[المنيعي]

[QUOTE=النجف الاشرف;914242]

اقتباس :

لانك لو كنتي تقرين ما نكتب تتركين وصيه مشايخك بعدم القراءه لعرفتي ماذا كتبنا حاربهم لانهم لم يكونوا يعترفون به وبخلافته وهذا كل ما عندك تكررين المشاركات

يا نجف حاربهم الصديق لانهم مانعي زكاه ومانع الزكاه حكمه حكم المرتد ام تنكر هذا ؟
و الكرار رضي الله عنه حارب مع الصديق رضي الله ..وهذا يظهر جليا في كتبكم
وازيدك ان محمد الحنفيه امه كانت من السبايا
يعني بالله عليك كيف يتزوجها الامام ان لم يكن يشارك في حروب الرده

اقتباس :

تكررين نفس الكلام منذ اول الموضوع وهنا تم توضيح الارتداد بماذا يعني ؟؟؟ ولا يوجد انهم في النار او كفروا و الحاصل مثل تخلفهم عن جيش اسامة و بعض المغازي لم يطيعوا الرسول ص في بعض اموره هل هم كفروا كما قالت كتب السنية انهم كفروا و يدخلون النار !!!!

غير صحيح يا عزيزي لان قول علمائك واضح وضوح الشمس بثبوت كفرهم ..اقرأ الروايه مره اخرى

اقتباس :

42 - ختص : عدة من أصحابنا ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان ، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي ، عن عمرو بن ثابت قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن النبى صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد الناس على أعقابهم كفارا إلا ثلاثة : سلمان ، والمقداد ، وأبوذر الغفاري ، إنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله جاء أربعون رجلا إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقالوا : لا والله لا نعطي أحدا طاعة بعدك أبدا ، قال : ولم ؟ قالوا : إنا سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيك يوم غدير ، قال : وتفعلون ؟ قالوا : نعم ، قال : فأتونى غدا محلقين ، قال : فما أتاه إلا هؤلاء الثلاثة ، قال وجاءه عمار بن ياسر بعد الظهر فضرب يده على صدره ثم قال له : ما آن لك أن تستيقظ من نومة الغفلة ؟ ارجعوا فلا حاجة لي فيكم ، أنتم لم تطيعونى في حلق الرأس فكيف تطيعوني في قتال جبال الحديد ، ارجعوا فلا حاجة لي فيكم ( 1 ) .

اقتباس :

يعني لو تحاول اترقع لعلمائك ما يفيد .فتكفيرهم للصحابه والمسلمين واضح .ام ان الكفر له معنى اخر ؟

اقتباس :

لانك يا كذابه تدعين انهم المنافقين والمنافقين كان رسول الله لا يعرفهم مثلما ادعيتي بينما حديث البخاري بعد رسول الله انقلبوا والسياق واضح ففهمي بل هو الزنديق ومن اتبعه من الذين ارتدوا

الزنديق !!!!!!!!انا لله وانا اليه راجعون

سب واشتم كما تريد والله يحاسبك يوم القيامه
والى الله المشتكي .الصديق روحي فداه عندما توفى الرسول عليه الصلاه والسلام
يقول : ((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ
عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ))
[آل عمران:144]
نعم الرسول لم يعرفهم ما اشمالك هنا
الا تقرأ القران
الاتقرأ قول الله عز وجل
((وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا
عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ))
[التوبة:101].

والامام علي رضي الله عنه بايع الصديق الذي تقول عنه وال البيت بايعوه فكيف تدعي ذلك وانت دون ان تشعر تحاول المساس بالامام علي رضي الله عنه وبقيه الصحابه .

اقتباس :

وقد تم الرد عليها في الصفحه السابقه لكن يكتبون وانتي تنسخين فقط جهل مركب فهذا ما جئتي به يثبت صحه كلامنا مسك يده اي انه حافظ على الاسلام من انقلاب اصحاب الزريبه ( مسك يده = لم يحمل السيف ) واي حروب شارك بها ههههههههههههههههههههههههههه

عجبا لكم لماذا تحاولون النقص من مقدار الكرار رضي الله عنه ؟ يا عزيزي الامام يقول وحسب رواياتكم انظر الى الروايه جيدا .:

اقتباس :

أمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمد ( صلى الله عليه وآله ) فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله ] أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم "

يعني بالله عليك ماذا يقصد بقوله وخشيت ان لم انصر الاسلام ؟ الله اكبر حتى في رواياتكم تتاولونها خوفا من اهل السنه .

