[عبد محمد]

بالنسبة لصيام يوم الشك أي يوم 30 شعبان وليس يوم 29 شعبان

فعند الوهابية لا يجوز صومه

وعندنا ورد في الرواية عن امير المؤمنين ع

لا يفطره إلأرادل من شيعتنا

فيصام ولكن ليس بنية رمضان بل من شعبان فإن كان ثبت من رمضان فكفى

وإن لم يكن فهو صيام مستحب

أما لو لم تصومه وثبت من رمضان فهنا إشكال

هذا رابط لمسائل متعلقة بالصيام تابعوه

http://www.shiaee.com/vb/showthread....105#post862105

كما أضيف لكم كتاب العروة الوثقى للفائدة

http://www.najaf.org/arabic/book/36/index.html

[مسلمه]

أزيد على ذلك .. محاولات هؤلاء لاغتصاب الخلافة وتدبير المامرات حين مرض النبي

امامة ابي بكر في الصلاة دون اذن النبي
عندما كان الرسول على فراش المرض تصدى ابوبكر للصلاة في مسجده دون اذنه ولما علم الرسول قام مع مرضه وتعبه ليبعد ابي بكر عن المحراب ويؤم الرسول الصلاة ..
وان دل على شيء هذا الموقف فيدل على محاوله ابي بكر لاخذ زمام الامور والنبي يرفضه ..

انكار عمر لموت الرسول
فقد قال عمر حين سماعه بموت النبي الاكرم ( لااسمع احدا يقول مات محمد الا ضربته بالسيف فكفوا لذلك )
وماهذا القول من عمر الا ليلهي الناس فترة ويشغلهم حتى يدبروا المامرة لاغتصابا لخلافة ..

اجتماع السقيفة
اجتماعهم في سقيفه بني ساعده للتشاور في امر الخلافه في وقت كان الامام علي واهل بيت النبي مشغولين في تجهيز النبي وغسله ..
فلم ينتظروا حتى تجهيز النبي الاكرم ! أليس في هذا تآمر واغتصاب وجريمة ؟

[شيعي هويتي]

السلام عليكم

بالنسبة يا أختي إلى المسألة أرجعي فيها إلى النجف الأشرف أو عبد محمد لأن لما واحد تشيع قال إليه الشيخ هذا الكلام يفعله

بالنسبة لسيرة أئمة الأطهار بإختصار ما بين السطور من تعريف نسب وغيرها
http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/index.php?mod=tarjome

[مسلمه]

وأما المؤاخذات على أم المؤمنين عائشة فأبرزها ما أشير إليه في القرآن في سورة التحريم، كذلك محاربتها مع علي بن أبي طالب عليه السلام خليفة رسول الله (ص) لدى المسلمين كافة.

قال تعالى في سورة التحريم ( ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا)
الايات كما قال عمر نزلت في عائشه وحفصة كما ذكر البخاري "باب واذ أسر النبي الى بعض ازواجه"

ويهددهن الله بالطلاق ( عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا) ..

وموقفها الاخر وهو محاربتها الامام المفترض الطاعه بنمنظور الشيعه وخليفه المسلمين بمنظور السنة ، وتسببها بقتل الالاف من المسلمين بدون وجه حق ..ففي خروجها مخالفه لصريح الايات القرانيه التي تامر نساء النبي بالاستقرار في بيوتهن ( وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) وقد عمل كل نساء النبي بذلك ما عدا عائشه .
وكذلك الخروج على خليفة المسلمين خروج عن الدين كما يعرف الجميع ..

[ممثله فاشلة]

غاليتي أتعذر عن عدم الرد والسبب أنني بت لدى خالتي رغما عنني فبناتها لم يتركنني

حاولت بشتى الطرق تأدية صلاتي والتستر خلف جلباب صلاتي
ولكن أبنت خالتي قالت لي وقالت لابنت خالتي ترى فلانه صلاتها غلط ماتحط يدها على صدرها
قلت لها عادي مو واجب
فقالت لازم
فحمدت الاله ان الأمر مازال مستترا
ولاكن عانيت فعلا
أه ياحسين لو انك تعلم بما بي
معاناة أعلم ان التقيه لها دور ولكنني متهوره
أريد
أن أأدي صلاتي

