[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

تراجم الاعلام

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

الضحاك بن مزاحم الضحاك بن مزاحم (4) الهلالي ، أبو محمد ، وقيل أبو القاسم ، صاحب التفسير كان من أوعية العلم ، وليس بالمجود لحديثه ، وهو صدوق في نفسه ، وكان له أخوان : محمد ومسلم ، وكان يكون ببلخ وبسمرقند . حدث عن ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وابن عمر ، وأنس بن مالك ، وعن الأسود ، وسعيد بن جبير ، وعطاء ، وطاوس ، وطائفة . وبعضهم يقول : لم يلقَ ابن عباس . فالله أعلم ...إلخ . http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14676 تعليقي : قال بعضهم و ليس كلهم يعني في فئة ترجح ان الضحاك سمع من ابن عباس رضي الله عنه و اقل شي ان هذا الحديث صحيح على مباني الذين يرجحون سماعه و جاء في كتاب تهذيب الكمال ج13 ص 291 2928484848448 - 8 - 4 الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم ويقال أبو محمد الخرساني أخو محمد بن مزاحم ومسلم بن مزاحم كان يكون بسمرقند وبلخ ونيسابور روى عن الأسود بن يزيد النخعي ق وأنس بن مالك ق وزيد بن أرقم وأبي سعيد سعد بن مالك الخدري وسعيد بن جبير وطاووس بن كيسان وعبد الله بن عباس ت س ق وعبد الله بن ....ألى الصفحة 294 ...... وقال أبو جناب الكلبي عن الضحاك جاورت بن عباس سبع سنين ...إلخ و اما ابو جناب ثقة و ثقه عدد من العلماء منهم ابو نعيم و احمد بن حنبل و و يحيى بن معين و ابو زرعة و ابن حبان و يزيد بن هارون و محمد بن عبد الله بن نمير (( راجع تهذيب الكمال )) و لا ننسى هذه : الشيخ أحمد محمد شاكر يرجح سماعة من ابن عباس فقال في كتابه رجال تفسير الطبري صفحة 285 : (الضحاك بن مزاحم الهلالي اختلفوا في سماعه من ابن عباس وقد رجحنا في شرح المسند سماعه منه) لكن انا مع الذين يقولون انه سمع لأني املك دليل على انه سمع و الدليل هذا هو : ابطال التأويلات لأخبار الصفات ج1 ص 136 : رقم 128 : وانا أبو محمد الحسن بن محمد قال أجاز لنا علي بن محمد بن لؤلؤ قال نا الهيثم بن خلف الدوري قال نا حجاج بن محمد الأعور عن ابن جريج قال قال الضحاك سمعت ابن عباس يقول : رأي محمد ربه بعينيه مرتين في صورة شاب أمرد .

هداكَ الله يا كتاب لا زلت تصر على الحنك العظيم لنرى ترجمة الرجل ولنرى إن كان لقي إبن عباس أم لا بارك الله فيك :

روى عن . . . . ، و أبى هريرة ، و قيل : لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة .

قلت : هل إبن عباس من الصحابة أم لا يا كتاب نعم هو من صحاببة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت أن سمع الضحاك من أي أحد من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم .

و قال أبو قتيبة سلم بن قتيبة ، عن شعبة : قلت لمشاش : الضحاك سمع من ابن عباس ؟ قال : ما رآه قط .

قال أبو داود الطيالسى ، عن شعبة : حدثنى عبد الملك بن ميسرة ، قال : الضحاك لم يلق ابن عباس ، إنما لقى سعيد بن جبير بالرى ، فأخذ عنه التفسير .

قال أبو أسامة ، عن المعلى ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة : قلت للضحاك : سمعت من ابن عباس ؟ قال : لا . قلت : فهذا الذى تحدثه عن من أخذته ؟ قال : عن ذا ، و عن ذا .

و قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم ، و كان ينكر أن يكون لقى ابن عباس قط .

و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : لقى جماعة من التابعين ، و لم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و من زعم أنه لقى ابن عباس فقد وهم ، كان أصله من بلخ ، و كان يقيم بها مدة ، و بسمرقند مدة ، و ببخارى .

