[ابن المملكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

لو تدبرنا الاحداث لعرفنا الحقيقة . محمد صلى الله عليه وسلم قاد دولة . كيف نعرف أنه قائد ناجح ؟ هناك خياران . رجالات محمد صلى الله عليه وسلم عباقرة وقادوا الدولة بعده بكفاءة عالية ونصرهم الله نصرا مؤزرا. رجلات محمد كلهم منافقون مرتدون الا نفر لا يزيد عن العشرة . الجواب الاول يقبله كل عاقل . الجواب الثاني لا يقبله أي عاقل.

قلنا لك لا نريد إستنتاجات من عندك نريد الدليل فقط ..

تتكلم عن الأحداث ... كلام جميل وهو المطلوب ، إقرأ الأحداث جيداً ستعرف من هم الرجال الذين حول الرسول وما هي أعمالهم ..

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قاد الدولة الإسلامية ومعه رجال مخلصون ويوجد في الدوله رجال منافقون والآيات والأحاديث تثبت ذلك .

نريد منك ان تقرأ الأحداث جيداً خصوصاً غزوة أحد وتأتي بدليل على إيمان وجهاد ثلاثه فقط من الصحابة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) فقط لا نريد أكثر .

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dust [ مشاهدة المشاركة ]

حاج تفتري على الرسول يا عمي قال الرسول عليه الصلاة بدو منا نوخود الأحاديث من أهل البيت فقط وكأنه كان جالس مع علي فقط طول حياته يا عمي فكر شوية جلس مع الصحابة وعلمهم وحدثهم وهنّ نقلوا الأحاديث لنا , كتير صعبة يعني؟؟ لو الرسول عليه الصلاة والسلام بدو يانا نتلقى الحديث من أهل البيت بس , ليش ليعلم الصحابة رضوان الله عليهم؟؟ شو دورهم ؟؟ كانوا يأكلوا ويشربوا ويناموا وبس ؟؟ ما عملوا شي بحياتهم ؟؟ لك والله عيب , ضيااااااااع أمر آخر , كسني عاقل , يريد أن يتشيع , جعفر الصادق مثلاً رحمه الله , من وين جاب علمو ؟؟ حدن في يجاوبنا؟؟

الكتاب : الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم

المؤلف :

مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى : 261هـ)
ج12ص134
4425 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا
رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي

طيب هذا امامك مسلم افترى على رسول الله
ثانيا لم تجبني على عرض الاحاديث على كتاب الله هل هو زندقة وكفر ام لا؟ عندكم فقط
ثالثا لم تجبني على من ناخذ من الصحابة ابن مسعود ام عثمان؟ابو هريرة ام عائشة؟معاوية ام عبادة؟مدرسة المدينة او الكوفة؟ اجبني وضح معالم دينك ان كنت تعرفها

[اخمد نجاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المملكة [ مشاهدة المشاركة ]

قلنا لك لا نريد إستنتاجات من عندك نريد الدليل فقط .. تتكلم عن الأحداث ... كلام جميل وهو المطلوب ، إقرأ الأحداث جيداً ستعرف من هم الرجال الذين حول الرسول وما هي أعمالهم .. الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قاد الدولة الإسلامية ومعه رجال مخلصون ويوجد في الدوله رجال منافقون والآيات والأحاديث تثبت ذلك . نريد منك ان تقرأ الأحداث جيداً خصوصاً غزوة أحد وتأتي بدليل على إيمان وجهاد ثلاثه فقط من الصحابة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) فقط لا نريد أكثر .

