بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية ( العشق السـرمدي ) أسأل الله أن يشفي قريبكم ويخرجه مما هو فيه سالما معافى بحق عليل كربــلاء زين العابدين وسيد الساجدين علي ابن الحسين عليه السلام وبيدوا أثر هذا الشيء عليكم واضحا جليا غاليتي
أختي أرجوان ولا ضير عليكم أحبابي ليس كذلك مولانـا الحسناوي وظني به خير والحمد لله ولكن الضوء الأخضر يضربه لنـا جميعا كي ننتبه أحبابي عندمـا نتحدث ونجعل من بصائر أنفسنا رقيبا وحسيبا
أعتذر منكم مولاي كوني تحدثت على لسانكم فلنعد إلى ما نحن فيه وما توفيقنا إلا بالله العلي العظيم
وفقكم الله وحماكم
ودمتم برعاية بقية الله الأعظم
اسفة شيخنا لم اقصد ازعاجك لكني قلقة وحزينة على خالي المريض
الذي سيسافر الى الهند لاجراء عملية في غاية الخطورة دعائكم له استاذي
ويبدو ان حزني ظهر ولم انتبه عليه معكم
حياكم الله اختي ( العشق السرمدي )
علاما هذا الاعتذار اختي انتم لم تفعلوا ما يستوجب الاعتذار
وندعو من الله ان يمن على خالكم بالشفاء العاجل
ويدفع عنه كل سوء انه على ذلك لقدير و بالاستجابة لجدير
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية ( العشق السـرمدي ) أسأل الله أن يشفي قريبكم ويخرجه مما هو فيه سالما معافى بحق عليل كربــلاء زين العابدين وسيد الساجدين علي ابن الحسين عليه السلام وبيدوا أثر هذا الشيء عليكم واضحا جليا غاليتي
أختي أرجوان ولا ضير عليكم أحبابي ليس كذلك مولانـا الحسناوي وظني به خير والحمد لله ولكن الضوء الأخضر يضربه لنـا جميعا كي ننتبه أحبابي عندمـا نتحدث ونجعل من بصائر أنفسنا رقيبا وحسيبا
أعتذر منكم مولاي كوني تحدثت على لسانكم فلنعد إلى ما نحن فيه وما توفيقنا إلا بالله العلي العظيم
وفقكم الله وحماكم
ودمتم برعاية بقية الله الأعظم
حياكم الله اختي ( خادمة الشيخ المهاجري )
اختي نحن هنا اخوان ان شاء الله يقوم بعضنا بعضا
وكلامكم اختي كان هو عين الصواب واشكركم كثيرا
لكونكم تحدثتم بالنيابة عني لكون من ليلة البارحة لم ادخل للمنتدى
وصباح اليوم كنت في زيارة الحسين (ع ) ولذلك لم يتسنا لي الرد
وهذا ما دفع الاخت ( ارجوان ) ان تظن بان في قلبي شيء عليها
فجاء كلامكم في محله وفقكم الله اختي اما الاخت ( العشق السرمدي )
هي المتفضلة في الصفح عنا لكوننا نحن من اخطاء في حقها
السؤال ...لماذا قدم في الاية الاولى الاموال والنفس على فقرة ( في سبيل الله ) واخرهما في الاية الثانية
هذا السؤال أخي الفاضل في قمة الدقة حينما تأملته جيــدا وأتمنى لو كنت توصلت إلى الجواب الصحيح بحول الله وقوته ولكن ألمح على أختياركم للآيتين بالتحديد وأعتقد على حسب رؤيتي القاصرة أن لهما أرتباطـا وثيقا غير الرؤية التي أنا رأيتها ولكن لكل مجتهد نصيب :confused: امممممم
الآية الأولى من سورة الأنفال تختص بالمهاجرين والأنصــار وأنحصرت هذه الآية على المهاجرين والأنصار الذين آمنوا وهاجروا والقليل ممن آمن وهاجر
والآية الثانية من سورة التوبة هم أعظم درجة ممن قد ذكروا في هذه الآية إذا تتبعناها إلى الأخير شنو بيدي أدري خطأ بس هذا اللي طلع معي
موفق مولانا الكريم إلى كل خير
ودمتم برعاية بقية الله الأعظم
اسفة مولانا لم انتبه لاجابة تكون يوم الجمعة وحسبتها السبت وعلى العموم فانا لم اجب عن السؤال الاخر
السؤال الاول :
ابليس من الجن
الاية هي :
((فسجدوا الاابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه)) الكهف -50
اما السؤال الثاني :
لااعلم جوابه واعتقد ان الجواب يتركز في ((ممّا )) وهو ناحية بلاغية فيها
واعتقد ان جوابي صفر من عشرة بسب التاخير
اسفة مولانا لم انتبه لاجابة تكون يوم الجمعة وحسبتها السبت وعلى العموم فانا لم اجب عن السؤال الاخر
السؤال الاول :
ابليس من الجن
الاية هي :
((فسجدوا الاابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه)) الكهف -50
اما السؤال الثاني :
لااعلم جوابه واعتقد ان الجواب يتركز في ((ممّا )) وهو ناحية بلاغية فيها
واعتقد ان جوابي صفر من عشرة بسب التاخير
احسنتم اختي الفاضلة ( العشق السرمدي )
خيرها ابغيرها
جواب السؤال الاول : صح
جواب السؤال الثاني : خطاء
والجواب الصحيح
ان اية البقرة في سياق الانفاق و الصدقة ... والمنفق معطي وليس كاسبا
ولذلك اخر الكسب فقال ( اَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ )
وأما الاية الثانية فهي في سياق العمل والعامل كاسب فقدم الكسب
وقال (لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ )
وجميع الاسئلة ممكن ان اتحلوها من خلال التدبر في الايات السابقة
للاية المطروحة في السؤال مجرد تدبر بسيط تحل الاسئلة
ننتظر اسئلتكم لنا وخلوها بسيطه والي اتجيب اسئلة بسيطة في المرة القادمة اجيبلها اسئلة بسيطة والي اجيبلي اسئلة صعبة اجيبلها اسئلة صعبة .....وانتم بكيفكم ....