قال أبو أحمد بن عدى : عرف بالتفسير ، فأما رواياته عن ابن عباس ، و أبى هريرة ، و جميع من روى عنه ، ففى ذلك كله نظر ، و إنما اشتهر بالتفسير .

إذا ا لرواية ضعيفة لأن الضحاك لم يلقى ابن عباس يا كتاب

:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

إذا ا لرواية ضعيفة لأن الضحاك لم يلقى ابن عباس يا كتاب

و لا ننسى هذه :
الشيخ أحمد محمد شاكر يرجح سماعة من ابن عباس فقال في كتابه رجال تفسير الطبري صفحة 285 :
(الضحاك بن مزاحم الهلالي اختلفوا في سماعه من ابن عباس وقد رجحنا في شرح المسند سماعه منه)




وهذه :
و جاء في كتاب تهذيب الكمال ج13 ص 291
2928484848448 - 8 - 4 الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم ويقال أبو محمد الخرساني أخو محمد بن مزاحم ومسلم بن مزاحم كان يكون بسمرقند وبلخ ونيسابور روى عن الأسود بن يزيد النخعي ق وأنس بن مالك ق وزيد بن أرقم وأبي سعيد سعد بن مالك الخدري وسعيد بن جبير وطاووس بن كيسان وعبد الله بن عباس ت س ق وعبد الله بن ....ألى الصفحة 294 ...... وقال أبو جناب الكلبي عن الضحاك جاورت بن عباس سبع سنين ...إلخ

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

و أما قولك : فهذا يثبت جهلك العميق و هل يوجد شخص اكثر خشوعا من النبي الاكرم صلى الله عليه و آله ؟؟؟ طبعا لا وهل حركة النبي صلى الله عليه و آله القليلة في صلاته خلت خشوعه ؟ لكن قاتل الله الجهل و الحقد على الامام علي عليه السلام فهذه كتبهم تشهد في النبي صلى الله عليه و آله و سلم في حركته القليلة في صلاته و هل خلت خشوعه ؟؟؟!!! صحيح البخاري - كتاب الصلاة - اذا حمل الجارية على عنقه في الصلاة ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن سليم الزرقي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يصلي وهو حامل ‏ ‏أمامة بنت زينب ‏ ‏بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس ‏ ‏فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=844 صحيح البخاري - كتاب الصلاة - هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏ ‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=849 صحيح ابن خزيمة > كتاب الصلاة حماد بن سلمة : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فخلع نعليه ، فخلع الناس نعالهم ، فلما انصرف قال : لم خلعتم نعالكم ؟ فقالوا : يا رسول الله رأيناك خلعت ، فخلعنا . فقال : إن جبريل أتاني فأخبرني إن بهما خبثا ، فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعله فلينظر فيهما خبث ، فليمسحهما بالأرض ، ثم ليصلي فيها . http://islamweb.org/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=12&KNo=2&BNo=679 كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني رقم الحديث 312 المرجع سلسلة الصحيحة1 الصفحة 622 الموضوع الرئيسي الصلاة والأذان والمساجد الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث حســن نص الحديث [ كان يصلي ، فإذا سجد ؛ وثب الحسن والحسين على ظهره ، فإذا أرادوا أن يمنعوهما ؛ أشار إليهم أن دعوهما ، فلما قضى الصلاة ؛ وضعهما في حجره ، وقال : من أحبني ؛ فليحب هذين ] . ( حسن ) _ الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الأول بقسميه المؤلف محمد ناصر الدين الألباني الناشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع الرياض الطبعة طبعة جديدة منقحة ومزيدة تاريخ الطبعة 1415 هـ - 1995 م http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7737

أي ورب الكعبة صدقت يا كتاب ( قاتل الله الجهل وأهله )
الصلاة فيها خشوع وأما النبي صلى الله عليه وسلم ووثب الحسن والحسين عليه عند الصلاة فهذا لا يقدح بالصلاة ولكن السؤال يا ذكي هو أن علي تصدق وهو راكع ... !!

كيف يتصدق وهو راكع يا ذكي ؟؟ ;)

حدثنا ابن نمير حدثنا ابن فضيل حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقالإن في الصلاة شغلا حدثنا ابن نمير حدثنا إسحاق بن منصور السلولي حدثنا هريم بن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ..