في غزوة احد قاتل الصحابة قتال الابطال وهزموا الكفار هزيمة نكراء ثم جاءهم خالد بغتة وقد اشيع ان الرسول قد قتل فحدث ما حدث وهذا شيء طبيعي لكونهم بشر فأدبهم الله واعطاهم الموعظة ولم يقل في اية الانقلاب انهم سيرتدون ولهم من الله حهنم بل ختم الاية بجزاء الشاكرين .
الله كثيرا ما كان يصدر التوجيهات لرسوله وللمؤمنين ليعلمهم .
فقد قال في حق الرسول : عبس وتولى .
هل معنى هذا سلبي في حق الرسول أم ايجابي ؟
كذلك قال الله في اسرى بدر : لولا كتاب من الله سلف لمسكم عذاب اليم .
وقال الله عن الرسول : لو تقول علينا بعض الاقاويل لأخذنا من باليمين ولقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين .
هذا كلام الله في حق خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فهل نتهم الرسول ونقول الله هدده بالعذاب ؟
اذا كان هذا موقف الله مع الرسول فما قاله بحق الصحابة وهم ليسوا خير الخلق يكون شيئا عاديا ولا سيما ان الله قد ثبت لهم الايمان الحقيقي والاجر من الله .
نكرر مرارا وتكرار بالنسبة للمنافقين انهم كانوا كالاموات ولا حساب لهم في دولة الاسلام الاولى فلا تقولوا انهم هم الغالبون بل هم كالاموات .

[اخمد نجاد]

ابو بكر من السابقين في الاسلام وقد وعده الله بالاجر العظيم ورضي عنه .
ابو بكر آمن وهاجر وقاتل فقد انطبق عليه قول الله بأنه مؤمن حقا وله الاجر من الله .
ابو بكر امام المسلمين في عهد رسول الله وبطلب من الرسول .
هذه الامور كافية في صدق إيمانه وفضله فما رأيكم ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الزميل أحمد يضحكنا بجهله وتفاسيره الخاصه به .....

اقتباس :

في غزوة احد قاتل الصحابة قتال الابطال وهزموا الكفار هزيمة نكراء ثم جاءهم خالد بغتة وقد اشيع ان الرسول قد قتل فحدث ما حدث وهذا شيء طبيعي لكونهم بشر فأدبهم الله واعطاهم الموعظة ولم يقل في اية الانقلاب انهم سيرتدون ولهم من الله حهنم بل ختم الاية بجزاء الشاكرين .

اي قتال ابطال هداك الله .... والم تمسك الصحابه الدرب الصحراوي و ( على ويلك ) مثل ما نقول بالعراقي ؟!
لم يصمد في أحد سوى محمد صلى الله عليه واله وسلم وعلي عليه السلام وعمار وطلحه فقط .........
وبما انك استشهدت بباحد جميل جدا يكفي أحد لتسقط عداله الصحابه لانهم لو كانو يطيعون الله ورسوله لما تركوا الحرب من أجل الغنائم .......

اقتباس :

فقد قال في حق الرسول : عبس وتولى . هل معنى هذا سلبي في حق الرسول أم ايجابي ؟

لم تنزل عبسى وتولى في رسول الله يا زميل ......... لان الرسول هو على خلق عظيم فكيف على خلق عظيم وكيف يعبس ويعاتبه الله ؟!!!!!!
فهل الله لا يعلم ماذا تفعل مخلوقاته حتى يمدح ثم يذم ؟!!!

اقتباس :

كذلك قال الله في اسرى بدر : لولا كتاب من الله سلف لمسكم عذاب اليم . وقال الله عن الرسول : لو تقول علينا بعض الاقاويل لأخذنا من باليمين ولقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين .

هذه من خرافات علماء السنه .... وحاشى لرسول الله خير البشر من مثل اكاذيبكم فلو كان الرسول مجرم لما وضع اسمح قانون عرفة البشرية من يعرف القراءه والكتابه يعلم من الصحابه ..... فهذا خير دليل على أن رسول المسلمين محمد صلى الله عليه واله وسلم ليس بدموي مثلما يحلوا لسلفين وبعض متعصبين السنه تصويرة ......