[صوفي]

الأخت مسلمة بارك الله فيكي على هذا الطرح الجميل والتسلسل الرائع في الأفكار واستأذنك في نسخ الموضوع والاحتفاظ به لو سمحت.
الأخت أصبحت شيعية أرجو أن تسيطري على مشاعرك ولا تتهوري وتستخدمي التقية التي نصحك بها الأخوة، وأرجو من الأخ عبد محمد الإفادة هل تكون التقية واجبة أو مفروضة أحياناً؟
وأعتذر من الأخت مسلمة لو تسببت في أي تشتيت للموضوع

[ممثله فاشلة]

أود لو أستطيع القراءة فصبري لايحتمل أن اعلم ماتخفيه الحقائق
ولاكن السنة يحاطون بي من كل صوب ليس لي مفر
فالهوس بدأ يلتاذ من جسدي له سكنا
حتى جهازي المحمول لا أستطيع أخذ راحتي فكلهن متسللات متطفلات
فبحكم أنني كاتبة الكل يرغب برؤية كتاباتي كيف لي
والأدعية تسكن بجانب كتاباتي
لاأعلم اححس بحزن عميق
هلموا ياأهل الحسين
أعلم أنكم شيعة تمتلكون في قلوبكم الرحمة
نعم أعترف بأعلى صوت تشيعت وليس لي مراجعة لقرار فحسمت أموري وحملت حقيبتي والتي تحوي كثيرا من معتقدات السنة ورميتها خارجا
نعم رميتها بعيدا لاأعلم
أود الصراخ بأعلى صوتي ولكن شيئا ما داخلي يصرخ فيجعل من لهيب القهر الذي بداخلي بردة تلم بأعصابي
فتجعل الصراخ كنبح
يجعله كهديل مستسلم
ااااااااااااااااه
لا أحد يستشعر معاناتي
سألت نفسي كيف لي بفعل أمور كثيره أمام حشد كبير من السنة
نعم بدأت أشعر وكأنهم وحوشا يطاردونني ويصوبون أعينهم أمامي وإن لم يكن
لاأعلم مالذي أقول فالخنقة تكتمني
لم أنم طيلة الليل في منزل خالتي
بت ساهرة والهالة السوداء تحيط عيني حتى نظرت الى ذالك الوجه الذي بانت به أثار التعب تسارعت بالمشي من غرفة النوم فلم أشعر إلا بنفسي امام مرآة دورة المياه أعزكم الله فغسلت وجهي
وقلت بداخلي بصوت خافت أأنت مجنونه أم مختله أنظري الى وجهك في المرآة وأزلت خصلات الشعر من على جبيني
لكي أرى ولكن لاأعلم مالذي أرى
أرى مدى وسامتي ام مدى ماذا لاأعلم
توضأت لأن وقت صلاة الظهر قد حان فصليت الظهر والعصر بامان لانهم نيام
أما أنا فلم أستطع النوم تفكير وخوف ووحده جسيمه
ثم ألقيت جسدي المتهتك على وسادة بسيطة وبت غارقة في نومي
ولاكن
جلست على صوت خالتي فقط 4 ساعات نوم
جلست
وتوضأت وتظاهرت أنني أصلي العصر رغم أنني صليتها
ولاكن هم سنة
ولابد لي من التظاهر
ولاكن الحال لم يبدو عليه في وقت المغرب حيث صليتها كصلاتهم
ومن ثم أذن العشاء وصليتها كاملة نعم
صليت المغرب والعشا ولاكنني كنت مضطربه
حتى كانت أحدى بنات خالاتي تقف في جانبي ولاحظت علي مالاحظت
لم تضع يدها
بدت غير مهتمه
وصليت المغرب وتظاهرت أنني صليتها بشكل خاطئ لكي أتمكن من صلاة العشاء
أديتها وبات التعليق
ولكنه أنتهى على خير
فقالت أحدى بنات خالاتي مستهزأه من الشيعه الي بالجامعه
أحسست بالغيظ
اااااااااااااااااااااااه
لازلت متعبة
أريد الرجوع الى كهفي حيث منزلي

[مسلمه]

ويبارك فيك اخي صوفي .. وهذا من دواعي سروري ولك كل الحق ولاتحتاج الى استذان ..
بالعكس مافيه تشتي و كلامك مهم ..