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

و لا ننسى هذه : الشيخ أحمد محمد شاكر يرجح سماعة من ابن عباس فقال في كتابه رجال تفسير الطبري صفحة 285 : (الضحاك بن مزاحم الهلالي اختلفوا في سماعه من ابن عباس وقد رجحنا في شرح المسند سماعه منه) وهذه : و جاء في كتاب تهذيب الكمال ج13 ص 291 2928484848448 - 8 - 4 الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم ويقال أبو محمد الخرساني أخو محمد بن مزاحم ومسلم بن مزاحم كان يكون بسمرقند وبلخ ونيسابور روى عن الأسود بن يزيد النخعي ق وأنس بن مالك ق وزيد بن أرقم وأبي سعيد سعد بن مالك الخدري وسعيد بن جبير وطاووس بن كيسان وعبد الله بن عباس ت س ق وعبد الله بن ....ألى الصفحة 294 ...... وقال أبو جناب الكلبي عن الضحاك جاورت بن عباس سبع سنين ...إلخ

شتان بين الترجيح والتأكيد يا ذكي ,,

فقد أثتبتنا لك عدم لقاء الضحاك لأبن عباس بأقوال أعلام هذه الأمة في الرجالو أحوالهم فاتقي الله ولا تجعل الجهل يسيطر عليه ..
روى عن . . . . ، و أبى هريرة ، و قيل : لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة.

قلت : هل إبن عباس من الصحابة أم لا يا كتاب نعم هو من صحاببة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت أن سمع الضحاك من أي أحد من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم .

و قال أبو قتيبة سلم بن قتيبة ، عن شعبة : قلت لمشاش : الضحاك سمع من ابن عباس ؟ قال : ما رآه قط .

قال أبو داود الطيالسى ، عن شعبة : حدثنى عبد الملك بن ميسرة ، قال : الضحاك لم يلق ابن عباس ، إنما لقى سعيد بن جبير بالرى ، فأخذ عنه التفسير .

قال أبو أسامة ، عن المعلى ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة : قلت للضحاك : سمعت من ابن عباس ؟ قال : لا . قلت : فهذا الذى تحدثه عن من أخذته ؟ قال : عن ذا ، و عن ذا .

و قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم ، و كان ينكر أن يكون لقى ابن عباس قط .

و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : لقى جماعة من التابعين ، و لم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و من زعم أنه لقى ابن عباس فقد وهم ، كان أصله من بلخ ، و كان يقيم بها مدة ، و بسمرقند مدة ، و ببخارى .

قال أبو أحمد بن عدى : عرف بالتفسير ، فأما رواياته عن ابن عباس ، و أبى هريرة ، و جميع من روى عنه ، ففى ذلك كله نظر ، و إنما اشتهر بالتفسير .

انظر من تكلم في سماعه من ابن عباس يا كتاب

وشكراً لك على طيب أخلاقك

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله [ مشاهدة المشاركة ]

أي ورب الكعبة صدقت يا كتاب ( قاتل الله الجهل وأهله ) الصلاة فيها خشوع وأما النبي صلى الله عليه وسلم ووثب الحسن والحسين عليه عند الصلاة فهذا لا يقدح بالصلاة ولكن السؤال يا ذكي هو أن علي تصدق وهو راكع ... !! كيف يتصدق وهو راكع يا ذكي ؟؟ ;) حدثنا ابن نمير حدثنا ابن فضيل حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقالإن في الصلاة شغلا حدثنا ابن نمير حدثنا إسحاق بن منصور السلولي حدثنا هريم بن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ..

نعم قاتل الله الجهل




صحيح البخاري - كتاب الصلاة - اذا حمل الجارية على عنقه في الصلاة
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن سليم الزرقي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يصلي وهو حامل ‏ ‏أمامة بنت زينب ‏ ‏بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس ‏ ‏فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=844



صحيح البخاري - كتاب الصلاة - هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد
‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=849




صحيح ابن خزيمة > كتاب الصلاة
حماد بن سلمة : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فخلع نعليه ، فخلع الناس نعالهم ، فلما انصرف قال : لم خلعتم نعالكم ؟ فقالوا : يا رسول الله رأيناك خلعت ، فخلعنا . فقال : إن جبريل أتاني فأخبرني إن بهما خبثا ، فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعله فلينظر فيهما خبث ، فليمسحهما بالأرض ، ثم ليصلي فيها .