ثم انظر يا نجف قول الامام علي رضي الله عنه
فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام، يدعون إلى محق دين محمد (ص) ، فخشيت إن لم أنصر الاسلام و أهله أن أرى فيه ثلما أو هدما، تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل، يزول منها ما كان، كما يزول السراب أو كما يتقشع السحاب، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل و زهق و اطمأن الدين و تنهنه» (10).
من كتاب له إلى أهل مصر مع مالك الأشتر حين ولاه إمارتها/نهج البلاغة/رقم. 62

يعني تقدر انت اتقولي نهض من ماذا ؟ام انك عندك تفسير اخر عجيب
واقرأ كتاب فدك في التاريخ لمحمد باقر الصدر
http://www.14masom.com/14masom/03/mk...ok39/part5.htm

وذكر الحافظ أن « أم محمد بن الحنفية كانت مرتدة فاسترقها علي واستولدها. وذكر الواقدي في كتاب الردة من حديث خالد بن الوليد أنه قسم سهم بني حنيفة خمسة أجزاء وقسم على الناس أربعة وعزل الخمس حتى قدم به على أبي بكر ثم ذكر من عدة طرق أن الحنفية كانت من ذلك السبي قلت وروينا في جزء بن علم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الحنفية في بيت فاطمة فأخبر عليا أنها ستصير له وأنه يولد له منها ولد اسمه محمد« (التلخيص الخبير4/50)

هنا رابط شيعي يوضح لك ان محمد الحتفيه رضي الله عنه كانت من ضمن سبي اهل الرده وتزوجها الامام علي رضي الله عنه
http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1913

ويتضح يا عزيزي وسواء شئتم ام ابيتم ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قد شارك بحروب الرده وحارب مع الصديق رضي الله عنه وجميع الصحابه الذين حاربوا المرتدين ..

فوالله ثم والله لن تستطيع التنزيل والنقص من علي ابو السبطين ارواحنا فداهم

اقتباس :

لاحظوا الجهل والتدليس وحتى هذه الحروب التي تسموها رده يشكل عليها النووي الشافعي امام السنه النووي - المجموع - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 47 ) - ...... إما أن يكون الخلاف قد إستقر أولا إن لم يكن قد إستقر كإختلافهم في قتل مانعي الزكاة ثم إجماعهم كلهم على رأى أبى بكر (ر) فهذا يجوز قولا واحدا ويكون إجماعا ........ فهم لم يدفعوا الزكاة وكذلك ان ابو بكر قاتلهم لثبت سلطانه ثم ارسل لهم الزنيم خالد واسقط عنه حد الزنا العصفري - تاريخ خليفة بن خياط - رقم الصفحة : ( 68 )

لا افهم ما الفائده من ذكر الروايه وفيها تدل اجماعهم على راي ابو بكر الصديق ؟

اقتباس :

- وحدثنا علي بن محمد عن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : قدم أبو قتادة على أبي بكر فأخبره بمقتل مالك وأصحابه ، فجزع من ذلك جزعا شديدا ، فكتب أبو بكر إلى خالد فقدم عليه ، فقال أبو بكر : هل يزيد خالد على أن يكون تأول فأخطأ ؟ ، ورد أبو بكر خالدا ، وودى مالك بن نويرة ورد السبي والمال ، بكر عن إبن إسحاق قال : دخل خالد على أبي بكر فأخبره الخبر فإعتذر إليه فعذره .

يا عزيزي ايضا اقرأ الروايه جيدا سؤال الصديق لابو قتاده هل تاول خالد؟ ..ومن ثم اخبار خالد للصديق خبره فعذره.

وتامل قول ابن حجر الهيتمي في "الصواعق المحرقة" (1/91) :
" الحق عدم قتل خالد ؛ لأن مالكا ارتد ورد على قومه صدقاتهم لما بلغه وفاة رسول الله ، كما فعل أهل الردة ، وقد اعترف أخو مالك لعمر بذلك .

...والعجيب نجد ان مالك بن نويره مرتد في كتبكم

اقتباس :

ههههههههههههههههههههههههههههههه هذا من رجال السنه يا صغيره وليس من رجال الشيعة هذا الدليل لنضع روايه ماجاء في الانوار كامل ايها المدلسة بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 28 - ص 11 - 12 قال السيد ابن طاوس - ره - : ذكر العباس بن عبد الرحيم المروزي في تاريخه : لم يلبث الاسلام بعد فوت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في طوايف العرب إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف ، وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب ( 4 ) ‹ صفحة 12 › واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر : عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب ، وعسكر مع معرور الشيباني ، وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وايل وعسكر مع الحطيم العبدي ، وارتد أهل اليمن ارتد الأشعث بن قيس في كندة ، وارتد أهل مأرب مع الأسود العنسي وارتدت بنو عامر إلا علقمة ابن علاثه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( 4 ) بنو تميم قبيلة عظيمة من العدنانية ، تنتسب إلى تميم بن مربن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ولتميم بطون كثيرة ، تربو على عشرين بطنا ، وقد وفد عام التسع سبعون أو ثمانون من رؤسائهم على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وخبر وفودهم مذكور في التواريخ ، انظر سيرة ابن هشام ج 2 ص 560 ، تاريخ الطبري ج 3 ص 115 ، صحيح البخاري ج 3 ص 52 ، الترمذي الباب 73 من كتاب المناقب . وفى مرقاة المفاتيح ج 5 ص 510 ( على ما في معجم قبائل العرب ) قال أبو هريرة : ما زلت أحب بنى تميم منذ ثلاث سمعت رسول الله يقول فيهم : هم أشد أمتي على الدجال ، قال : وجاءت صدقاتهم فقال ص : هذه صدقات قومنا ، وكانت سبية منهم عند عائشة فقال : أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل . وأما خبر ردتهم وأنها كيف كانت فسيأتي البحث عن ذلك في أبواب المطاعن . واما الرباب ، فهم على ما ذكره ابن خلدون ( ج 6 ص 318 ) بنو عبد مناة بن اد بن طابخة وإنما سموا الرباب لأنهم غمسوا في الرب أيديهم في حلف على بنى ضبة فهل رايتي وكذلك هذا الرجل اي العباس بن عبد الرحيم يروي في تاريخ دمشق في الجزء 32 فهو سني

