[روح فلسطين]

السلام عليكم
اعتذر لتاخري
لكن لي عودة عودة قريبه لقراءة ما قدمتوه هنا
اعتذر لتاخري لكن لن تسمح لي الفرصه بفتح المنتدى سابقا
والرد والان انا على عجلة من امري قبل ان يكتشف امر المنتدى
يلا سلام لبكرى

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح فلسطين [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اعتذر لتاخري لكن لي عودة عودة قريبه لقراءة ما قدمتوه هنا اعتذر لتاخري لكن لن تسمح لي الفرصه بفتح المنتدى سابقا والرد والان انا على عجلة من امري قبل ان يكتشف امر المنتدى يلا سلام لبكرى

بالعكس خذي راحتك

وعلى أقل من مهلك

وحاولي قدر الإمكان أن لا يكشف أمرك

ولك التحايا العطرة أخت روح فلسطين

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أخ عاشق14 أشكر متابعتك الصامته بالنسبة للأخت روح فلسطين سوف أذهب هذه الليلة إلى العمل بإمكانك وضع أسئلتك وسأجيب عليها غذا إن شاء الله تصبحون على خير

مولاي العزيز عبد محمد..أنا أعتذر إليك من مشاركاتي في حوارك ولربما لم تكن مفيدة ولم تصل ذرة من علمك ..فإعذرني فلقد قضيت نصف عمري في دولة غربية ولربما أتقن اللغة الإنجليزية أكثر من العربية بحكم معاملاتي وعملي في هذا المجتمع..فأنا أعتذر مرة أخرى وتقبل متابعاتي لمواضيعك القيمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد اختي روح فلسطين إليك ما تستفسرين عنه مع التوفيق شكرا اخي ولك التوفيق صيغة الأذان في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي الصيغة التي يؤذن بها الشيعة اليوم لا زائدة ولا ناقصة ، وأما الشهادة بأن عليا عليه السلام ولي الله فهذه ليست جزءا من الأذان ، وجعلها بعد الشهادة الثانية لا يجعلها جزءا منه فإن الأذان لا يبطل لو تخلل بين أجزائه كلاما أجنبيا كمن يقول في أذانه ( حي على الصلاة . اللهم اجعلني من المصلين . حي على الصلاة ) دون أن يقصد زيادة : اللهم .. الخ في أذانه . نعم اخي وأما ( حي على خير العمل ) فهي جزء من الأذان حذفها أهل السنة وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة يؤذنون بها وابن عمر كان يؤذن بها كما في مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح عنه . نعم فقليل ما يقال حي على خير العمل كما أن الشهادة للإمام علي عليه السلام بالإمامة وإمرة المؤمنين ليست ركناً من الأذان والإقامة ولكنها مكملة لها وكذا الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله إذا ذكر اسمه فتنبهي . اللهم صلي على محمد وال محمد ومن قالها بنية الجزئية فالآذان لا يصح باب الاذان والاقامة إعلم ـ يرحمك الله ـ أن الأذان ثماني عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة. وقد روي أن الأذان والإقامة في ثلاثة أوقات : الفجر والظهر والمغرب، وصلاتين بإقامتهما العصر والعشاء الاخرة، لأنه روي خمس صلوات في ثلاثة أوقات. لم افهم هذا تماما والأذان أن تقول: الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أنَّ محمداً رسولُ الله، أشهد أن محمداً رسولُ الله حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل الله اكبر، الله اكبر لا إله إلا الله، لا إله إلا الله . مرتين في آخر الأذان. وفي آخر الإقامة مرة واحدة، ليس فيها ترجيع ولا تردد، ولا الصلاة خير من النوم. والإقامة أن تقول: الله اكبر، الله اكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله، أشهد أن محمد رسول الله حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة الله أكبر، الله أكبر لا إله إلاّ الله مرة واحدة. والأذان والإقامة جميعاً مثنى مثنى على ما تقدم. وتقول بين الأذان والإقامة في جميع الصلوات: اللهم ربّ هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، صل على محمد وآل محمد، واعط محمداً يوم القيامة سؤله، آمين رب العالمين اللهم إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة، محمد صلى الله عليه وآله، وأقدمهم بين يدي حوائجي كلّها، فصل عليهم، واجعلني بهم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين، واجعل صلواتي بهم مقبولة، دعائي بهم مستجاباً، وامنن عليّ بطاعتهم يا أرحم الراحمين، تقول هذا في جميع الصلوات . نعم اخي دعاء دعاء حلو رح اسجلو عندي بس بعد الاذان بتحكو متل السنه اللهم رب هذه الدعوة التامه والصلاة القائمه اتي سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة و الدرجه العاليه الرفيعة وبعثه المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد وتقول بعد أذان الفجر: اللهم إني أسألك بإقبال نهارك وإدبار ليلك وإن أحببت أن تجلس بين الأذان والإقامة فافعل فإن فيه فضلاً كثيراً وإنما ذلك على الإمام، وأما المنفرد فيخطو تجاه القبلة خطوة برجله اليمنى ، ثم تقول: بالله أستفتح، وبمحمد صلى الله عليه وآله أستنجح وأتوجه، اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، واجعلني بهم وجيهاً في الدنيا والاخرة ومن المقربين، وإن لم تفعل أيضاً أجزأك. نعم اخي والأذان والإقامة من السنن اللازمة وليستا بفريضة . صحيح وليس على النساء أذان ولا إقامة، وينبغي لهن إذا استقبلن القبلة أن يقلن: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله نعم اخي مشكور لما قدمته وهذا يعني ان قول اشهد ان علي ولي الله ليس ببدعه وانما هو جائز وليس تغير للاذان عما في عهد الرسول اشكرك اخي والاجمل الادعيه