اقتباس :

هذا كلام الله في حق خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فهل نتهم الرسول ونقول الله هدده بالعذاب ؟ اذا كان هذا موقف الله مع الرسول فما قاله بحق الصحابة وهم ليسوا خير الخلق يكون شيئا عاديا ولا سيما ان الله قد ثبت لهم الايمان الحقيقي والاجر من الله . نكرر مرارا وتكرار بالنسبة للمنافقين انهم كانوا كالاموات ولا حساب لهم في دولة الاسلام الاولى فلا تقولوا انهم هم الغالبون بل هم كالاموات .

يا عمي من هم هولاء المنافين ؟!! نطالبكم بهم وانتم لا تجيبون سوى شماعه ابليس بن سلول
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
وهذه الايه فيمن نزلت ؟!!!!!!! الخطاب موجهه الى عامه الصحابه لم يقل الله المنافقين ..... كم مره كررنا عليك هذا السؤال وانت تهرب منه يا زميل ؟!!!!

ولكن في هذه السطور بدئت تهجر فعلا

اقتباس :

ابو بكر من السابقين في الاسلام وقد وعده الله بالاجر العظيم ورضي عنه . ابو بكر آمن وهاجر وقاتل فقد انطبق عليه قول الله بأنه مؤمن حقا وله الاجر من الله

هههههههههههههه اما امن فهذا غير صحيح فانه نطق الشهادين ولا اعتراض مني على هذا اما قاتل هداك الله معركه واحده حمل بها ابو بكر السيف وقتل احد ممكن واحده فقط ....
واذ كان ابو بكر من اهل الجنان مثلما تقولون ومن العشره المبشرين لماذا يرعد في الموت ؟!


800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر ( ر ) على طير قد وقع على شجرة فقال : طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر ( ر ) : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا.


امام السنه ابو حنيفة هل أقر بايمان ابو بكر الجواب سوف اضعه لك

إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )



- أخبرنا القزاز قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن علي قال‏:‏ أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال‏:‏ حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال‏:‏ حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال‏:‏ سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول‏:‏ سمعت أبا حنيفة يقول‏:‏ إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس‏:‏ يا رب‏.‏ وقال أبو بكر‏:‏ يا رب‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...W=الانطاكي#SR1

اقتباس :

ابو بكر امام المسلمين في عهد رسول الله وبطلب من الرسول . هذه الامور كافية في صدق إيمانه وفضله فما رأيكم ؟

كلام عاطفي .... فاما قولك امام مسلمين فاي امامه هذه ؟!!!!!! وسوف افند هذا قولك من نفس كتبك فاما انه كان امام فالرسول لم يثق في ابو بكر بامامه صلاه والدليل عائشه نقلا عن بخاريكم المقدس
صحيح البخاري - الأذان - حد المريض أن يشهد الجماعة - رقم الحديث : ( 624 )



- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏‏قال حدثني ‏‏أبي ‏‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏قال ‏ ‏كنا عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ‏ ‏قالت ‏لما مرض رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فقيل له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فخرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فصلى فوجد النبي ‏ (ص) ‏ ‏من نفسه خفة فخرج ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع فأراد ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يتأخر فأومأ إليه النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل ‏ ‏للأعمش ‏‏ وكان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يصلي ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فقال برأسه نعم ‏رواه ‏ ‏أبو داود ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بعضه ‏ ‏وزاد ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=624&doc=0

الرسول مريض بابي هو وامي ورجاله تخط في الارض ولم يترك ابو بكر يصلي في المسلمين

البيهقي - دلائل النبوة - باب ما جاء في دعاء النبي ( ص )



894 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، أن النبي (ص) شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان ، قال : فتكلم أبو بكر ( ر ) فأعرض عنه ، ثم تكلم عمر ( ر ) فأعرض عنه ، فقام سعد بن عبادة فقال : إيانا تريد يا رسول الله صلى الله عليك ؟ والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا ، قال : فندب رسول الله (ص) الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ، ثم ذكر الحديث في الغلام الأسود الذي أخذوه ، وقوله في مصارع القوم بمعنى رواية موسى ، أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ، هكذا وقع في هذه الرواية سعد بن عبادة ، وقال غيره : سعد بن معاذ.