يا عزيزي انت فعلا محيروحيرت الكثيرين في اجاباتك ومنهم الشيعه كذلك ..
حتى كتاب بحار الانوار لاتقره وترميه عرض الحائط بحجه ان العباس سني .ماذا نفعل لك ؟
ولنفترض جدلا ماذهبت اليه فاين معرض رد السيد طاوس على كلام العباس ؟

اقتباس :

فعلا كلام سخيف فراجعي ردودنا لدحضه

والله الذي لا اله الا هو لم ترد برد مقنع ولا دحضت شيئا ..كل ردودك استهزاء وضحك .فلا نرى اجابه مقنعه ولاحجه داحضه

اقتباس :

ههههههههههههه فعلاا الحماقة داء لا دواء له راجعي ردودنا وانظري كتب السنه تؤكد قبل الشيعة النفاق والارتداد

يا نجف انت تاتي برواياتنا وتفسرها خطأ وتتاول فيها ..وقد ردت عليك الاخت نصيره الصحابه .

اقتباس :

اي امامه مزعومة يا جاهله ؟! انتي لا تعرفين اصول دينك وجايه تناقشين في عقيده الامامه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

قلنا لك ان اصول الدين تعني الاركان وقالت لك الزميله نصيره الصحابه وعددتها لك .فهل ننتظر منك ان تعلمنا .فنحن لسنا مثلكم تاخذون الدين اصول وفروع

عجبي .
ولنسلم ان قولك صحيح
تفضل وقل للجميع ما هي اصول الدين الاسلامي عند السنه ..وبعد ان تشرح لنا
اجب على سؤال الاخت الفاضله الذي هربت منه

[QUOTE]

ثم آريد دليلا يطالبني بالإيمان بهذه الإمامة المزعومة ! أين آجده ..؟!!لينطبق علي وعلى الخلفاء الإرتداد عنها أو نكرانها

اقتباس :

يا بنت الناس شنو اصول الدين عندج مو الفروع حتى تقوليلي صلاه صوم ؟!!!!!!!! نريد اصول الدين عندك حتى نبدا بالامامه معك ولا تكررين نفس المشاركات وماجاء في انقلاب الصحابه كلهم لم ياتي بكتب الشيعة بل بكتب السنه ومازلت وبعد 19 صفحه انتظر اصول الدين بلله عليكم مشرفين السنه لا يعرفون اصول دينهم ؟!!!! فماذا يعرفون اذن ؟! ويا بنتي اذ ما تعرفين اصول دينك من فرعها كلامي يكون اكبر من مستواج وما راح تفهميه انا اريد افهمج واكسب بيك ثواب

الى الان مازلت مصرا على قولك وقد بينت لك استاذتنا الفاضله الاجابه لكنك مصرا على عنادك
وتكرار السؤال !!!!!!!!
نحن لسنا مثلكم نقسم الدين الى اصول وفروع
هذا ما عندنا
عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري و مسلم .

وانا اريدك ان تشرح لي ايضا لتكسب الاجر
وبين لي ما هي اصول الدين الاسلامي عند السنه
فلا باس ان اكون جاهل بها

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة [ مشاهدة المشاركة ]

آولا لماذا حذفت مشاركاتي يامدير ؟ هلـــ حتى توهم القاريء أنني لاآجيب ؟ أم لتخفي الضربات العمرية الحيدرية ؟! وحتى لاتتكشف آساطير دينكم المزعوم هداك الله .. أنت تعرف أن منكم من ينصف لذلك خشيت عليه والآولى أن تخشى على نفسك ياهداك الله !! أنت تضع آسئلة ولابأس نجيب ولكن متى دوري يأتي وتجيبون ؟ وهذا موضوعي فأنا التي تسألــــ وأنت من يجيب ولكن رأيت العكس آصبحت أنا من يجيب وتظلل الإجابة وكأني لم آجيب أنت تكرر القشة وأنا آجيب بلا ملل .. ثم تحذفها وتعيد تسألــــ وهكذا !! ماهذا الإسلوب أين الأمانة ! أيها القاريء أعرف أنك تعبت تنتظر رداً ولكنك يبدو أن إنتظارك سيطولــــ .. وصلنا للمشاركة 150 من غير الصفحات المحذوفة ونحن ننتظر رد على سؤالــــين !! المدير النجف أنتظر ردك .. * ماحكم الخلفاء مع الدليلـــــ * ماحكم الصحابة مع الدليلـــ * آين آجد دليل الإمامة أو الولاية التي تطالبنا بالإيمان بها ؟؟ أين أليست هي ركن ركين أليست كتبك تقولــ أن الآصول تكن نصية جلية لا تأويل ولاقرينة .. كما نجد الصلاة والزكاة والحج والصيام !! فأين الإمامة ؟ أنتظر يامدير الشبكة المحترم ..