اختى الكريمة .. أتفق مع الاخ صوفي في كلامه بضرورة استخدام التقية ولاداعي للتهور الان ..
وردا على تساؤل الاخ صوفي أظن والله أعلم أن التقية واجبة في مثل هذه الظروف ، حيث وجود الخوف على النفس ..
كما ورد في الحديث ( التقية ديني ودين آبائي)
وانها ليست فقط جائزة او مستحبه بل واجبة في هذا المورد ، لهذا يجب عليك اختي ان لاتصلي الا صلاة اهل السنة ولاتتصرفي ما يظهر انحرافك عن المذهب السني ..
صدقيني كل هذا التغيير والجرأة لن تنفعك بشيء ولن تقربك من المذهب الشيعي ولن تتعرفي على ملامحه بهذه الطريقه ! بل بالعكس تهوركِ هذا قد يبعدك اكثر من مواقع التعلم وقد يحرموك من دخول النت فيما لو عرفوا باستبصارك!!

عزيزتي نحن في بداية معرفتنا للتشيع لهذا نحتاج الى راحه بال وطمأنينة حتى نعرف كيف نتصرف وكيف نتعلم وبماذا نبدأ ..
أنت لحد الآن لم تتعرفي على كثير من امور المذهب ومعتقدات الشيعه واهمها الولاية والتبري ، لهذا عليك ان تكوني هادئة وتضبطي اعصابك حتى تفهمي آراء ومعتقدات الشيعه .. وتجعلي وقتك وتفكيرك في التعلم والقراءة فقط لاغير ..
وان شاء الله لاحقين على اداء الصلاة وسائر العبادات على المنهج الشيعي .. بعد سنة او سنتين او حتى عشر ! مادام هناك أمر باتباع التقيه فهل نعصي الله في هذا الأمر ؟؟

كوني متفائله فمن يدري لعل الفرج قريب ..
صحيح الفرج قد يكون غير واضح وغير محدد بالنسبة لنا ولكن لنترك الامر الى المدبر الحكيم ..
ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب

[عبد محمد]

اقتباس :

وأرجو من الأخ عبد محمد الإفادة هل تكون التقية واجبة أو مفروضة أحياناً؟

أخي صوفي حياك الله

للأسف الشديد أن الخصم يشهر بنا ويكفرنا بالتقية

رغم أن استعمالها من قبلهمأكثر منا وبدون حاجة

فعند مداراتهم للحاكم أو المسؤل اليس هذه تقية؟

هل يستطيع كبير المفتين في أي دولة إسلامية أن يقول للحاكم

أن ما يقوم به من عمل غير صحيح؟

وهل يستطيع أن يقول للمسؤل حلق اللحية حرام أو التدخين حرام؟

التقية من ضروريات المذهب

فكما تكون أحيانا واجبة تكون أحيانا غير جائزة

إذا كانت لحفظ النفس والمال والأهل والمعتقد

ونصرة للمذهب أو الحفاظ على الدين فهي هنا واجبة

أما إذا كان استعمالها يسبب هدم للدين فهنا غير جائز

كما لو أن مرجعا أفتى بفتوى تضر المعتقد إرضاء لحاكم أو خوفا منه

كما تفعل وعاظ السلاطين في الدول الإسلامية فهذا لا يجوز

فالتقية مدارات

والمدارات مطلوبة

فالسنة والوهابية تستعملها أكثر مما نستعملها نحن الشيعة وحتى بدون ضرورة

فهل من التقية أن تنجو أنت مقابل هلاك المجتمع؟

كما أن الأخت المستبصرة مسلمة أتتك بما هو مفيد وشافي

[صوفي]

الأخت مسلمة شكراً جزيلاً
أستاذنا عبد محمد بارك الله فيك على التوضيح وفقط أحب أن أخبرك أنني لم أسأل عن وجوب التقية إلا للفت نظر الأخت أصبحت شيعية لضرورة استخدامها في حالتها، وبما أنني لست أهلاً لإبداء رأي في موضوع فقهي كهذا أحببت أن نستأنس جميعاً برأيكم ونستفيد منه.