عدم أخذ رسول الله بمشورته فهذا خير دليل على ان فكره ليس بسليم وانه من المنافقين .......


صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )



- حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=356&doc=0



لم يسمح له رسول الله بان يبلغ سوره براء وهذا دليل على عدم اهليته .......

فاي طلب منه هذا يا عزيزي ؟!!!!!!!! وكل دليل من الذي جئت بهم صحيح وانتم فقط تطعنون في دليل ندم ابو بكر بحجه السند ولكن يكفي التواتر لاثبات صحة

فكر بصوره صحيحه يا عزيزي من الصحابه هيت المخنث والدلال وفيهم عمار والله على عمار وفيهم ابا ذر والله على ابا ذر

فليس الجميع عدول بل هم بشر عادين وانا وانت مره قلتها لك افضل من ابو بكر وعمر لاننا لم نرى الرسول ولم نجالسه وامنا به وما جاء به قولا وفعلا وعملا

والسلام عليكم

[اخمد نجاد]

××××××××××××××××××
××××××××××××××××××



--------------------
عفوا ً أيها الأخ الكريم

الأخوة يوردون لك الكثير من الأدلة والدلالات
وما هو مثبت لديكم والحجج الدامغة فيه وبخصوصه
وأنت هنا تجادل بفهمك فقط ورأيك الخاص بك بلا حجة ولا دليل
ولا رداً يليق بما يوردونه لك - وهذا مجحف للحوار وأهله
فحـــذاري عن مثلها
------------------------------------------------------
__**(المشرف االعقائدي)**__

[المسامح]

سبحان الله
انظروا الى مشاركة اخينا النجف الاخيرة
ومشاركة الوهابية الاخيرة
الحوار غير متكافئ وبلا دليل

[اخمد نجاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله انظروا الى مشاركة اخينا النجف الاخيرة ومشاركة الوهابية الاخيرة الحوار غير متكافئ وبلا دليل

آه ثم آه والف آه لعدم وجود عقلاء لا سنة ولا شيعة يحكمون بيننا حتى يظهر للعالم من صاحب الدليل .
على كل حال الله يسمع ويبصر وأقول يا سميع يا بصير يا خير حاكم أحكم بين السنة والرافضة وأظهر الحق للخلق أجمع عاجلا غير أجل .

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

آه ثم آه والف آه لعدم وجود عقلاء لا سنة ولا شيعة يحكمون بيننا حتى يظهر للعالم من صاحب الدليل . على كل حال الله يسمع ويبصر وأقول يا سميع يا بصير يا خير حاكم أحكم بين السنة والرافضة وأظهر الحق للخلق أجمع عاجلا غير أجل .

هههههههههههههههههههه
عسى ما شر اخي العزيز
شكلك دايس على زجاج وتتوجع
انصحك في البداية تتطهر الجرح
وبعدها تضع ضمادة
سلامات ما تشوف شر
الموضوع صار للضحك فقط
تراني احب هذه المواضيع
كثر الله من امثالك حتى نضحك

[محق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

آه ثم آه والف آه لعدم وجود عقلاء لا سنة ولا شيعة يحكمون بيننا حتى يظهر للعالم من صاحب الدليل . على كل حال الله يسمع ويبصر وأقول يا سميع يا بصير يا خير حاكم أحكم بين السنة والرافضة وأظهر الحق للخلق أجمع عاجلا غير أجل .

تتأوه لعدم وجود حكم بين أشخاص معدودين على الاصابع و لا يتأوه الالاف المسلمين الصحابة لعدم وجود مرجعية دينية وسياسية لهم بعد الرسول صل الله عليه واله ..ترك رعيته بلا راعي وبلا حكم فيصل ..!!!! حكم يرجعون اليه ويعتمدون عليه في مسائلهم وشئون حياتهم ..ترك أمته وهي بالالاف من غير حكم يحكم في النزاعات والاختلافات .. !! من حقك ان تحصل على حكم ..بينما تلك الالاف ليس من حقها ذلك واعجباه ...