الاستاذه الفاضله
فعلا الامر مضحك جدا تفتحين موضوع ليجيبوا على تساؤلاتك فلا يجيبون
وانقلب الحال واصبحوا يسالون بدل الاجابات
والادهى من ذلك ياتي البعض ويطبلون ويطالبون ويطالبون .

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف انتي تعرفين حالج اكثر منا وماشاء الله تتشبهين بالمجوس يمكن كل شي جايز واذ انتي مجوسيه نبدا معك بالتوحيد ومثلما يرى الجميع مشرفة السنه لا تعرف ماهي اصول دينها هذا الامر الذي تعرفه اطفال ذوي 5 سنوات عند الشيعة عزيزتي أذ اصول الدين من فروعها ما تعرفيها كيف اناقشك ؟!!!!! هاتي لي مشايخج الي يعرفون اوليات كل مسلم واناقشهم حتى يكون على الاقل هناك تواصل بينا وأخواني اذ لم تكتب ماهي اصول الدين لا تردون عليها وامام الجميع اي مشاركة تكتبيها ليس فيها اصول الدين مع ذكر المصادر علمائك تحذف فلدينا الكثير من امثالك وانتي اخذتي فرصتك فضيحة والله مشرفة وكبيره ومعاشره المشايخ ما تعرف اصول الدين من فروعها فضيحه وانا انصح العرعور المراهق والدمشقية ان يعلموكم اصول الدين بدل التهريج في الفضائيات وأسئلتك تمت الاجابه عليها من نفس كتبك

لسنا مثلكم نقول ان الدين اصول وفروع

وقد ذكرنا لكم اركان الدين فلا ادري لماذا لم تقتنعوا

هل هي حجه للهروب من اسئله الاستاذه الفاضله نصيره الصحابه

يا زميل نحن اعلم بسنتنا فهل ننتظر منك ان تعلمنا ؟

فان كنت تعتقد اننا لا نعرف فبين لنا هنا .واجزم انك لست صادقا في هذا

وانت قلت سابقا انك ستكسب الاجر فلا تتراجع عن قولك

ووعد مني لك

ان هذا الموضوع سيرفع كل يوم.وحتى لو شطبتم العضويه

سياتي سني جديد ويرفع الموضوع .

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

لسنا مثلكم نقول ان الدين اصول وفروع وقد ذكرنا لكم اركان الدين فلا ادري لماذا لم تقتنعوا هل هي حجه للهروب من اسئله الاستاذه الفاضله نصيره الصحابه يا زميل نحن اعلم بسنتنا فهل ننتظر منك ان تعلمنا ؟ فان كنت تعتقد اننا لا نعرف فبين لنا هنا .واجزم انك لست صادقا في هذا وانت قلت سابقا انك ستكسب الاجر فلا تتراجع عن قولك ووعد مني لك ان هذا الموضوع سيرفع كل يوم.وحتى لو شطبتم العضويه سياتي سني جديد ويرفع الموضوع .

أنت يالناصبي يالمنيعي

جبتلها حديث صحيح من قلب البخاري يقول لا ينجون الصحابة من النار الا بعدد الأصبع

ولو فرضنا بعدد الأصبع

يعني خلي ببطنك بطيخة صيفي الحقير عمر وعثمان النكرة والناصبي ابو بكر لا يدخلون الجنة ورب العرش

ولكن يا اهل السنة هل رأيتم ما قال بخاريكم عن جل الصحابة واكثرهم حيث انه يكفرهم ويدخلهم النار

صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 110
وان أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقال انهملم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالحوكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم
تم . . .


صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 208 - 209
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قالبينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري ثمإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلىالنار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم ال مثل همل النعم
تم . . . .

همل النعم اي الغنم او الابل الشاردة
وعادة يكون عددها على الاصابع
اي قليل جدا

[علي أمام المتقين]

وأرجع وأقول

أي رواية تعارض القرأن ولو كانت من قلب بحار الأنوار وتعارض القرأن اضربها عرض الحائط

لا تضل تلف وتدور

نواصب امركم عجيب والله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وبعد مشرفة السنه جاء المنبعي يكتب الجرايد ......