http://islamweb.org/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=12&KNo=2&BNo=679

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

بالصلاة ولكن السؤال يا ذكي هو أن علي تصدق وهو راكع ... !! كيف يتصدق وهو راكع يا ذكي ؟؟ ;)

بكل سهولة و يسر نزع الخاتم قبل ركوعه
و اثناء ركوعه تصدق به اي جعله في طرف اصبعه

هذه الشبهة احدى الرواة سأل الامام عليه السلام عن كيفية التصدق
فالشبهة قديمة


و أما شيخك القرطبي هنا يرد عليك :

تفسير القرطبي - سورة المائدة - آية الخامسة و الخمسون

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
وَذَلِكَ أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعْطِهِ أَحَد شَيْئًا , وَكَانَ عَلِيّ فِي الصَّلَاة فِي الرُّكُوع وَفِي يَمِينه خَاتَم , فَأَشَارَ إِلَى السَّائِل بِيَدِهِ حَتَّى أَخَذَهُ . قَالَ الْكِيَا الطَّبَرِيّ : وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْعَمَل الْقَلِيل لَا يُبْطِل الصَّلَاة ; فَإِنَّ التَّصَدُّق بِالْخَاتَمِ فِي الرُّكُوع عَمَل جَاءَ بِهِ فِي الصَّلَاة وَلَمْ تَبْطُل بِهِ الصَّلَاة

[كتاب بلا عنوان]

عبد لله الاحاديث فاقة التواتر

ونحن نفتخر بالتواتر الذي لا يخالف القرآن اكثر من حديث وحيد صحيح
وكذلك اجمع المفسرين قاطبة انها نزلت فيه

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

نعم قاتل الله الجهل صحيح البخاري - كتاب الصلاة - اذا حمل الجارية على عنقه في الصلاة ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن سليم الزرقي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يصلي وهو حامل ‏ ‏أمامة بنت زينب ‏ ‏بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس ‏ ‏فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=844 صحيح البخاري - كتاب الصلاة - هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏ ‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=849 صحيح ابن خزيمة > كتاب الصلاة حماد بن سلمة : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فخلع نعليه ، فخلع الناس نعالهم ، فلما انصرف قال : لم خلعتم نعالكم ؟ فقالوا : يا رسول الله رأيناك خلعت ، فخلعنا . فقال : إن جبريل أتاني فأخبرني إن بهما خبثا ، فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعله فلينظر فيهما خبث ، فليمسحهما بالأرض ، ثم ليصلي فيها . http://islamweb.org/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=12&KNo=2&BNo=679

فعل النبي صلى الله عليه وسلم يا ذكي ليس فيه أي شيء ولا يبطل الصلاة لأن النبي كان رقيقاً مع الصغار وهذا الصريح وهكذا نفعل إذا أتى طفلي الي وأنا أصلي فأفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لا يقدح في الصلاة ...

ثم أرجع الي الرابط الذي نقلت منه الكلام وإقرأ الشرح ففيه الرد عليك فسبحان الله ما نقلتم شيئاً إلا وكان فيه رداً عليكم ,,

:rolleyes:

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

عبد لله الاحاديث فاقة التواتر ونحن نفتخر بالتواتر الذي لا يخالف القرآن اكثر من حديث وحيد صحيح وكذلك اجمع المفسرين قاطبة انها نزلت فيه

الروايات التي جاءت بهذا الطريق ضعيفة كما بينا لك وليس فيها أي رواية صحيحة كما وضح ابن كثير رحمه الله في تفسيره ..

والضحاك والراجح الثابت أنه لم يلقى ابن عباس فالرواية ضعيفة ولم تنزل الأية في علي بن ابي طالب وهذه الروايات ما بين ضعيفة ورجالها مجاهل ومكذوبة والله المعين على الحق ,,

فدع عنكَ ا لعناد فلم تنزل في علي بن ابي طالب ,,

;)

[عبد لله]

إنتظر قليلاً حتى أرد على مدير شبكتكم ثم نكمل ,,