بسيطة لقواعد اللغة العربية
و لم يرد إلا بأنها صفة لأن معناها خضوع
هذا والله يذكرني بالتلميذ الكسلان اللي يعرب الجمل و الكلمات على حسب المعنى
لا و يطابق الإعراب بجمل أخرى
لكل جملة مبانيها المختلفة فلاحول و لاقوة إلا بالله من الإصرار بالجهل
انظر لرد الأخير علي بعد طولة البال و صرت أعذر هنا من لا يطيل باله مع من هم مثله

اقتباس :

هل راجعت الموضوع أم لا ؟؟

هل هذا رد على السؤال في الإعراب!!
قل يا أخي لا أعرف قواعد اللغة العربية فلن ينقص منك شيء

و لم يكتب صاحب الموضوع الأصلي المفلس الذي أتى بشيء لم يأتي به علماء اللغة و لا التفاسير أيضا شيئا عن هذا

قل لم أجد رد مناسب له لأنسخه هنا
فأنا يا أخي اطلعت على الموضوع الأصلي و كان أول رد لك علي هو نسخ من رد سابق لصاحب الموضوع
في تعريق معنى الركوع بالخضوع بدلالة آيات أخرى ,,إذ ن هو صفة و ليس حال ...لاخوووش شي و خوش استدلال صراحة

و تضع وجه مبتسم دلالة على الثقة ماشاء الله

رجاء فنّد ردي (((((عن الإعراب)))) في الجملة السابقة و خطأه
و بهذا تكون حجتك قوية ,
و للمرة الأخيرة اسأل معلم لغة خلك قوي و ابذل مجهود بدل القص و اللصق
الذي وافق هواك
و رد على أسألتي و لا تسوف و تتهرب

[المسداني]

اقتباس :

لا أهواء ولا شيء يا حبيبي الغالي الصلاة والركوع هو ركن من أركان الصلاة فقد أنتبه علي الي السائل وتصدق بالخاتم !! عجباً هذه لا تدخل عقل بشر يا أخي ,, :rolleyes:

هذا أيضا اصرار على الخطأ
النبي صلوات الله و سلامه عليه
هل انتبه للحسين عليه السلام في صلاته
لماذا فعل النبي لم يبطل صلاته و فعل الإمام علي ابطل الخشوع في الصلاة سلام الله عليه
ماهي الأفعال التي تنقض الصلاة!!!
كان الله في عونكم أخوتي ..المشكلة رد (الطبري)واضح في ذلك
بس على الإمام علي عليه السلام الحكم غير..سبحان الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

النجف الأشرف لماذا تبتر نص البيضاوي أرنا ما قاله البيضاوي كاملا ,, أما الحاكم فمن هو الحاكم أتني بترجمته ,,

أخذت منه موضع الشاهد واذ كنت دلست او جئت بغير راي البيضاوي يلله يا شجاع ورينا شطارتك

الحاكم يا عزيزي هو ابو عبد الله الحاكم النيسابوري وهذا من جهلك يا صغيري ليس كتاب مستدرك الحاكم الذي يطعن فيه علمائك المتاخرين وخاصه السلفين فقط .....
وحتى أنفعك فهذا الكتاب مثل كتاب مقدمة بن صلاح او كتاب الموقظه لذهبي في شرح انواع الحديث .......

والروايه صحيحه وانتم عندكم ما صح سنده فهو حجه ....
وفوق هذا وذاك كيف اصبحت البراء من الكافرين صدقه ؟! والله قد اشاد بفعل الامام علي عليه السلام لانه الوحيد من تصدق بالخاتم فان قلتم في عباده فانتم تضعون نفسكم في موقف جدا محرج لان هذا معناه ان الصحابه كانت توالي الكفار او اليهود والنصارى وفقط عباده تبراء منهم
وكذلك ان قلتم في عباده فهل أتبعتم ولايه عباده ؟!
ومثلما ترى يا صغيري معتقدك في أي من الخيارات ينسف

وكذبة بن كثير نسفتها وتستطيع ان تراجع كتب الرجاليه عندك لتعرف ان الروايه صحيحه مليار بالمئه

وكذلك حادثه تصدق الامام علي عليه السلام ثابته ومتواتره لان رواها رواه من مختلف الطبقات ولم يدرك أحدهما الاخر

لهذا يا عزيزي ان كنت لا تفهم شي في قواعد البحث دعه لمختصين وأذهب بيع بصل أحسن لك

سبحان الله ما أكثرك عنادا

اقتباس :

لا أهواء ولا شيء يا حبيبي الغالي الصلاة والركوع هو ركن من أركان الصلاة فقد أنتبه علي الي السائل وتصدق بالخاتم !! عجباً هذه لا تدخل عقل بشر يا أخي ,,

الم يجبك ابن الجوزي والزمخشري ؟!! علماء السنه الكبار بانها عباده في عباده
فاذا بطلت الصلاه الامام علي بطلت صلاه النبي لان الاخ بن الممملكة قد وضع لك
(وهل تبطل الصلاة بالصدقة ، ولا تبطل بحمل الأطفال ولبس النعل وغمز رجل عائشة ؟؟؟)
فاجبه واجب الاخ المسداني الذي أعرب لك الايه أعرابا دقيقا

كفاك عناد يا صغيري

وشاهدوا يا عباد الله

[الهادئ]

اصبح الموضوع مضحك بصراحة ..

فعبد الله كما يبدوا تعلم الاعراب من برنامج المناهل عندما كان صغيرا ..:cool:

كم حلقة فوت ياعبد الله من البرنامج حتى تخبطت هكذا بين الصفة والحال يافطحل اللغة العربية ..؟

لربما تظن نفسك ابو الحروف اقوى من الشدة واطول من المده ...

لترمي قول علمائك في اعرابها حالا ..

على العموم لا يحتمل الموضوع كل هذا ولا يصمد كل هذا الوقت ..

الا ببعض التهريج والافلاس ..

صح ياعبد الله

[القلم الرقيب]

-------------------------------

تم أغلاق الموضوع لإفلاس صاحبه وجهله بأبسط قواعد اللغة العربية

ولتمام ردود الأعضاء على جهله وسفاهة طريقة حواره

-------------------------------------------------------------------

×× (( القلم الرقيب )) ××