اقتباس :

يا نجف حاربهم الصديق لانهم مانعي زكاه ومانع الزكاه حكمه حكم المرتد ام تنكر هذا ؟

اقتباس :

و الكرار رضي الله عنه حارب مع الصديق رضي الله ..وهذا يظهر جليا في كتبكم وازيدك ان محمد الحنفيه امه كانت من السبايا يعني بالله عليك كيف يتزوجها الامام ان لم يكن يشارك في حروب الرده

يا صغيري هم لم يعطوا الزكاة ليس على انها ليست بواجب بل لانهم لم يبايعوا ابو بكر هذا واضح من رده فعل عمر وطرده الزنيم خالد ..... و تزوجها الامام على انها امراه مسلمه .... وأمما كذبه انه حارب مع ابو بكر فاثبتوها .... ولم يشارك بها الامام علي بهذه الحروب لتثبيت سلطان الطاغوت

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )

- ....... فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فإنتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها وقال ‏:‏ أرياء قتلت أمرأ مسلما ، ثم نزوت على إمرأته ، والله لارجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن إلا أن رأي الصديق فيه كرأي عمر ، حتى دخل على أبي بكر فإعتذر إليه فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك ، وودى مالك بن نويرة ، فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد فقال خالد‏ :‏ هلم إلي يا إبن أم شملة ، فلم يرد عليه وعرف أن الصديق قد رضي عنه‏.

- وإستمر أبو بكر بخالد على الإمرة وإن كان قد إجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله كما أن رسول الله (ص) لما بعثه إلى أبي جذيمة فقتل أولئك الأسارى الذين قالوا ‏:‏ صبأنا صبأنا ، ولم يحسنوا أن يقولوا‏ :‏ أسلمنا ، فوداهم رسول الله (ص) حتى رد إليهم ميلغة الكلب ، ورفع يديه وقال ‏:‏ ‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد‏ ‏‏ومع هذا لم يعزل خالدا عن الإمرة‏ .

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...04&SW=صانع#SR1

ووهذا عمر يقول انه مسلم وشيخك ابو بكر اسقط حد الزنا على اللعين خالد .....

اقتباس :

غير صحيح يا عزيزي لان قول علمائك واضح وضوح الشمس بثبوت كفرهم ..اقرأ الروايه مره اخرى

صغيري لا تكذب هذه الرواية تم الرد عليها واثبتنا وجود أجماع عندكم من المحدثين الى الكتب الصحيحه بحديث خازن سر الرسول وحديث الارتداد .....
وعدنا مثل بالعراق يقول الي ما يشوف من المنخل هذا اعمى وانته منافق ما تشوف الي بكتبك شنو

اقتباس :

2 - ختص : عدة من أصحابنا ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين

اقتباس :

عن موسى بن سعدان ، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي ، عن عمرو بن ثابت قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن النبى صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد الناس على أعقابهم كفارا إلا ثلاثة : سلمان ، والمقداد ، وأبوذر الغفاري ، إنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله جاء أربعون رجلا إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقالوا : لا والله لا نعطي أحدا طاعة بعدك أبدا ، قال : ولم ؟ قالوا : إنا سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيك يوم غدير ، قال : وتفعلون ؟ قالوا : نعم ، قال : فأتونى غدا محلقين ، قال : فما أتاه إلا هؤلاء الثلاثة ، قال وجاءه عمار بن ياسر بعد الظهر فضرب يده على صدره ثم قال له : ما آن لك أن تستيقظ من نومة الغفلة ؟ ارجعوا فلا حاجة لي فيكم ، أنتم لم تطيعونى في حلق الرأس فكيف تطيعوني في قتال جبال الحديد ، ارجعوا فلا حاجة لي فيكم ( 1 ) .

يعني مو عيب عليك ؟! كم مره قلنا لك هذه الروايه ضعيفه ؟!!!!!!!!!

ليرى الجميع أفلاس السلفين
عبدالله بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل م (جخ) واقفي (جش) كذاب غال يروي عن الغلاة لا خير فيه ولا يعتد به (غض) ليس بشئ البتة(رجال بن دواود )
يلله هسى رد على البخاري وكتب السنه يا صغير

اقتباس :

الزنديق !!!!!!!!انا لله وانا اليه راجعون

اقتباس :

سب واشتم كما تريد والله يحاسبك يوم القيامه والى الله المشتكي .الصديق روحي فداه عندما توفى الرسول عليه الصلاه والسلام يقول : ((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)) [آل عمران:144] نعم الرسول لم يعرفهم ما اشمالك هنا الا تقرأ القران الاتقرأ قول الله عز وجل ((وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ)) [التوبة:101]. والامام علي رضي الله عنه بايع الصديق الذي تقول عنه وال البيت بايعوه فكيف تدعي ذلك وانت دون ان تشعر تحاول المساس بالامام علي رضي الله عنه وبقيه الصحابه .

سبحان الله ؟!!!!! وين من هذه الايات ابو بكر ؟! هذه الايات نزلت في الصحابه عموما وابو بكر زنديق

وأنت حطيت الايات الي تدل على انقلاب هذا الزنديق .... وأمام علي بايع ابو بكر مكرهها ودليله القران
{لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران
ونستمر في كشف كذب المساعده التي ارسلوها مشايخ السلفين بعد فشل مراقبتهم في معرفه اصول دينها

اقتباس :

عني بالله عليك ماذا يقصد بقوله وخشيت ان لم انصر الاسلام ؟ الله اكبر حتى في رواياتكم تتاولونها خوفا من اهل السنه .