ننتظر اسئلتكم لنا وخلوها بسيطه والي اتجيب اسئلة بسيطة في المرة القادمة اجيبلها اسئلة بسيطة والي اجيبلي اسئلة صعبة اجيبلها اسئلة صعبة .....وانتم بكيفكم ....
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خويه سماحة الشيخ الحسناوي أحنه اللي نخاف من الأسئلة مالتكم وشما خلينه أسألة متجي يم أسألتكم آغاتي وإليكم سؤالي خادمة ......
...::الســــؤال الأول ::...
قال تعالى {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً} هسى إذا حسبنـا فترتة الحمل 9 أشهر والفصال يقول عنها القرآن (وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ) يعني 24 شهرا و
9+24 = 33 إذا على هذه الحسبة لما يذكر القرآن ثلاثون عاما ليش متصير 33 عاما
...:: الســـؤال الثـــاني ::...
قال تعالى في سورة القدر {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ } الفعل تنزل فعل مضارع يفيد الأستمرار للمستقل ...!
بعد وفاة الرسول صل الله عليه وآله وسلم على من تتنزل الروح ..!؟ وما المقصود بالروح ..!؟
ودمتم برعاية بقية الله الأعظم
نعم في تناقض في الايتين
لانه حوار بين أثنين..
في الاية الاولى الحوار يبداء من الشخص الغني لصحابه المؤمن حوار فيه جدال..
الاية الثانية الحوار من الرجل للمؤمن لصاحبه الغني حوار فيه نصح..
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تذكرت أبيات أبن حماد العبــدي علها تكون معبرة عن حنين نفسي إلى تلك الديــار التي أذوب عشقا فيها
حي قبرا بكربلا مستنيرا **ضم كنز التقى وعلما خطيرا
واقم ماتم الشهيد واذرف منك ***دمعا في الوجنتين غزيرا
والتثم تربة الحسين بشجو ***واطل بعد لثمك التعفيرا
ثم قل يا ضريح مولاي سقيت ***من الغيث هاميا جمهريراته
على سائر القبور فقد اصبحت ***بالتيه والفخار جديرا
* * * * *
ما رأيت مبدعا كالحسين يخط الحيــاة بلا إصبع
ولا عاشقا كأبي الفضل يجيد العناق بلا أذرع
* * *
المعذرة نسيت أن أقول لكم تقبل الله طاعتكم
يالطيف أرحم عبدك الضعيف
سؤال رائع مولانـا الكريم وجميل جدا ذنون هو نبي الله يونس عليه الســلام
2
هذا السؤال أخي الفاضل في قمة الدقة حينما تأملته جيــدا وأتمنى لو كنت توصلت إلى الجواب الصحيح بحول الله وقوته ولكن ألمح على أختياركم للآيتين بالتحديد وأعتقد على حسب رؤيتي القاصرة أن لهما أرتباطـا وثيقا غير الرؤية التي أنا رأيتها ولكن لكل مجتهد نصيب :confused: امممممم
الآية الأولى من سورة الأنفال تختص بالمهاجرين والأنصــار وأنحصرت هذه الآية على المهاجرين والأنصار الذين آمنوا وهاجروا والقليل ممن آمن وهاجر
والآية الثانية من سورة التوبة هم أعظم درجة ممن قد ذكروا في هذه الآية إذا تتبعناها إلى الأخير شنو بيدي أدري خطأ بس هذا اللي طلع معي
موفق مولانا الكريم إلى كل خير
نعم في تناقض في الايتين
لانه حوار بين أثنين..
في الاية الاولى الحوار يبداء من الشخص الغني لصحابه المؤمن حوار فيه جدال..
الاية الثانية الحوار من الرجل للمؤمن لصاحبه الغني حوار فيه نصح..
في أنتظار الاجابة الصحيحة لسؤال الثاني..
دمتم بخير..
احسنتم اختي ( ارجوان )
جوابكم صحيح تام اختي لولا عبارة لاصبح تمام التمام
وهي قولكم ( نعم في تناقض في الايتين ) وكيف يكون تناقض
والموردان مختلفان ....
التناقض يقع اختي اذا كان اتحاد بينهما في المقام يعني لو تحدث الله
عن الغني وطرق الاية الاولى وتحدث عن الغني وطرق الاية الثاني
هنا لو حصل هذا الشيء نقول تناقض ......
ولكن الله تحدث عن الغني وطرق الاية الاولى وتحدث عن الفقير وطرق
الاية الثانية فهنا نقول في الحواب ( لاتناقض في الايتين لكون الموردان مختلفين )
ولا ضير عليكم أحبابي ليس كذلك مولانـا الحسناوي وظني به خير والحمد لله ولكن الضوء الأخضر يضربه لنـا جميعا كي ننتبه أحبابي عندمـا نتحدث ونجعل من بصائر أنفسنا رقيبا وحسيبا 
العرض المتطور