شكرا اخ عبد محمد
جزاك الله كل خير

[عبد محمد]

أختي الفاضلة روح فلسطين

أشكرك على هذا التفهم

وأحب إيضاح لك هذه النقطة

اقتباس :

ومن قالها بنية الجزئية فالآذان لا يصح أوضحتها سابقا وهي مفهومة وواضحة باب الاذان والاقامة الأذان ثماني عشرة كلمة الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أنَّ محمداً رسولُ الله، أشهد أن محمداً رسولُ الله حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل الله اكبر، الله اكبر لا إله إلا الله، لا إله إلا الله . مرتين في آخر الأذان. وفي آخر الإقامة مرة واحدة، والإقامة سبع عشرة كلمة الله اكبر، الله اكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله، أشهد أن محمد رسول الله حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة الله أكبر، الله أكبر لا إله إلاّ الله مرة واحدة. والأذان والإقامة جميعاً مثنى مثنى على ما تقدم وقد روي أن الأذان والإقامة في ثلاثة أوقات : القصد في حال الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء زائدا الصبح فتكون ثلاثة أوقات الفجر والظهر والمغرب، وصلاتين بإقامتهما العصر والعشاء الاخرة، أوضحتها أعلاه لأنه روي خمس صلوات في ثلاثة أوقات. هذا ما تستند عليه الشيعة حيث عندهم من الروايات ما يجيز لهم الجمع بالصلوات لم افهم هذا تماما

أتمنى أن تكون وضحت الفكرة

الإجابات تجديها ملونة

مودتي

[** مسلمة سنية **]

بارك الله فيكما ... متابعة بإذن الله ...

[ندى أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا نبي الرحمه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم

أخي عبد محمد لك مني تحية وسلاماً وجزاك الله عني وعن الأخوات كل خير وأنالك الله السعادة في الدنيا والآخره

أخي أنا من المتابعين معكم هذا الحوار الجميل ومن المستفيدين فعلى الرغم من انني شيعية ومن أتباع أهل البيت
عليهم السلام إلاأستفدت كثيراً فهناك أمور كثيرة كنت أجهلها وتساؤلات كثيره لم أجد لها جواباً
بفضلك أخي وبفضل هذا الحوار الشيق أتضحت لي أمور كثيرة والحمد لله ..أنا الآن أشعر بأن عقيدتي أزدادت قوة وصلابه أكثر من ذي قبل فالحمد لله انني ولدت من أب وأم موالين والحمد لله على نعمة الولايه

كما وأشكر الأخت أم محمد لتوضيحها بعض الأمور بطريقه سلسة ومريحه وجميله أشكرك أختي

أختي روح فلسطين تابعي بحثك والله معك ..موفقه إنشاء الله

موفقين جميعاً

[** مسلمة سنية **]

مشكورة أختي ندى على مداخلتك و تشجيعك و انا من الشاكرين لأستاذنا عبد محمد على دعمه المتواصل لكل من يبحث عن الحق و للمستبصرين منهم ... فقد قدم الكثير ... و أسأل الله أن يكون هذا في ميزان حسناته ... فدمت أستاذنا لخدمة آل البيت عليهم السلام و الدفاع عنهم و الدعوة لهم ... بارك الله فيك ...

اقتباس :

كما وأشكر الأخت أم محمد لتوضيحها بعض الأمور بطريقه سلسة ومريحه وجميله أشكرك أختي

لكم الشكر و العرفان عزيزتي ... دمتي بود

[روح فلسطين]

اقتباس :

أختي الفاضلة روح فلسطين

اقتباس :

أشكرك على هذا التفهم

الشكر لما تقدمه اخي


وكنت قصدت في كلامي عن الذي لم افهمه
هذه النقطه

وقد روي أن الأذان والإقامة في ثلاثة أوقات :

وشكرا على توضيحها لي اي انها جمع الصلاة



وجزاك الله كل خير اخي

[روح فلسطين]

اخ عبد محمد
من بعد هالنقطه هاي
رح انتقل انشاء الله الى كربلاء
ومسجد كربلاء وما يحدث في ليلة عاشوراء

وهنا بالبدايه احب ان اعلم لماذا تم بناء مسجد في مكان قبر الامام الحسين ع
وهل يجوز اتاخد القبور مساجد؟
ارجو توضيح هذا لي