اقتباس :

ثم انظر يا نجف قول الامام علي رضي الله عنه فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام، يدعون إلى محق دين محمد (ص) ، فخشيت إن لم أنصر الاسلام و أهله أن أرى فيه ثلما أو هدما، تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل، يزول منها ما كان، كما يزول السراب أو كما يتقشع السحاب، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل و زهق و اطمأن الدين و تنهنه» (10). من كتاب له إلى أهل مصر مع مالك الأشتر حين ولاه إمارتها/نهج البلاغة/رقم. 62 يعني تقدر انت اتقولي نهض من ماذا ؟ام انك عندك تفسير اخر عجيب واقرأ كتاب فدك في التاريخ لمحمد باقر الصدر http://www.14masom.com/14masom/03/mk...ok39/part5.htm وذكر الحافظ أن « أم محمد بن الحنفية كانت مرتدة فاسترقها علي واستولدها. وذكر الواقدي في كتاب الردة من حديث خالد بن الوليد أنه قسم سهم بني حنيفة خمسة أجزاء وقسم على الناس أربعة وعزل الخمس حتى قدم به على أبي بكر ثم ذكر من عدة طرق أن الحنفية كانت من ذلك السبي قلت وروينا في جزء بن علم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الحنفية في بيت فاطمة فأخبر عليا أنها ستصير له وأنه يولد له منها ولد اسمه محمد« (التلخيص الخبير4/50) هنا رابط شيعي يوضح لك ان محمد الحتفيه رضي الله عنه كانت من ضمن سبي اهل الرده وتزوجها الامام علي رضي الله عنه http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1913 ويتضح يا عزيزي وسواء شئتم ام ابيتم ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قد شارك بحروب الرده وحارب مع الصديق رضي الله عنه وجميع الصحابه الذين حاربوا المرتدين .. فوالله ثم والله لن تستطيع التنزيل والنقص من علي ابو السبطين ارواحنا فداهم

بابا لتكررون كم مره نرد على كلامكم يعني ؟! مسك يده اي انه لم يحمل السيف بوجهه المنافقين الذين مسكوا الحكم

واقرا زين يدعون الى محق دين محمد فمن احرق السنه ومن اسقط الحدود ماذا يكون هذا ؟!!!!
وحدثت الرده من مسيلمه وليس من قوم مالك ففهم
وانا اطالبك باثبات ان الامام علي شارك في هذه الحرب ضد قوم مالك ومن كتبك بسند صحيح شوف كيف انا متساهل وياك

اقتباس :

لا افهم ما الفائده من ذكر الروايه وفيها تدل اجماعهم على راي ابو بكر الصديق ؟

اقتباس :

لان ابو بكر قام يصدر فتاوى التكفير بحق المسلمين ...... بلله عليك بس فالح تكرر نفس الردود ؟!!!!!!!

اقتباس :

ا عزيزي ايضا اقرأ الروايه جيدا سؤال الصديق لابو قتاده هل تاول خالد؟ ..ومن ثم اخبار خالد للصديق خبره فعذره.

اقتباس :

وتامل قول ابن حجر الهيتمي في "الصواعق المحرقة" (1/91) : " الحق عدم قتل خالد ؛ لأن مالكا ارتد ورد على قومه صدقاتهم لما بلغه وفاة رسول الله ، كما فعل أهل الردة ، وقد اعترف أخو مالك لعمر بذلك . ...والعجيب نجد ان مالك بن نويره مرتد في كتبكم

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تحتج علي بالهيثمي ؟!!!!!! ماشاء الله
والهيتمي كذاب اشر ..... والذي يرد كذبه موقف عمر من خالد

وأما انت مسكين تاخذ من نور الدين ؟! هههههههه يا بابا هذا انسان جاهل بجهل مركب وهسى راح اكشف كذبك وكذبه

نحط النص الكامل ونشوف

الإفصاح - الشيخ المفيد - ص 39 - 41
ل له : لقد كان ذلك على وجه الدفع له عليه السلام عن حقه ، والخلاف عليه في مستحقه ، وليس ذلك بمستحيل ممن ارتفعت عنه العصمة ، وإن كان في ظاهر الأمر على أحسن الصفات . فإن قال : فكيف يجوز ذلك ممن سميناه ، وهم وجوه أصحاب النبي صلى الله عليه وآله والمهاجرين والسابقين إلى الإسلام ؟ قيل له : أما وجوه الصحابة ورؤساء المهاجرين وأعيان السابقين إلى الإيمان بواضح الدليل وبين البرهان فهو أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب أخو رسول الله صلى الله عليه وآله ووزيره وناصره ووصيه وسيد الأوصياء ، وعم رسول الله صلى الله عليه وآله حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء رضوان الله عليهم ، وابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله جعفر بن أبي طالب الطيار مع الملائكة في الجنان رضي الله عنه ، وابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه ، الذين سبقوا من سميت إلى الإيمان ، وخرجوا في مواساة النبي صلى الله عليه وآله عن الديار والأوطان ، وأثنى الله عليهم في محكم القرآن ، وأبلوا دون أصحابه في الجهاد وبارزوا الأقران ، وكافحوا الشجعان ، وقتلوا الأبطال ، وأقاموا عمود الدين وشيدوا الإسلام . ثم الطبقة التي تليهم ، كخباب وعمار وأبي ذر والمقداد وزيد بن حارثة ، ونظرائهم في الاجتهاد وحسن الأثر والبلاء والاخلاص لله ولرسوله صلى الله عليه وآله في السر والاعلان . وبعد : فلو سلمنا لك دعواك لمن ادعيت الفضل لهم على ما تمنيت ، لم يمنع مما ذكرناه ، لأنه لا يوجب لهم العصمة من الضلال ، ولا يرفع عنهم جواز الغلط والسهو والنسيان ، ولا يحيل منهم تعمد العناد . وقد رأيت ما صنع شركاؤهم في الصحبة والهجرة والسبق إلى الإسلام حين رجع الأمر إلى أمير المؤمنين عليه السلام باختيار الجمهور منهم والاجتماع ، فنكث بيعته طلحة والزبير ، وقد كانا بايعاه على الطوع والإيثار ، وطلحة نظير أبي بكر ، والزبير أجل منهما على كل حال ، وفارقه سعد بن أبي وقاص وهو أقدم إسلاما من أبي بكر ، وأشرف منه في النسب ، وأكرم منه في الحسب ، وأحسن آثارا من الثلاثة في الجهاد . وتبعه على فراقه وخذلانه محمد بن مسلمة وهو من رؤساء الأنصار ، واقتفى آثارهم في ذلك وزاد عليها بإظهار سبه والبراءة منه حسان ، فلو كانت الصحبة مانعة من الضلال لمنعت من ذكرناه ومعاوية ابن أبي سفيان وأبا موسى الأشعري ، وله من الصحبة والسبق ما لا يجهل ، وقد علمتم عداوتهم لأمير المؤمنين عليه السلام ، وإظهارهم البراءة منه ، والقنوت عليه ، وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وأميره على أبي بكر وعمر وعثمان .

فهنا ايها الجاهل وهذا الكلام موجهه لك ولغبي نور ان الشيخ المفيد رضوان الله عليه يرد على دعوى السنه بعداله الصحابه

ولاجديد مازالووا يكذبون ويكذبون وأنا افضحهم

اقتباس :

يا عزيزي انت فعلا محيروحيرت الكثيرين في اجاباتك ومنهم الشيعه كذلك ..

اقتباس :

حتى كتاب بحار الانوار لاتقره وترميه عرض الحائط بحجه ان العباس سني .ماذا نفعل لك ؟ ولنفترض جدلا ماذهبت اليه فاين معرض رد السيد طاوس على كلام العباس ؟

بل انت الغبي يا غلام فما جائت به مشرفتكم نقله العلامه المجلسي عن احد علماء السنه ولم ارمي الانوار خلف ظهري حاشى لله ذالك لكن أنتم مدلسين .....
أقرا البحار وسوف تجد كلام السيد بن طاوس
يعني حتى أقوال علمائك تردوها علينا ؟! عجيب انتوا ؟!

اقتباس :

والله الذي لا اله الا هو لم ترد برد مقنع ولا دحضت شيئا ..كل ردودك استهزاء وضحك .فلا نرى اجابه مقنعه ولاحجه داحضه

عزيزي طبعا استهزء بيكم وانا اشوفكم ما تعرفون شي ورودي كلها من الصحيح من كتبكم بحيث نكرتم كتبكم انتم
واكيد امثالك ما يفهمون كلامي لان فووق مستواهم فاعدا القراءه مره واثنين

وطبعا أنا سامحتكم كثيرا لكن انتم مصرين لهذا سوف تسحقون

اقتباس :

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري و مسلم .

اقتباس :

ونفهم من قولك ان أصول الدين عندكم هي التوحيد ’ النبوة فقط ؟!

شفتوا يا عباد الله من لا يؤمن بالميعاد فهو مسلم على مباني السلفين ؟!!!!!
وفروع الدين عندهم فقط صلاه ’صوم ,زكاة , حج
ماشاء الله

أرايتهم عباد الله ؟! ماهي اصول الدين عند السلفين ؟! فهم حتى ليسوا بسنه لان السنه تؤمن بالتوحيد والعدل والنبوةو المعياد

أبدا معك بعدما فضحناكم وكشفنا دجلكم ابدا معك

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

ماذا تعرف عن هذه الايه
تفضل

( مرة ثانيه لا تكذب اوك حبوب ولااتكرر نفس المشاركات مليت من كثر ما ارد عليها )

[نصيرة الصحابة]

اللهم صلــ على محمد وآله وصحبه الآسياد ونجوم الإسلام وسلم
~~~

وبورك فيك آسد السنة آستاذي المنيعي وشكر لك .. الإضافة القيمة التي لاينكرها إلا مكابر ..وإلى متى ننجر وراء مايريدونه ونحن من يجيب لنبحر بعيدا عن مراسي الهدف الذي يسعون لإخفاءهـ ..

المدير النجف آسأل الله لك البصيرة والهداية في هذه الأيام المباركات فقل آمين !

أيها المتابع والقاريء الشيعي .. أنت ترى آني آرد على القشات التي تعلق بها مديركم للهروب من فضيحة المزاعم والآساطير .. ويقوم بحذفها لي
ثم يعيد ويريدني أرد ويقوم بالحذف وهكذاااا !

أفلست يانجف ورب الكعبة أنت ومن دخلوا بالحوار ثم صدوا عنه ..! الغريب قلة المصفقين
أين هم هلــ أُحرجوا من قبل شيوخهم بهروبهم المتكرر من الموضوع ؟ يانجف أين الرد !؟

وأما تعديك لآسياد الإسلام .. فلن يضرهم لأنهم مع الأنبياء .. لذلك لن آرد عليك ..

*ونعود لموضوعنا ..

أنا سألت يازملائي عن دليلا يأمرني بالإيمان بالولاية أو الإمامة المزعومة الأسطورية ولم آجد ومن وجد الدليلــــ النصي كما نرى بالأمر بالصيام والصلاة فليأتني به عاجلاً لأؤمن بهذه الولاية وأنجو من مصير مهولـــــ آخلد فيه بالنار ! كما سيخلد السلف من القرون البائدة والقادمة !

ثم سألت المدير المحترم عن حكم الخلفاء فقالــ لي منافقون .. والآخر قال مرتدون بالإيمان بالولاية والآخر قالــ مرتدون منافقون .. أتغاضى أنا عن تناقضاتكم ولاملام لكن أعطوني الدليلــــ أليس من العدلــ ذلك أوليس طلب شرعي ؟ قلت لكم أعتبروني غير مسلمة وسألت عن الإمامة هل تردون علي بأحاديث الإرتداد في البخاري !!:confused: ..

ثم طلب من المدير ماهو حكم الصحابة هل مسلمون أم منافقون أم مرتدون فقالــــ لي

اقتباس :

فيهم الصالح فيهم الطالح وسئلتك من قتل عثمان اهم الفضائين خفتي لم تجيبي

آرأيتم رد السترتشااات المطاطية .. ضائع لاحكم فيه ولايستطيع الرد بحكم شجاع والأعجب أن آكثر من محاور هنا قال حكمهم وهم مسلمون مرتدون !! لكن مرتدون بالولاية وشخبط يامشخبط والله المستعان ..
حسناً من هو الصالح فيهم والطالح يامدير لنرى أن كل جواب سينسف معه معتقد كاملــــ .. وأعد بذلكـ

نعيد المطلوب ..

*أنتم تقولون أن الصحابة مرتدون بالإمامة وآطالب بدليلا يأمرني بالإيمان بها ؟ لماذا آرى آدليه جلية نصية تأمرني بالتوحيد والإيمان بالملائكة والرسل واليوم الآخر وتأمرني بالصلاة والزكاة والصيام والحج ولا نرى آثرا لهذه الإمامة ؟ إن وجدتم آثر آخبروني ..

* ماهو حكم الخلفاء مع الدليلـــــ ..

آرأيتم مافي آسهل من الموضوع ..ولكنه عصي آيضاً ,,
أليس من آصولــ الدين هو عندكم؟ إذن هاتوا دليلاً عليه ..

السلام على من اتبع الهدى .. سأعود بعد قليل لآرى الرد عجل فرجه عج آمين ..

[نصيرة الصحابة]

سأعلق هنا ولو آنه خارج الموضوع لأنها قشة لم تعد تغري حتى آصحابها ليقتنعوا بها

أنظروا قولــ النجف هداه الله ,,

اقتباس :

... وأمام علي بايع ابو بكر مكرهها ودليله القران {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران

أولا هل كل خطاب للمؤمنين يكون المعصوم دآخل معهم آم لأ
ثانياً .. أين قولكم أن بايع وآمسك حفاظاً على البيضة أعانها الله شماعة من حديد !!
ثالثا .. لماذا لم يتقي الحسن عندما خرج على يزيد رحمه الله ؟
رابعاً .. لماذا حارب الكرار معاوية عليهما السلام ؟
خامساً .. هل التقية تجيز للمعصوم ترك آمر رباني له هو ركن من آركان الدين ؟
ولماذا التقيه ربع قرن من الزمن ؟ أين الرجالــ الذين حاربوا معه ضد معاوية ليحارب بهم الخلفاء ؟ طوالـــ العقود !!

الله المستعان .. دعوة للإنصاف ونبذ الإرث !!

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

وصحبه الآسياد

أذا صحبة الزبالة عمر وأبو بكر وعثمان هم الأسياد فما اريد ان هذا الدين الي يقيم على ابو بكر

سارق الخلافة

لو عمر ابن الزنا

لو عثمان نعثلة

[ذو الفقارك ياعلي]

عندما يفلس المجسمة يبدؤون بالتعريض على إمامنا المهدي عجل الله فرجه الشريف لكي يطردوا
أما هذا الحقير الزنديق يزيد الخمار القذر لعنة الله عليه وحشرك الله معه في جنهم
إذا أردت أن تترحمي عليه فترحمي عليه في مزبلة الدفاع عن المجسمة التكفيرية أما هنا فلا كرامة